Εθνική Σταυροφορία

[Obi Wan Iakobi]

Εθνική Σταυροφορία

Στα τέλη της δεκαετίας του '80 γεννήθηκε η Εθνική Σταυροφορία από τον Φραγκίσκο Παπαγεωργίου. Η Εθνική Σταυροφορία δεν μπόρεσε ποτέ να ευτυχήσει και να έχει μεγάλη απήχηση. Παρ' ότι είχε ιδιαίτερα έντονη παρουσία σε εκδηλώσεις και διαδηλώσεις. Γύρω από την κίνηση Παπαγεωργίου, που ήταν ένα κίνημα διαμαρτυρίας, συσπειρώθηκαν μερικοί παλαιοί 4αυγουστιανοί, βασιλόφρονες και εθνικιστές. Κύριο χαρακτηριστικό τους ήταν ο αντικομουνισμός. Για πρώτη φορά όμως παρουσιάστηκαν σε εθνικιστική κίνηση, και θρησκευτικά ζητήματα, καθώς στην Εθνική Σταυροφορία είχαν εισχωρήσει και μερικοί παλαιοημερολογίτες.

Η Εθνική Σταυροφορία κατηγορήθηκε και κατακρίθηκε από πολλούς στο εθνικιστικό κίνημα, που την θεώρησαν μία προσωπική υπόθεση του Παπαγεωργίου, καθώς ο ιδρυτής τους, ως τον κατηγορούν, ήταν ιδεολογικά λίγο απ' όλα. Κατ' άλλους ο Παπαγεωργίου όμως ήταν ένας ανιδιοτελής πατριώτης, αλλά ευπειθής προς κάθε συζητητή του. Ο Παπαγεωργίου έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Ahthos Arouris» που ήταν ένα προσωπικό του μάλλον βίωμα. Όταν έκλεισαν τα γραφεία της οδού Ασκληπιού, κάποια μέλη τους προσχώρησαν στο ΕΛΚΙΣ (Ελληνορθόδοξο Κίνημα Σωτηρίας).

http://dikamaspaidia.blogspot.com/2009/ ... _3979.html

[Papa John]

ΕΛΚΙΣ περίεργες αναμνήσεις από το παρελθόν,Obi.

[Feindflug]

Ρε τύπε, ιστοριογράφος της ακροδεξιάς στην Ελλάδα είσαι;

[Obi Wan Iakobi]

[Obi Wan Iakobi]

Ρε τύπε, ιστοριογράφος της ακροδεξιάς στην Ελλάδα είσαι;

Μαθε μπαλιτσα απο τους ειδημονες σατανιασμενε.

[Obi Wan Iakobi]

ΕΛΚΙΣ περίεργες αναμνήσεις από το παρελθόν,Obi.

Θρυλοι.

[Obi Wan Iakobi]

Τις αξίες της Εθνικής Σταυροφορίας προσπάθησε να συμπυκνώσει ο Παπαγεωργίου σ’ ένα μυθιστορηματικής υφής βιβλίο που έγραψε ο ίδιος υπό τον τίτλο Ahthos Arouris (Άχθος Αρούρις).

Ο Πειραιώτης Νίκος Μαργαρίτης χάνει σε εφηβική ηλικία τη μητέρα και το μικρό αδερφό του στο βομβαρδισμό του Πειραιά από τους Ιταλούς · προσχωρεί στην Εθνική Αντίσταση και διαπρέπει ως Ελασίτης, διαφωνεί όμως με το "παιδομάζωμα" και επιστρέφει στη σωστή αγκαλιά της πατρίδας · πιάνει δουλειά, γνωρίζει τη γυναίκα της ζωής του κι ετοιμάζεται να νοικοκυρευτεί, όταν κατά διαβολική σύμπτωση συλλαμβάνεται ενώ ξεπλένεται από τα αίματα μιας συναδέλφου που του "κολλούσε" και βρέθηκε φρεσκοδολοφονημένη στο σπίτι του! Καταδικάζεται σε 20χρονη κάθειρξη, δραπετεύει, αλλά καθ' οδόν σώζει από ένα φλεγόμενο σπίτι το παιδί του εισαγγελέα της δίκης του, ταυτίζοντάς το με το χαμένο αδερφάκι του. Τελικά ο πραγματικός δολοφόνος της κοπέλας αποκαλύπτεται και ο πρωταγωνιστής αποδίδεται ξανά άσπιλος στην κοινωνία, έχοντας στο μεταξύ ανακαλύψει πως ο εν λόγω εισαγγελέας είναι στην πραγματικότητα ο χαμένος του αδελφός.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον "Φράνκι", το βιβλίο του είναι ένα "παγκοσμίως μοναδικό πόνημα, που οριοθέτησε την πτώση του κομμουνισμού πριν 27 έτη και πρόβλεψε το δημογραφικό πρόβλημα που προέκυψε στην Ευρώπη μετά από αυτή". Η έπαρση αυτή αντλείται προφανώς από μια χιλιαστική ενόραση της κεντρικής φυσιογνωμίας του μυθιστορήματος, για το επικείμενο τέλος του άθεου σοβιετικού μοντέλου: "Τι μπορεί κανείς να περιμένη από μια ιδεολογία που ισχυρίζεται ότι προσφέρει τις υπηρεσίες της στον φτωχό εργάτη, μα σαν αναγκαία προϋπόθεση θέτει την δολοφονία του Ιησού Χριστού, του μοναδικού πραγματικού πατέρα του εργαζόμενου φτωχού; (...) Ας μάθουν λοιπόν οι προσωρινοί δραπέτες της κολάσεως, τα θηρία της αποκαλύψεως, ότι θέλουν δε θέλουν φτάνει η μέρα της μισθαποδοσίας τους και της αναστάσεως του Ρωσικού λαού. Σας το λέω και μην εκπλαγείτε εάν αυτό γίνει πριν το έτος 2.000" (σ.61- 2). Οσο για το δημογραφικό πρόβλημα, ούτε φωνή ούτε ακρόαση στις 144 σελίδες του βιβλίου. Εκτός και αν με αυτό υπονοείται η διαχρονική αυτοσυγκράτηση του Νίκου Μαργαρίτη σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορηματικού χρόνου, παρά τους αλλεπάλληλους πειρασμούς που τον περιτριγυρίζουν. Τυπικό δείγμα: "Ηταν μια απ' τις μαγεμένες βραδιές του Σαρωνικού, που μαλακώνουν με τα γλυκά τους χάδια και τις πιο σκληρές καρδιές και κάνουν τους ερωτευμένους να αισθάνονται τη φλόγα του πόθου να τους κυριεύη ζηλότυπα για να γκρεμίση το κρυστάλλινο παλάτι της αγνότητος, και να λερώση για πάντα, με την επιθυμία σαρκικών απολαύσεων, τον πνευματικόν μανδύα του ιδεολόγου" (σ.80).

[Eθνικοκοινωνιστης]

ΕΛΚΙΣ περίεργες αναμνήσεις από το παρελθόν,Obi.

Θρυλοι.

καπου επιασε το ματι μου την σφαλιαριστρια της λιανη

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Εγώ μια φορά είχα σώσει μια μουνάρα από σίγουρο βιασμό.

[ΦΙΛΕΛΕ ΚΑΙ ΤΡΟΛΕΛΕ]

Για ποιό λόγο θα πρέπει να ασχολούμαστε με τον κάθε σαλεμένο?

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Φυσικά μετά τη γάμησα.

[Obi Wan Iakobi]

καπου επιασε το ματι μου την σφαλιαριστρια της λιανη

Δυνατο ειδωλο

[Obi Wan Iakobi]

Για ποιό λόγο θα πρέπει να ασχολούμαστε με τον κάθε σαλεμένο?

Ειναι η πολιτικη ιστορια του τοπου.

[ΦΙΛΕΛΕ ΚΑΙ ΤΡΟΛΕΛΕ]

Για ποιό λόγο θα πρέπει να ασχολούμαστε με τον κάθε σαλεμένο?

Ειναι η πολιτικη ιστορια του τοπου.

Οκ, έχεις το στυλ σου και εσυ οπότε δε με παίρνει να απαντήσω σοβαρά. Αλλά πραγματικά, ποιά ιστορία
του τόπου ρε παιδιά?Ο τύπος αν κατάλαβα καλά μάζεψε τη παρέα του για να φτιάξουν ένα σύλλογο που
δε κατέβηκε καν στις εκλογές.

[Obi Wan Iakobi]

Οκ, έχεις το στυλ σου και εσυ οπότε δε με παίρνει να απαντήσω σοβαρά. Αλλά πραγματικά, ποιά ιστορία
του τόπου ρε παιδιά?Ο τύπος αν κατάλαβα καλά μάζεψε τη παρέα του για να φτιάξουν ένα σύλλογο που
δε κατέβηκε καν στις εκλογές.

Δεν εχει σημασια αφησε το στιγμα του.Και μονο η φιγουρα του Καραγκιοζη φτανει.