Μεσαίωνας: Εποχή φωτεινή!

[axilmar]

Αν ζούσαν χωρίς χρήματα πως επιβίωνε όλος αυτός ο πληθυσμός;

Ανταλλακτικη οικονομια/οτι σπερνανε και ταιζανε/ποτιζανε/δεν επιβιωνανε.

[axilmar]

Αν ζούσαν χωρίς χρήματα πως επιβίωνε όλος αυτός ο πληθυσμός;

Δεν επιβίωνε απλά. Έφτιαξε τα πρώτα πανεπιστήμια. Αλλά χωρίς χρήματα. Κάτι σαν τις πυραμίδες του Φαραώ.

Δεν τα εφτιαξε ο απλος κοσμος, οι βασιλιαδες, η εκαστοτε ελιτ τα εφτιαξε.

[Γενιά της Αμαρτίας]

Αν ζούσαν χωρίς χρήματα πως επιβίωνε όλος αυτός ο πληθυσμός;

Ανταλλακτικη οικονομια/οτι σπερνανε και ταιζανε/ποτιζανε/δεν επιβιωνανε.

Έτσι δε στήνεται μια μεγάλη οικονομία. Θα τα ξαναπούμε όταν τα μάθω στο πανεπιστήμιο.

[Jimmy81]

Η κρατική θρησκεία ήταν ένας απο τους πυλώνες της κρατικής εξουσίας, όπως αργότερα ήταν οι ιδεολογίες. Όποιος παρέκκλινε ήταν σαν να αμφισβητούσε τα θεμέλια του ίδιου του κράτους. Σήμερα μπορείς να πεις την αποψή σου δημόσια, ενδεχομένως χωρίς κάποια επίπτωση, αλλά να σου θυμίσω τον όρο λογοκρισία, μέχρι πριν από μερικά χρόνια ήταν ένα σύνηθες φαινόμενο πχ την εποχή του ψυχρού πολέμου και στις δυο αντιμαχόμενες πλευρές.

Επίσης στην μεσαιωνική Κων/πολη υπήρχε τζαμί και μάλιστα και κάποιοι μουσουλμάνοι που έγιναν κρατικοι αξιωματούχοι.

Στα απολυταρχικά καθεστώτα υπήρχαν κυρίως οι αυστηρές ποινές για τους αντιφρονούντες. Λογοκρισία υπήρχε ευρύτερα αλλά οι ποινές δεν μπορούν να συγκριθούν με τις θανατηφόρες και αυστηρές ποινές του Μεσαίωνα. Και σήμερα είναι σαφώς καλύτερα τα πράγματα στο θέμα της λογοκρισίας. Στα δημοκρατικά κράτη υπάρχει πλουραλισμός απόψεων.

Επίσης στην μεσαιωνική Κων/πολη υπήρχε τζαμί και μάλιστα και κάποιοι μουσουλμάνοι που έγιναν κρατικοι αξιωματούχοι.

Αυτό έγινε από την ανάγκη να κατευναστούν οι Άραβες σε μια ταραγμένη περίοδο που το Βυζάντιο υπέφερε από εκτεταμένες χρονικά πολιορκίες, πολέμους και εσωτερικές έριδες.

[axilmar]

Αν ζούσαν χωρίς χρήματα πως επιβίωνε όλος αυτός ο πληθυσμός;

Ανταλλακτικη οικονομια/οτι σπερνανε και ταιζανε/ποτιζανε/δεν επιβιωνανε.

Έτσι δε στήνεται μια μεγάλη οικονομία. Θα τα ξαναπούμε όταν τα μάθω στο πανεπιστήμιο.

Που κολλαει αυτο τωρα;

[Manolis]

Για πολλούς ο Μεσαίωνας είναι "Dark ages". Γιατί όμως; Αν τους ρωτήσεις θα δεις ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο θεωρούν κάτι τέτοιο είναι επειδή τους το είπαν κάποιοι άλλοι! Και ποιοι είναι αυτοί; Μα οι "διαφωτιστές" βέβαια. Αφού ο διαφωτισμός είναι φως, έπεται λογικά πως το αντίπαλο δέος θα είναι σκότος. Πόσο απέχει από την αλήθεια μια τέτοια άποψη. Στο Μεσαίωνα υπήρξε πραγματική έξαρση της ανθρωπιστικής έρευνας για θέματα θρησκείας, τι είναι καλό και κακό, ηθική κλπ. Σίγουρα δεν υπήρξε παρόμοια έξαρση σε άλλους τομείς, αλλά γιατί αυτό είναι κακό; Η κάθε εποχή έχει τη δική της συνεισφορά στον ανθρώπινο πολιτισμό. Τα πανεπιστήμια άλλωστε ξεκίνησαν στη Δύση από τα μοναστήρια (άλλο το Βυζάντιο, όπου είχαμε Σχολές). Αυτό και μόνο πρέπει να λέει πολλά! Όσο για τα επιχειρήματα που θέλουν το Μεσαίωνα να είναι σκοτάδι επειδή "σκότωναν ανθρώπους" με μεγάλη ευκολία τότε, να θυμήσω απλά την ευγονική, τις ατομικές βόμβες, τον κομμουνισμό και τους παγκόσμιους πολέμους της δικής μας "φωτεινής" εποχής.

Με δυο λόγια: Μην αφήνουμε τις προσωπικές μας (αντι-χριστιανικές) πεποιθήσεις να επηρεάζουν την κρίση μας. Ο κόσμος χρειάζεται ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους και όχι ανθρώπους που δογματικά πιστεύουν κάτι επειδή τους το είπαν.

Σκέψεις;

Μάλιστα.
Και ποιο ήταν το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων στον μεσαίωνα;

[Juno]

Για πολλούς ο Μεσαίωνας είναι "Dark ages". Γιατί όμως; Αν τους ρωτήσεις θα δεις ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο θεωρούν κάτι τέτοιο είναι επειδή τους το είπαν κάποιοι άλλοι! Και ποιοι είναι αυτοί; Μα οι "διαφωτιστές" βέβαια. Αφού ο διαφωτισμός είναι φως, έπεται λογικά πως το αντίπαλο δέος θα είναι σκότος. Πόσο απέχει από την αλήθεια μια τέτοια άποψη. Στο Μεσαίωνα υπήρξε πραγματική έξαρση της ανθρωπιστικής έρευνας για θέματα θρησκείας, τι είναι καλό και κακό, ηθική κλπ. Σίγουρα δεν υπήρξε παρόμοια έξαρση σε άλλους τομείς, αλλά γιατί αυτό είναι κακό; Η κάθε εποχή έχει τη δική της συνεισφορά στον ανθρώπινο πολιτισμό. Τα πανεπιστήμια άλλωστε ξεκίνησαν στη Δύση από τα μοναστήρια (άλλο το Βυζάντιο, όπου είχαμε Σχολές). Αυτό και μόνο πρέπει να λέει πολλά! Όσο για τα επιχειρήματα που θέλουν το Μεσαίωνα να είναι σκοτάδι επειδή "σκότωναν ανθρώπους" με μεγάλη ευκολία τότε, να θυμήσω απλά την ευγονική, τις ατομικές βόμβες, τον κομμουνισμό και τους παγκόσμιους πολέμους της δικής μας "φωτεινής" εποχής.

Με δυο λόγια: Μην αφήνουμε τις προσωπικές μας (αντι-χριστιανικές) πεποιθήσεις να επηρεάζουν την κρίση μας. Ο κόσμος χρειάζεται ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους και όχι ανθρώπους που δογματικά πιστεύουν κάτι επειδή τους το είπαν.

Σκέψεις;

Μάλιστα.
Και ποιο ήταν το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων στον μεσαίωνα;

Τα γνωστά: δυνατότητα εμπλοκής στην πολιτική με τον έναν ή με τον άλλον τρόπο, τρεχούμενο νερό στο σπίτι όπως στην Κνωσσό, υδραγωγεία όπως στην αρχαιότητα, θέατρο, θεραπευτήρια για τους ασθενείς, ελάχιστες έως καθόλου ιστορικές επιδημίες κλπ. Εποχή φωτεινή λέμε!

[stavmanr]

Για πολλούς ο Μεσαίωνας είναι "Dark ages". Γιατί όμως; Αν τους ρωτήσεις θα δεις ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο θεωρούν κάτι τέτοιο είναι επειδή τους το είπαν κάποιοι άλλοι! Και ποιοι είναι αυτοί; Μα οι "διαφωτιστές" βέβαια. Αφού ο διαφωτισμός είναι φως, έπεται λογικά πως το αντίπαλο δέος θα είναι σκότος. Πόσο απέχει από την αλήθεια μια τέτοια άποψη. Στο Μεσαίωνα υπήρξε πραγματική έξαρση της ανθρωπιστικής έρευνας για θέματα θρησκείας, τι είναι καλό και κακό, ηθική κλπ. Σίγουρα δεν υπήρξε παρόμοια έξαρση σε άλλους τομείς, αλλά γιατί αυτό είναι κακό; Η κάθε εποχή έχει τη δική της συνεισφορά στον ανθρώπινο πολιτισμό. Τα πανεπιστήμια άλλωστε ξεκίνησαν στη Δύση από τα μοναστήρια (άλλο το Βυζάντιο, όπου είχαμε Σχολές). Αυτό και μόνο πρέπει να λέει πολλά! Όσο για τα επιχειρήματα που θέλουν το Μεσαίωνα να είναι σκοτάδι επειδή "σκότωναν ανθρώπους" με μεγάλη ευκολία τότε, να θυμήσω απλά την ευγονική, τις ατομικές βόμβες, τον κομμουνισμό και τους παγκόσμιους πολέμους της δικής μας "φωτεινής" εποχής.

Με δυο λόγια: Μην αφήνουμε τις προσωπικές μας (αντι-χριστιανικές) πεποιθήσεις να επηρεάζουν την κρίση μας. Ο κόσμος χρειάζεται ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους και όχι ανθρώπους που δογματικά πιστεύουν κάτι επειδή τους το είπαν.

Σκέψεις;

Μάλιστα.
Και ποιο ήταν το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων στον μεσαίωνα;

Το ερώτημα αφορά πληθυσμούς σε παγκόσμιο επίπεδο ή αποκλειστικά στον ρωμαϊκό/βυζαντινό χώρο; Αν αφορά το δεύτερο τότε θα πρέπει να γίνει μία αντιπαράθεση με τον υπόλοιπο πληθυσμό για να δούμε αν ο πολιτισμός της μεταρωμαϊκής επικράτειας ήταν η ελίτ της εποχής του ή όχι.

[Juno]

Μάλιστα.
Και ποιο ήταν το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων στον μεσαίωνα;

Το ερώτημα αφορά πληθυσμούς σε παγκόσμιο επίπεδο ή αποκλειστικά στον ρωμαϊκό/βυζαντινό χώρο; Αν αφορά το δεύτερο τότε θα πρέπει να γίνει μία αντιπαράθεση με τον υπόλοιπο πληθυσμό για να δούμε αν ο πολιτισμός της μεταρωμαϊκής επικράτειας ήταν η ελίτ της εποχής του ή όχι.

Μετάφραση του μαρκαρισμένου:

[Quidam Graecus]

Η κρατική θρησκεία ήταν ένας απο τους πυλώνες της κρατικής εξουσίας, όπως αργότερα ήταν οι ιδεολογίες. Όποιος παρέκκλινε ήταν σαν να αμφισβητούσε τα θεμέλια του ίδιου του κράτους. Σήμερα μπορείς να πεις την αποψή σου δημόσια, ενδεχομένως χωρίς κάποια επίπτωση, αλλά να σου θυμίσω τον όρο λογοκρισία, μέχρι πριν από μερικά χρόνια ήταν ένα σύνηθες φαινόμενο πχ την εποχή του ψυχρού πολέμου και στις δυο αντιμαχόμενες πλευρές.

Επίσης στην μεσαιωνική Κων/πολη υπήρχε τζαμί και μάλιστα και κάποιοι μουσουλμάνοι που έγιναν κρατικοι αξιωματούχοι.

Στα απολυταρχικά καθεστώτα υπήρχαν κυρίως οι αυστηρές ποινές για τους αντιφρονούντες. Λογοκρισία υπήρχε ευρύτερα αλλά οι ποινές δεν μπορούν να συγκριθούν με τις θανατηφόρες και αυστηρές ποινές του Μεσαίωνα. Και σήμερα είναι σαφώς καλύτερα τα πράγματα στο θέμα της λογοκρισίας. Στα δημοκρατικά κράτη υπάρχει πλουραλισμός απόψεων.

Επίσης στην μεσαιωνική Κων/πολη υπήρχε τζαμί και μάλιστα και κάποιοι μουσουλμάνοι που έγιναν κρατικοι αξιωματούχοι.

Αυτό έγινε από την ανάγκη να κατευναστούν οι Άραβες σε μια ταραγμένη περίοδο που το Βυζάντιο υπέφερε από εκτεταμένες χρονικά πολιορκίες, πολέμους και εσωτερικές έριδες.

Θανατηφόρες και αυστηρές ποινές είχαμε και το 18ο αιώνα και τον 19ο και τον 20ο αιώνα.

[Quidam Graecus]

Για πολλούς ο Μεσαίωνας είναι "Dark ages". Γιατί όμως; Αν τους ρωτήσεις θα δεις ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο θεωρούν κάτι τέτοιο είναι επειδή τους το είπαν κάποιοι άλλοι! Και ποιοι είναι αυτοί; Μα οι "διαφωτιστές" βέβαια. Αφού ο διαφωτισμός είναι φως, έπεται λογικά πως το αντίπαλο δέος θα είναι σκότος. Πόσο απέχει από την αλήθεια μια τέτοια άποψη. Στο Μεσαίωνα υπήρξε πραγματική έξαρση της ανθρωπιστικής έρευνας για θέματα θρησκείας, τι είναι καλό και κακό, ηθική κλπ. Σίγουρα δεν υπήρξε παρόμοια έξαρση σε άλλους τομείς, αλλά γιατί αυτό είναι κακό; Η κάθε εποχή έχει τη δική της συνεισφορά στον ανθρώπινο πολιτισμό. Τα πανεπιστήμια άλλωστε ξεκίνησαν στη Δύση από τα μοναστήρια (άλλο το Βυζάντιο, όπου είχαμε Σχολές). Αυτό και μόνο πρέπει να λέει πολλά! Όσο για τα επιχειρήματα που θέλουν το Μεσαίωνα να είναι σκοτάδι επειδή "σκότωναν ανθρώπους" με μεγάλη ευκολία τότε, να θυμήσω απλά την ευγονική, τις ατομικές βόμβες, τον κομμουνισμό και τους παγκόσμιους πολέμους της δικής μας "φωτεινής" εποχής.

Με δυο λόγια: Μην αφήνουμε τις προσωπικές μας (αντι-χριστιανικές) πεποιθήσεις να επηρεάζουν την κρίση μας. Ο κόσμος χρειάζεται ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους και όχι ανθρώπους που δογματικά πιστεύουν κάτι επειδή τους το είπαν.

Σκέψεις;

Μάλιστα.
Και ποιο ήταν το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων στον μεσαίωνα;

Τα γνωστά: δυνατότητα εμπλοκής στην πολιτική με τον έναν ή με τον άλλον τρόπο, τρεχούμενο νερό στο σπίτι όπως στην Κνωσσό, υδραγωγεία όπως στην αρχαιότητα, θέατρο, θεραπευτήρια για τους ασθενείς, ελάχιστες έως καθόλου ιστορικές επιδημίες κλπ. Εποχή φωτεινή λέμε!

Βεβαιως υπήρχε πολιτική και διπλωματία επίσης.
Υπήρχαν αρκετές μεσαιωνικές πόλεις με υδραγωγεία, λουτρά και με νοσοκομεία.
Τα θέατρα της εποχής εκείνης ήταν οι ιπποδρομοι.
Επιδημίες υπήρχαν ανέκαθεν, μάλιστα και ο ίδιος ο Περικλής , ο ηγέτης της αρχαίας Αθήνας από επιδημία πέθανε μαζί με πλήθος κόσμου.

[Jimmy81]

Θανατηφόρες και αυστηρές ποινές είχαμε και το 18ο αιώνα και τον 19ο και τον 20ο αιώνα.

Ναι αλλά σήμερα στα πολιτισμένα δημοκρατικά κράτη έχουν σταματήσει. Δεν σε σκοτώνουν ούτε σου δημεύουν την περιουσία αν ανήκεις σε άλλο δόγμα ή αμφισβητείς το επικρατέστερο δόγμα σε μια χώρα. Πλέον μπορείς να ανοίξεις blog, ιστοσελίδα, να γράψεις βιβλίο, να γράψεις σε forum και να αμφισβητείς στα ίσια την κυβέρνηση, τους θεσμούς, τα έθιμα, το ίδιο το κράτος. Για κάνε το τον Μεσαίωνα και τα ξαναλέμε.

[Antares]

Θανατηφόρες και αυστηρές ποινές είχαμε και το 18ο αιώνα και τον 19ο και τον 20ο αιώνα.

Ναι αλλά σήμερα στα πολιτισμένα δημοκρατικά κράτη έχουν σταματήσει. Δεν σε σκοτώνουν ούτε σου δημεύουν την περιουσία αν ανήκεις σε άλλο δόγμα ή αμφισβητείς το επικρατέστερο δόγμα σε μια χώρα. Πλέον μπορείς να ανοίξεις blog, ιστοσελίδα, να γράψεις βιβλίο, να γράψεις σε forum και να αμφισβητείς στα ίσια την κυβέρνηση, τους θεσμούς, τα έθιμα, το ίδιο το κράτος. Για κάνε το τον Μεσαίωνα και τα ξαναλέμε.

Nομίζεις. Η τεχνολογία δίνει ένα σωρό τρόπους για να γίνει κάτι τέτοιο, κρυφά εννοείται.

[Quidam Graecus]

Θανατηφόρες και αυστηρές ποινές είχαμε και το 18ο αιώνα και τον 19ο και τον 20ο αιώνα.

Ναι αλλά σήμερα στα πολιτισμένα δημοκρατικά κράτη έχουν σταματήσει. Δεν σε σκοτώνουν ούτε σου δημεύουν την περιουσία αν ανήκεις σε άλλο δόγμα ή αμφισβητείς το επικρατέστερο δόγμα σε μια χώρα. Πλέον μπορείς να ανοίξεις blog, ιστοσελίδα, να γράψεις βιβλίο, να γράψεις σε forum και να αμφισβητείς στα ίσια την κυβέρνηση, τους θεσμούς, τα έθιμα, το ίδιο το κράτος. Για κάνε το τον Μεσαίωνα και τα ξαναλέμε.

Είχαν γίνει όλα αυτά που λές και χειρότερα μάλιστα. Την εποχή του Πατριάρχη Ιγνάτιου και Φώτιου είχαν φτάσει σε σημείο να δέχονται δημόσια οι ιεράρχες χλευασμούς και ειρωνείες από τον Μιχαήλ Γ' και τους φίλους του (πχ τον Γρύλο ή Γρύλλο). Κανένας τους δεν τιμωρήθηκε για ασέβεια.

Ο Μιχαήλ έβαζε τον φίλο του τον Γρύλλο να μιμείται τον Πατριάρχη, ενώ τους υπόλοιπους φίλους του, τους αποκαλούσε μητροπολίτες. Τους έβαζε να ντύνοται με χρυσά ρούχα και να ψάλλουν με συνοδεία κιθάρων και διακωμωδούσαν τα θεία. Όλα αυτά τον 9ο αι. στο υποτιθέμενο θεοκρατικό Βυζάντιο.

αῦτ' οὖν ἅπαντα μισητὸν ἐποίει τὸν ἄνδρα, καὶ κατ' αὐτοῦ τὴν πάντων δικαίως ὑπεκίνει ὀργήν. καὶ τὸ δὴ χείριστον, ἡ φατρία τῶν παρεπομένων αὐτῷ κιναίδων καὶ πρὸς πᾶσαν αἰχρουργίαν ἐπιτηδείων, οὓς ἐκεῖνος διὰ τιμῆς ἄγων τε καὶ αἰδοῦς, τὰ θεῖα διαπαίζων τε καὶ ἐξορχούμενος, ἱερατικὰς στολὰς χρυσοϋφεῖς ἐνεδίδυσκε καὶ ἐπωμίδας, καὶ ἀσχημόνως ἠνάγκαζε καὶ ἀνάγνως τελεῖν τὰ θεῖα καὶ παναγέστατα, τὸν ἔξαρχον τούτων (Γρύλλος αὐτῷ ὄνομα) πατριάρχην καλῶν, τοὺς δὲ λοιποὺς ἕνδεκα μητροπολίτας. ἐτίθει δὲ καὶ ἑαυτὸν ἕνα τῶν θυηπόλων, καὶ τῆς Κολωνείας ὠνομάζετο πρόεδρος. ἐπεὶ δὲ ᾄδειν αὐτοὺς ἐχρῆν καὶ τελεῖν τὰ μυστήρια, διὰ κιθάρας τὰς ᾠδὰς ἐξεπλήρουν, νῦν μὲν ἠρέμα πως καὶ λιγυρῶς ἐπηχοῦντες, νῦν δὲ διαπρυσίως, ὥσπερ ἐν ταῖς ἱεραῖς λειτουργίαις οἱ ἱερεῖς τὰς ἐκφωνήσεις ποιοῦσι τῶν ἱερῶν. εἶχον δὲ καὶ σκεύη διάχρυσα καὶ διάλιθα. ταῦτα πληροῦντες ὄξους τε καὶ σινήπεος τοῖς μεταλαμβάνουσι μετεδίδοσαν, τῶν ἀχράντων οὕτω καταπαίζοντες μυστηρίων. τοῦτον τὸν μιαρὸν θίασον συνέβη ποτὲ Ἰγνατίῳ τῷ μακαρίτῃ συναντῆσαι κατὰ τὴν ὁδὸν πατριάρχῃ, μετὰ τοῦ ἱερατικοῦ κλήρου καὶ τῆς λιτῆς διερχομένῳ. ὃν ἰδὼν ὁ Γρύλλος ἰταμῶς ἅμα καὶ ἀνερυθριάστως μηδὲν ὑποστειλάμενος, φελόνην ἀναστείλας μετὰ τῶν σὺν αὐτῷ συμμυ- στῶν εὐτονωτέροις ἐχρῆτο τοῖς κρούμασι, καὶ τοὺς εὐαγεῖς ἐκείνους λοιδορίαις καὶ ἀναιδέσιν ἔβαλλε ῥήμασιν. ὁ τοιοῦτος αἴσχιστος βασιλεὺς καὶ Θεοδώραν τὴν ἑαυτοῦ μητέρα ἔτι τοῖς ἀνακτόροις ἐνδιατρίβουσαν μετεκαλέσατό ποτε, εὐλογηθησομένην τάχα παρὰ τοῦ πατριάρχου, πλασάμενος τοῦτον εἶναι τὸν μακαρίτην Ἰγνάτιον. ὡς οὖν ἐξῄει μετ' εὐλαβείας ἡ σεμνοτάτη γυνὴ καὶ ἔρριψεν εἰς τὸ ἔδαφος ἑαυτὴν ἐξαιτουμένη εὐχήν, μηδὲν ὅλως ὑποτοπήσασα, τοῦ μιαροῦ Γρύλλου τὴν γενειάδα

[Mich3.21.26] τέως κρύπτοντος, ἀναστὰς ὁ Γρύλλος ἀπέπερδε καὶ ῥήματά τινα ἐπεῖπε τοῦ οἰκείου στόματος ἄξια. ἡ δὲ ἐπὶ τῷ γεγονότι δεινοπαθήσασα ἀραῖς ἔβαλλε τὸν υἱὸν καὶ τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας ἐκπεσεῖν προφητικῶς ἀπε- φοίβασε τοῦτον οὐκ εἰς μακράν.

[Jimmy81]

Αυτοκράτορας ήταν ο Μιχαήλ όχι ένας τυχαίος από κατώτερα στρώματα. Θα μπορούσε να τα κάνει αυτά (με ένα ρίσκο). Δεν θα μπορούσαν όμως απλοί άνθρωποι της καθημερινότητας να δηλώσουν παγανιστές, να διεξάγουν τελετουργίες της διαφορετικής πίστης τους, και γενικά να κάνουν όλα αυτά που μπορείς να κάνεις σήμερα σε καθεστώς θρησκευτικής ελευθερίας.