Ερώτηση για τους θρήσκους: Πως ορίζεται θεολογικά η δικαιοσύνη;

[Εκτωρ]

Τι είναι δικαιοσύνη; Ποιος αποφασίζει τι είναι δίκαιο; Ο Θεός; Εγώ με τη δικαιοσύνη καμιάς θρησκείας δε συμφωνώ απολύτως.

Αφού λοιπόν η δική μου δικαιοσύνη διαφέρει απ'αυτή του Θεού, είναι η δικαιοσύνη κάτι υποκειμενικό; Κάτι που μπορεί ν'αλλάξει αναλόγως με την κρίση του εκάστοτε ερωτηθέντα; Τότε είναι μια έννοια αόριστη και ουσιαστικά ανύπαρκτη.

Και αν η δικαιοσύνη είναι κάτι σταθερό και αντικειμενικό, και το τι θεωρείται δίκαιο είναι καθολικά αποδεκτό, τότε η έννοια της δικαιοσύνης είναι πάνω και από την κρίση του Θεού. Που σημαίνει ότι ο Θεός δεν είναι Θεός, αφού υποθέτω όλοι οι θρήσκοι ορίζετε το Θεό ως κάτι που είναι πάνω απ'όλα.

Κοντολογής, αν υπάρχει δικαιοσύνη, δεν υπάρχει Θεός. Και αν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει δικαιοσύνη. Διαλέγετε και παίρνετε.

[ΓΑΛΗ]

Τι είναι δικαιοσύνη; Ποιος αποφασίζει τι είναι δίκαιο; Ο Θεός; Εγώ με τη δικαιοσύνη καμιάς θρησκείας δε συμφωνώ απολύτως.

Αφού λοιπόν η δική μου δικαιοσύνη διαφέρει απ'αυτή του Θεού, είναι η δικαιοσύνη κάτι υποκειμενικό; Κάτι που μπορεί ν'αλλάξει αναλόγως με την κρίση του εκάστοτε ερωτηθέντα; Τότε είναι μια έννοια αόριστη και ουσιαστικά ανύπαρκτη.

Και αν η δικαιοσύνη είναι κάτι σταθερό και αντικειμενικό, και το τι θεωρείται δίκαιο είναι καθολικά αποδεκτό, τότε η έννοια της δικαιοσύνης είναι πάνω και από την κρίση του Θεού. Που σημαίνει ότι ο Θεός δεν είναι Θεός, αφού υποθέτω όλοι οι θρήσκοι ορίζετε το Θεό ως κάτι που είναι πάνω απ'όλα.

Κοντολογής, αν υπάρχει δικαιοσύνη, δεν υπάρχει Θεός. Και αν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει δικαιοσύνη. Διαλέγετε και παίρνετε.

Κοντολογής αν δεν μπορείς να δώσεις αντικειμενικό ορισμό της δικαιοσύνης, δεν υπάρχει δικαιοσύνη.

Οπότε, δεν μπαίνει καν θέμα επιλογής.

[lonelyrider]

Και Θεός υπάρχει και η δικαιοσύνη του είναι τέλεια. Την ημέρα της κρίσεως στην κοιλάδα του ιωσαφάτ στα Ιεροσόλυμα πού Ιωσαφάτ σημαίνει ο κύριος κρίνει δεν πρόκειται να αδικηθεί κάνεις το παραμικρό ούτε για ένα σπυρί ρύζι δεν θα αδικηθεί. ότι έκαναν οι άνθρωποι που ήταν έξω από το θέλημα του Θεού και από τις εντολές του που τα δύο προηγούμενα είναι το αγαθό και το σωστό, θα δώσουν λόγο. Η Σοφία του Θεού είναι άπειρη. Έτσι λοιπόν δεν μπορεί να αμφισβητείται η κρίση του υπέρτατου όντος που διαθέτει άπειρη Σοφία.

[aLiCat]

Κοντολογής, αν υπάρχει δικαιοσύνη, δεν υπάρχει Θεός. Και αν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει δικαιοσύνη. Διαλέγετε και παίρνετε.

Μια χαρά δύνανται να συνυπάρχουν Θεός και δικαιοσύνη. Όταν η δικαιοσύνη του Θεού είναι διαφορετική από αυτή των ανθρώπων.

[Antares]

Πλάτωνας Πολιτεία αλλά και άλλα έργα. Ασχολούνται με την έννοια της δικαιοσύνης. Η Πολιτεία ξεκινάει με αυτή και είναι ενδιαφέρον σε τι συμπεράσματα καταλήγει.
Σήμερα ζούμε το ανάποδο, όπου η άρχουσα τάξη είναι μερικές οικογένειες με απεριόριστο πλούτο και πιο κάτω στην πυραμίδα βρίσκονται το στρατιωτικό και βιομηχανικό σύμπλεγμα και μετά οι πολιτικοί και άλλοι υψηλόβαθμοι κρατικοί υπάλληλοι. Σύμφωνα με το Πλάτωνα αυτή η διαστρωμάτωση οφείλεται στην έλλειψη δικαιοσύνης και συντηρείται από την έλλειψη δικαιοσύνης.

[Anax81]

Η κατα Θεου δικαιωση ειναι η επαναφορα του ανθρωπου στην αρχικη του κατασταση στην κατ εικονα του Θεου κατασταση. Αυτο γινεται μονο με ιεια χαρη και τη συνσργεια του αγιου πνευματος εφοσον ο ανθρωπος μετανοησει δηλαδη μεταβαλλει το νου του ως προς τα κακως κειμενα. Προυποθεση ειναι η ταπεινωση δηλαδη η επιγνωση εκ μερους του ανθρωπου της πεπτωκοτας καταστασης του και η προθεση του να αντιστραφει μεσα απο τη συντριβη του θεληματος του που ειναι απορροια εγωιστικων πεποιθησεων και αλλαζονικης στασης ζωης. Η κοσμικη δικαιοσυνη ειναι υποκειμενικη και οχι η θεια. Ο Θεος ως καρδιογνωστης και γνωστης των βαθυτατων σκεψεων και αποκρυφων συναισθηματων εχει το κυρος να συγχωρει καθε αμαρτια ακομη και την πιο ειδεχθη εφοσον ο ανθρωπος με πραξεις αποδεχτει τον προορισμο του που ειναι η παλινορθωση του στην ουρανια βασιλεια και μαλιστα αναστημενος με το σωμα του μετα τη τελικη κριση. Για παραδειγμα ποιος μας λεει οτι ο δολοφονος πασαρης δεν θα δικαιωθει εν τελει? Μπορει να εκανε φονους αλλα ανακαλυψε τη θεια αγαπη και το θειο φως. Τα θυματα του μπορει να καταταχθηκαν κοντα στο Θεο και να προσευχονται για εκεινον. Ο Θεος αγαπαει και συγχωρει σηκωνει ολο το βαρος της αμαρτιας μας αρκει να ειμαστε ετοιμοι να τον ομοιασουμε και να τον δεχτουμε αφου κανουμε αγωνα ψυχικης και σωματικης καθαρσης

[Antares]

Τα θυματα του μπορει να καταταχθηκαν κοντα στο Θεο και να προσευχονται για εκεινον. Ο Θεος αγαπαει και συγχωρει σηκωνει ολο το βαρος της αμαρτιας μας αρκει να ειμαστε ετοιμοι να τον ομοιασουμε και να τον δεχτουμε αφου κανουμε αγωνα ψυχικης και σωματικης καθαρσης

Δεν γνωρίζω για τον Πάσαρη αλλά υπάρχουν εγκλήματα ιδιαιτέρως ειδεχθή. Όταν υπάρχει βασανισμός ή βιασμός ή και τα δύο. Αν γίνονταν αυτά από σατανιστές (δεν εννοώ απαραίτητα να ανήκουν σε κάποια σατανιστική οργάνωση) θα δέχονταν ο θεός σατανιστές κοντά του και τα θύματα θα προσεύχονταν γι' αυτούς;
Αυτοί τα κάνουν για να προσβάλουν το πρόσωπο του θεού, την δημιουργία.
Επίσης ο ιεροεξεταστής ή το θύμα του ήταν πιο κοντά στον θεό;
Το λέω γιατί έχει αναβιώσει η ιερά εξέταση.