Ερώτηση προς άθεους

[stavmanr]

Όλα έχουν λογότυπο και ετικέτα. Ακόμη και τα no name.

Αυτό σε πείραξε;

[stavmanr]

Απλά ότι ειναι δημιούργημα του ανθρώπου

Αλλά υπάρχει...
Το ποιες ιδιότητες δίνει στο θεό ο ασέβαστος είναι άσχετο με το γεγονός ότι τον περιγράφει καταρχήν ως υπαρκτό.

Απλά ήθελα να τονίσω ότι τα έξυπνα πουλιά πιάνονται από τη μύτη.

Δηλαδή εξισώνεις το φανταστικό με το πραγματικό...
Διαβαζεις Krishnamurti;

Όχι, εγώ. Κάπου μπερδεύτηκες.
Ο Ασέβαστος είπε ότι η Κοκκινοσκουφίτσα κι ο Θεός είναι υπαρκτά.
Κι επειδή για το Θεό το συζητάμε, τον ρώτησα αν κατατάσσει όντως την Κοκκινοσκουφίτσα στα υπαρκτά αυτού του κόσμου.

Και φυσικά σπεύσατε να σχολιάσετε όλοι οι υπόλοιποι εκτός του συγκεκριμένου.

[Ασέβαστος]

Δηλαδή, στο μυαλό σου η Κοκκινοσκουφίτσα είναι υπαρκτό αντικείμενο; Την κατατάσσεις στα υπαρκτά αυτού του κόσμου;

το παιδι μου μεχρι να γινει 2 χρονω την θεωρουσε υπαρκτη. οποιος εχει αναλογη νοημοσυνη, θεωρει υπαρκτους τους θεους.

εγω θεωρω υπαρκτο το παραμυθι. το εγραψαν υπαρκτοι ανθρωποι, σε υπαρκτο χαρτι, και το πιστευουν υπαρκτα 2χρονα.

[Nandros]

Απλά ότι ειναι δημιούργημα του ανθρώπου

Λες και δεν το κατάλαβε ο κουτοπόνηρος δημιουργιστής! :

Εσύ Νάνδρε έχεις μαλώσει με τη λογική.
Το γεγονός ότι ο ασέβαστος περιγράφει το θεό ως δημιούργημα δεν αναιρεί το γεγονός ότι τον αποδέχεται ως υπαρκτό. Το αντίθετο.
Γράφει "ο άνθρωπος υπάρχει πριν το Θεό". Άρα αποδέχεται ότι και ο άνθρωπος υπάρχει και ο Θεός.
Τώρα μπορούμε να συζητήσουμε αν ισχύει το "πριν".

Τα δικολαβικά τερτίπια όχι σε μένα χασοδίκη!
Τους θεούς τους δημιούργησαν άνθρωποι και είναι πλάσματα της φαντασίας τους (δλδ ανύπαρκτοι)! Τί δεν καταλαβαίνεις; :
.

[Nandros]

Εσύ Νάνδρε έχεις μαλώσει με τη λογική.
Το γεγονός ότι ο ασέβαστος περιγράφει το θεό ως δημιούργημα δεν αναιρεί το γεγονός ότι τον αποδέχεται ως υπαρκτό. Το αντίθετο.
Γράφει "ο άνθρωπος υπάρχει πριν το Θεό". Άρα αποδέχεται ότι και ο άνθρωπος υπάρχει και ο Θεός.
Τώρα μπορούμε να συζητήσουμε αν ισχύει το "πριν".

τωρα που συμφωνησαμε οτι "θεος" ειναι μια υπαρκτη απατεωνια των ιερεων που τον κατασκευασαν, μπορουμε να συζητησουμε για πουλια και μυτες.

Στο μόνο που συμφωνήσαμε είναι ότι ο θεός είναι υπαρκτός. Απλά για εσένα η ύπαρξή του έπεται του ανθρώπου και για εμένα προηγείται.

Το μόνο που συμφωνήσατε είναι ότι ΕΣΥ και μόνο Εσυ από τους συμμετέχοντες στην συζήτηση έχεις έναν φανταστικό φίλο που τον νομίζεις υπαρκτό ον!
.

[stavmanr]

Δηλαδή, στο μυαλό σου η Κοκκινοσκουφίτσα είναι υπαρκτό αντικείμενο; Την κατατάσσεις στα υπαρκτά αυτού του κόσμου;

το παιδι μου μεχρι να γινει 2 χρονω την θεωρουσε υπαρκτη. οποιος εχει αναλογη νοημοσυνη, θεωρει υπαρκτους τους θεους.

εγω θεωρω υπαρκτο το παραμυθι. το εγραψαν υπαρκτοι ανθρωποι, σε υπαρκτο χαρτι, και το πιστευουν υπαρκτα 2χρονα.

Δεν σε ρώτησα για το παραμύθι Ασέβαστε. Δεν σε ρώτησα για τα χαρτιά ή τα βιβλία, τη μελάνι ή το δεματικό.
Μη μου την κοπανάς από τη συζήτηση όπως κάνουν συνήθως οι υπόλοιποι.

Σε ρώτησα για συγκεκριμένα πρόσωπα τα οποία μου περιέγραψες ως υπαρκτά. Τα πρόσωπα. Για τα πρόσωπα μιλάμε. Όχι για τα υλικά των βιβλίων.

[stavmanr]

Λες και δεν το κατάλαβε ο κουτοπόνηρος δημιουργιστής! :

Εσύ Νάνδρε έχεις μαλώσει με τη λογική.
Το γεγονός ότι ο ασέβαστος περιγράφει το θεό ως δημιούργημα δεν αναιρεί το γεγονός ότι τον αποδέχεται ως υπαρκτό. Το αντίθετο.
Γράφει "ο άνθρωπος υπάρχει πριν το Θεό". Άρα αποδέχεται ότι και ο άνθρωπος υπάρχει και ο Θεός.
Τώρα μπορούμε να συζητήσουμε αν ισχύει το "πριν".

Τα δικολαβικά τερτίπια όχι σε μένα χασοδίκη!
Τους θεούς τους δημιούργησαν άνθρωποι και είναι πλάσματα της φαντασίας τους (δλδ ανύπαρκτοι)! Τί δεν καταλαβαίνεις; :

Ότι ο άλλος παραπάνω μου έγραψε ότι είναι υπαρκτοί. Για την άποψή του αυτή συζητάμε. Όχι για τις δικές σου αποψάρες.

Αν δεν μπορείς να συμμετέχεις στη συζήτηση Νάνδρε, μην το κάνεις. Να χαρείς τα νιάτα σου!

[ksk]

Αλλά υπάρχει...
Το ποιες ιδιότητες δίνει στο θεό ο ασέβαστος είναι άσχετο με το γεγονός ότι τον περιγράφει καταρχήν ως υπαρκτό.

Απλά ήθελα να τονίσω ότι τα έξυπνα πουλιά πιάνονται από τη μύτη.

Δηλαδή εξισώνεις το φανταστικό με το πραγματικό...
Διαβαζεις Krishnamurti;

Όχι, εγώ. Κάπου μπερδεύτηκες.
Ο Ασέβαστος είπε ότι η Κοκκινοσκουφίτσα κι ο Θεός είναι υπαρκτά.
Κι επειδή για το Θεό το συζητάμε, τον ρώτησα αν κατατάσσει όντως την Κοκκινοσκουφίτσα στα υπαρκτά αυτού του κόσμου.

Και φυσικά σπεύσατε να σχολιάσετε όλοι οι υπόλοιποι εκτός του συγκεκριμένου.

Ειναι πολύ καλή η τακτική σου , για την σωστή σειρά των πραγμάτων και εν προκειμένω των quote δεν έκανα καμία νύξη για τον κακό λυκο
Ο Ασεβαστος είπε αυτο που είπε και όλοι οι υπόλοιποι καταλάβαμε εκτός απο σενα...Διόρθωση : Κατάλαβες κι εσύ αλλα μας τρολλαρεις

[stavmanr]

τωρα που συμφωνησαμε οτι "θεος" ειναι μια υπαρκτη απατεωνια των ιερεων που τον κατασκευασαν, μπορουμε να συζητησουμε για πουλια και μυτες.

Στο μόνο που συμφωνήσαμε είναι ότι ο θεός είναι υπαρκτός. Απλά για εσένα η ύπαρξή του έπεται του ανθρώπου και για εμένα προηγείται.

Το μόνο που συμφωνήσατε είναι ότι ΕΣΥ και μόνο Εσυ από τους συμμετέχοντες στην συζήτηση έχεις έναν φανταστικό φίλο που τον νομίζεις υπαρκτό ον!

Με τον Ασέβαστο συμφωνήσαμε ότι ο Θεός είναι υπαρκτός. Το περιέγραψε επακριβώς γράφοντας "Ο άνθρωπος υπήρξε πριν το Θεό". Επομένως, για τον Ασέβαστο, το πρόβλημα είναι πρόβλημα χρονικής ύπαρξης.
Έχεις κενά στη συζήτηση και προκαλείς παράσιτα.

Τώρα συζητάμε τα χαρακτηριστικά της ύπαρξης των πραγμάτων ή αντικειμένων ή προσώπων στον κόσμο μας.

[stavmanr]

Δηλαδή εξισώνεις το φανταστικό με το πραγματικό...
Διαβαζεις Krishnamurti;

Όχι, εγώ. Κάπου μπερδεύτηκες.
Ο Ασέβαστος είπε ότι η Κοκκινοσκουφίτσα κι ο Θεός είναι υπαρκτά.
Κι επειδή για το Θεό το συζητάμε, τον ρώτησα αν κατατάσσει όντως την Κοκκινοσκουφίτσα στα υπαρκτά αυτού του κόσμου.

Και φυσικά σπεύσατε να σχολιάσετε όλοι οι υπόλοιποι εκτός του συγκεκριμένου.

Ειναι πολύ καλή η τακτική σου , για την σωστή σειρά των πραγμάτων και εν προκειμένω των quote δεν έκανα καμία νύξη για τον κακό λυκο
Ο Ασεβαστος είπε αυτο που είπε και όλοι οι υπόλοιποι καταλάβαμε εκτός απο σενα...

Το τι καταλάβατε όλοι είναι άσχετο με το τί έγραψε ο Ασέβαστος σε εμένα.
Και μάλλον κάποιοι θέλετε να καταλάβετε άλλα από αυτά που γράφει ένας άνθρωπος. Διότι όταν κάποιος γράφει "το τάδε προηγείται χρονικά ως ύπαρξη από το δείνα" κι εσείς καταλαβαίνετε ότι το δείνα είναι ανύπαρκτο, τότε υπάρχει πρόβλημα κατανόησης.

Στο συγκεκριμένο, λοιπόν, ερώτημα που θέτω, θα απαντήσω στο εξής μόνο σε σχόλιο του Ασέβαστου, καθότι από εκείνον ζητώ διευκρινίσεις για τα δικά του σχόλια.

[Ασέβαστος]

Στο συγκεκριμένο, λοιπόν, ερώτημα που θέτω, θα απαντήσω στο εξής μόνο σε σχόλιο του Ασέβαστου, καθότι από εκείνον ζητώ διευκρινίσεις για τα δικά του σχόλια.

το τρολλαρισμα σου δε θα περασει.

"θεος" δεν ειναι μονο ο χριστιανικος. πολλοι πο τους θεους υπηρξαν και σε υλικη μορφη, σε αγαλματα τοτεμ κλπ. αυτο δε σημαινει οτι ηταν κατι παραπανω απο κομματια ξυλο, κι ας τα νομιζαν θεους.

η μη υλικη εννοια "θεος" υπηρξε, στα μυαλα ανθρωπων, ως προιον εξαπατησεις απο ιερεις.

[stavmanr]

Στο συγκεκριμένο, λοιπόν, ερώτημα που θέτω, θα απαντήσω στο εξής μόνο σε σχόλιο του Ασέβαστου, καθότι από εκείνον ζητώ διευκρινίσεις για τα δικά του σχόλια.

το τρολλαρισμα σου δε θα περασει.

"θεος" δεν ειναι μονο ο χριστιανικος. πολλοι πο τους θεους υπηρξαν και σε υλικη μορφη, σε αγαλματα τοτεμ κλπ. αυτο δε σημαινει οτι ηταν κατι παραπανω απο κομματια ξυλο, κι ας τα νομιζαν θεους.

η μη υλικη εννοια "θεος" υπηρξε, στα μυαλα ανθρωπων, ως προιον εξαπατησεις απο ιερεις.

Νομίζεις ότι θα περάσει το δικό σου τρολάρισμα, Ασέβαστε;
Άλλο πράγμα το απεικόνισμα (ζωγραφιά, γλυπτό κλπ) κι άλλο το αντικείμενο της απεικόνισης.
Εδώ σε ρωτώ για το αντικείμενο της απεικόνισης (θεός) κι εσύ μου απαντάς για πέτρες και ξύλα στα οποία απεικονίστηκε.

Είναι να σε ρωτώ για το ζώο "ελάφι" και να μου απαντάς ότι δεν είναι βιολογικός οργανσιμός, αλλά δημιούργημα από πέτρα επειδή κάποιος το χάραξε σε πέτρα την παλαιολιθική εποχή.

[Ασέβαστος]

Νομίζεις ότι θα περάσει το δικό σου τρολάρισμα, Ασέβαστε;
Άλλο πράγμα το απεικόνισμα (ζωγραφιά, γλυπτό κλπ) κι άλλο το αντικείμενο της απεικόνισης.
Εδώ σε ρωτώ για το αντικείμενο της απεικόνισης (θεός) κι εσύ μου απαντάς για πέτρες και ξύλα στα οποία απεικονίστηκε.

Είναι να σε ρωτώ για το ζώο "ελάφι" και να μου απαντάς ότι είναι από πέτρα επειδή κάποιος το χάραξε σε πέτρα την παλαιολιθική εποχή.

μα ακριβως αυτο ηταν οι θεοι. απεικονιση του ανυπαρκτου. ειτε σε υλικο, ειτε στο νου.

[stavmanr]

Νομίζεις ότι θα περάσει το δικό σου τρολάρισμα, Ασέβαστε;
Άλλο πράγμα το απεικόνισμα (ζωγραφιά, γλυπτό κλπ) κι άλλο το αντικείμενο της απεικόνισης.
Εδώ σε ρωτώ για το αντικείμενο της απεικόνισης (θεός) κι εσύ μου απαντάς για πέτρες και ξύλα στα οποία απεικονίστηκε.

Είναι να σε ρωτώ για το ζώο "ελάφι" και να μου απαντάς ότι είναι από πέτρα επειδή κάποιος το χάραξε σε πέτρα την παλαιολιθική εποχή.

μα ακριβως αυτο ηταν οι θεοι. απεικονιση του ανυπαρκτου. ειτε σε υλικο, ειτε στο νου.

"Απεικόνιση του ανύπαρκτου" είναι οι αθειστική θεωρία Ασέβαστε, η οποία θέτει το τίποτα ως αρχή των πάντων.
Κάπου μπερδεύεσαι...
Ο λάτρης του τίποτα, λοιπόν, υποστηρίζει ότι οι άλλοι που δεν πιστεύουν στο τίποτα πιστεύουν στο τίποτα ...

[Nandros]

Εσύ Νάνδρε έχεις μαλώσει με τη λογική.
Το γεγονός ότι ο ασέβαστος περιγράφει το θεό ως δημιούργημα δεν αναιρεί το γεγονός ότι τον αποδέχεται ως υπαρκτό. Το αντίθετο.
Γράφει "ο άνθρωπος υπάρχει πριν το Θεό". Άρα αποδέχεται ότι και ο άνθρωπος υπάρχει και ο Θεός.
Τώρα μπορούμε να συζητήσουμε αν ισχύει το "πριν".

Τα δικολαβικά τερτίπια όχι σε μένα χασοδίκη!
Τους θεούς τους δημιούργησαν άνθρωποι και είναι πλάσματα της φαντασίας τους (δλδ ανύπαρκτοι)! Τί δεν καταλαβαίνεις; :

Ότι ο άλλος παραπάνω μου έγραψε ότι είναι υπαρκτοί. Για την άποψή του αυτή συζητάμε. Όχι για τις δικές σου αποψάρες.

Αν δεν μπορείς να συμμετέχεις στη συζήτηση Νάνδρε, μην το κάνεις. Να χαρείς τα νιάτα σου!

Δεν σου άρεσαν οι απαντήσεις όλων και ξινίστηκες; Πιες σόδα!