Κινδυνεύει με αποβολή από το πανεπιστήμιο επειδή επικαλέστηκε τη βιολογία!

[John Brown Gun Club]

γιατι δεν μας αρεσει η απλη λυση, οτι πλασμα εχει παπαρια απο τη μια, και οτι πλασμα εχει μουνι απο την αλλη; ασχετα αν τα ειχαν εκ γενετης.

αυτο το "αναλογα πως αισθανεται" ειναι το τελειως καραγκιοζιλικι.

πανεξυπνη ιδεα, θα εγκαταστησουμε ενα σκανερ γεννητικων οργανων στην εισοδο των αποχωρητηριων που θα αποφασιζει ποιος/α εχει δικαιωμα η οχι να μπει. Ρε πατε καλα; Εγω σας προειδοποιησα, οσο προσπαθειτε να χτισετε επιχειρημα σε μια τοσο σαθρη και ηλιθια βαση, τοσο θα κατρακυλατε στον βουρκο της βλακειας.

αν οχι τετοιο σκανερ, τι;

ερωτηματολογιο, "πως αισθανεσθε σημερα" και αναλογα επιλογη τουαλετας;

ουτε σημερα υπαρχει σκανερ, αλλα καθενας παει αναλογα με τα εργαλεια που διαθετει.

εσυ τι προτεινεις; κοινες για ολους να ξεμπερδευουμε;

Δεν υπαρχει τιποτα να "προτεινω¨γιατι δεν υπαρχει κανενα απολυτως προβλημα: ολες οι δηθεν "ειδησεις" για ιστοριες που συνεβησαν σε τουαλετες ειναι κατασκευασμενες.
Το κουρασατε με τις γελοιοτητες.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Αυτο ειναι λοιπον το σημειο στο οποιο ο δημοσιος λογος καλειται να απαλλαγει απο αυτα τα ανουσια στερεοτυπα για να αφησει χωρο στην ελευθερη προσωπικη εκφραση και τη μεταβαση σε μια post gender κοινωνια.

20ος αιώνας: ονειρευόμαστε μια αταξική κοινωνία
21ος αιώνας: καλά άστο, γάμα την αταξική κοινωνία, τώρα ονειρευόμαστε μια άφυλη κοινωνία

απο τη λουφτχανσα περιμενεις ενεργειες προς την αταξικη κοινωνια; Η εταιρεια απλα ακολουθει το ρευμα της κοινωνιας και αποδεχεται ιδεες που αρχικα ξεκινησαν δεκαετιες πριν απο τον ευρυτερο χωρο της αντισυστημικης αριστερας και εχουν πια γινει αποδεκτες απο ολη την κοινωνια, πλην μιας μεριδας αντιδραστικων ακροδεξιων.

το μόνο που περιμένω από τις πολυεθνικές και τα καπιταλιστικά τραστ είναι η υιοθέτηση πολιτικών που ακολουθούν το ρεύμα της χειραγώγησης και της περεταίρω διάσπασης του εργατικού κινήματος
σιγά που χέστηκαν οι μεγαλοκαπιταλιστές για το οτιδήποτε πέραν του πως θα διασφαλίσουν την αναπαραγωγή του συστήματός τους

[John Brown Gun Club]

περεταίρω διάσπασης του εργατικού κινήματος

ασε ρε που νοιαζεσαι τωρα και για το εργατικο κινημα

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

περεταίρω διάσπασης του εργατικού κινήματος

ασε ρε που νοιαζεσαι τωρα και για το εργατικο κινημα

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

[John Brown Gun Club]

περεταίρω διάσπασης του εργατικού κινήματος

ασε ρε που νοιαζεσαι τωρα και για το εργατικο κινημα

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

[Aprilianos]

ασε ρε που νοιαζεσαι τωρα και για το εργατικο κινημα

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

Το να θες το κάθε λάθρο να επιστρέψει από εκεί που απροσκλητος μας κουβαληθηκε δεν συνιστά έχθρα ή μίσος.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

ασε ρε που νοιαζεσαι τωρα και για το εργατικο κινημα

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

δεν εχθρεύομαι κανένα προλεταριάτο
θεωρώ ότι ο κάθε εργάτης πρέπει να αγωνιστεί στη χώρα του

[John Brown Gun Club]

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

Το να θες το κάθε λάθρο να επιστρέψει από εκεί που απροσκλητος μας κουβαληθηκε δεν συνιστά έχθρα ή μίσος.

Ειναι επιθεση στην εργατικη ταξη. Επισης και μονο το λεξιλογιο που χρησιμοποιεις ειναι ενδειξη μισους.

[John Brown Gun Club]

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

δεν εχθρεύομαι κανένα προλεταριάτο
θεωρώ ότι ο κάθε εργάτης πρέπει να αγωνιστεί στη χώρα του

Το προλεταριατο δεν εχει πατριδα φιλε.

[Aprilianos]

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

Το να θες το κάθε λάθρο να επιστρέψει από εκεί που απροσκλητος μας κουβαληθηκε δεν συνιστά έχθρα ή μίσος.

Ειναι επιθεση στην εργατικη ταξη. Επισης και μονο το λεξιλογιο που χρησιμοποιεις ειναι ενδειξη μισους.

Δεν τους μισείς απλά οποίος δεν βρίσκεται δικαιολογημένα εδώ με χαρτιά και κουβαλιεται από μόνος του πρέπει να επιστρέφει στη χώρα του. Όπως υπάρχουν λαθραία εμπορεύματα έτσι υπάρχουν και λαθρομετανάστες

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

σαφώς και νοιάζομαι αφού είμαι μέρος του
μήπως μοιράζεις πιστοποιητικά να παραγγείλω ένα;

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

δεν εχθρεύομαι κανένα προλεταριάτο
θεωρώ ότι ο κάθε εργάτης πρέπει να αγωνιστεί στη χώρα του

Ο σκοπός της εισαγωγής ξένων μεταναστών είναι το να μειωθούν οι μισθοί και τα μεροκάματα των ντόπιων εργατών
ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ

[John Brown Gun Club]

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

δεν εχθρεύομαι κανένα προλεταριάτο
θεωρώ ότι ο κάθε εργάτης πρέπει να αγωνιστεί στη χώρα του

Ο σκοπός της εισαγωγής ξένων μεταναστών είναι το να μειωθούν οι μισθοί και τα μεροκάματα των ντόπιων εργατών
ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ

κι ελεγα ποιο ξεφτερι ειδικος στον Μαρξισμο θα πεταχτει με αυτη τη μαλακια. Εαν φυσικα ειχες διαβασει το υπολοιπο κειμενο, θα διαπιστωνες πως καλει σε διεθνιστικη ενωση των προλεταριων.

«Η δύναμη του ανθρώπινου ατόμου έχει εξαφανιστεί μπροστα στη δύναμη του κεφαλαίου, στο εργοστάσιο ο εργαζόμενος δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα γρανάζι στη μηχανή. Για να ανακτήσει την ατομικότητά του, ο εργαζόμενος πρεπει να ενωθεί μαζί με άλλους και να δημιουργήσει ενώσεις για να υπερασπιστεί τους μισθούς του και τη ζωή του. Μέχρι σήμερα, αυτοί οι σύλλογοι παρέμεναν καθαρά τοπικοί, ενώ η δύναμη του κεφαλαίου, χάρη στις νέες βιομηχανικές εφευρέσεις, αυξάνεται μέρα με τη μέρα. Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις οι εθνικές ενώσεις κατέστησαν αδύναμες: μια μελέτη του αγώνα που διεξήγαγε η αγγλική εργατική τάξη αποκαλύπτει ότι, για να αντιταχθούν στους εργαζομένους τους, οι εργοδότες είτε φέρνουν εργαζόμενους από το εξωτερικό είτε μεταφέρουν την κατασκευή σε χώρες όπου υπάρχει φθηνή του εργατικού δυναμικού. Δεδομένης αυτής της κατάστασης, εάν η εργατική τάξη επιθυμεί να συνεχίσει τον αγώνα της με κάποιες πιθανότητες επιτυχίας, οι εθνικές οργανώσεις πρέπει να γίνουν διεθνείς ». (Μαρξ, στο συνέδριο της Λωζάνης)

Ο Μαρξ, που ηταν εναντια στην ιδεα των συνορων, γραφει το αυτονοητο: τα αφεντικα χρησιμοποιουν τις εθνικες διαιρεσεις και τα συνορα για να πολεμησουν την εργατικη ταξη. Η λυση ομως δεν ειναι η αστυνομικη διαχειριση της μεταναστευσης αλλα η διεθνιστικη οργανωση.

Υπαρχει τεραστια διαφορα μεταξυ της απαιτησης για ισα μεροκαματα και συνθηκες για ολους τους εργαζομενους και της απαιτησης απαγορευσης της εισοδου μεταναστων. Η πρωτη στοχευει στην ενωση της εργατικης ταξης, η δευτερη στη διαιρεση της.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

ναι, πειστηκα τωρα. Το να εχθρευεσαι το πολυεθνικο προλεταριατο ειναι ο πιο ιστορικα δοκιμασμενος τροπος διασπασης της εργατικης ταξης.

δεν εχθρεύομαι κανένα προλεταριάτο
θεωρώ ότι ο κάθε εργάτης πρέπει να αγωνιστεί στη χώρα του

Το προλεταριατο δεν εχει πατριδα φιλε.

https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/77 ... yn-patrida

23.07.2016, 15:42
Μόνο οι προλετάριοι έχουν πατρίδα
Διονύσης Χαριτόπουλος*
A-A+

Ακολουθήστε μας στο Google news
Από το 1924 η ιδέα για ένα παγκόσμιο κράτος προλετάριων αποδείχτηκε ανεφάρμοστη.

Η Σοβιετική Ενωση αναδιπλώθηκε εντός των συνόρων της και η μαρξιστική πάλη περιορίστηκε εντός των ορίων των εθνικών κρατών.

Η πραγματικότητα διέψευσε τον Μαρξ και τη Ρόζα, ότι οι προλετάριοι δεν έχουν πατρίδα. Οι εξελίξεις απέδειξαν πως οι προλετάριοι και πατρίδα έχουν και την υπερασπίζονται μέχρι θανάτου.

Αυτό που συνέβη είναι ότι, αντί να διεθνοποιηθεί το εργατικό κίνημα, διεθνοποιήθηκε το κεφάλαιο. Κι αφού πλέον «το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα», πατρίδα έχουν μόνο οι προλετάριοι.

Αποτελεί τη μόνη καταφυγή τους. Εντός των σαφών και συγκεκριμένων ορίων της, μπορούν να υπερασπιστούν πιο αποτελεσματικά τα ταξικά τους συμφέροντα, αντί σε ένα άξενο παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον, που εκτός από ανάλγητο είναι απρόσωπο και χαώδες.

Αλλά πατρίδα δεν σημαίνει μόνο οικονομικές διεκδικήσεις, παροχές και νούμερα.

Είναι κάτι απείρως πιο βαθύ, ουσιαστικό και ανεξίτηλα υπαρξιακό για τον άνθρωπο. Τον νοηματοδοτεί και του δίνει υπόσταση, δεν είναι ένα τυχαίο άθυρμα των καιρών και των καταστάσεων.

Αποτελεί ο ίδιος αναπόσπαστο μέλος μιας μεγάλης πληθυσμιακής ομάδας, που μιλάνε την ίδια γλώσσα, έχουν κοινή εθνική συνείδηση, κατοικούν στον ίδιο τόπο, έχουν κοινό πολιτισμό, κοινή ιστορία και κοινή καταγωγή.

Ακόμα κι αν κάποιος βρεθεί εκτός των γεωγραφικών ορίων της πατρίδας του, σαν ταξιδιώτης ή σαν μετανάστης, η πατρίδα συνεχίζει να κατοικεί εντός του και να τον καθορίζει ώς το τέλος του.

Αλλωστε οι μαρξιστές δεν ήταν ποτέ εναντίον των εθνών, αλλά εναντίον των κρατών. Δεν ήταν αφελείς.

Τα έθνη είναι αδύνατον να καταργηθούν. Ακόμα και για τα κράτη δεν προέβλεπαν άμεση κατεδάφιση, αλλά σταδιακή, αργή απονέκρωση των μηχανισμών τους σε μεγάλο βάθος χρόνου, για να σβήσουν από μόνα τους όταν πια δεν θα είναι απαραίτητα.

Ούτε ο Στάλιν διανοήθηκε να καταργήσει το κράτος, και πολύ περισσότερο τα έθνη.

Η ΕΣΣΔ ήταν μια ισχυρή ένωση κρατών, με ενιαία οντότητα, από διαφορετικά έθνη απολύτως διακριτά και αναγνωρίσιμα: Ρώσους, Ουκρανούς, Γεωργιανούς κ.ά.

Την αμφισβήτηση πατρίδας και έθνους λογικά την αναμένει κανείς μόνο από κάποιον ένθερμο οπαδό της παγκοσμιοποίησης. Κάποιον εκπρόσωπο του διεθνούς κεφαλαίου που τα θεωρεί εμπόδιο στις μπίζνες του.

Το απογοητευτικό είναι ότι μερίδα της Αριστεράς συντάσσεται με τις θέσεις τους.

Ο πατριωτισμός του απλού ανθρώπου διαβάλλεται ως απεχθής εθνικισμός.

Και από τα Μέσα προβάλλεται εκ του πονηρού ως «αναβίωση των εθνικισμών» η εύλογη στροφή των ευρωπαϊκών λαών προς τα πάτρια, καθώς η Ευρωπαϊκή Ενωση αποδεικνύεται ανεπαρκής και αδιέξοδη.

Αντί να κατανοήσουν την αγωνία των εργαζόμενων για το μέλλον τους, με ασύγγνωστη ευκολία τούς χαρίζουν στην Ακροδεξιά των χωρών τους.

Η λέξη «πατριώτης» κατέληξε ύποπτη. Σημαίνει ρίζα, μνήμη, ιστορία. Ολα ανώφελα στην παγκόσμια αγορά. Οπως μας εξηγούν αλαζονικά, δεν υπάρχει πατρίδα, είναι απλώς στο φαντασιακό μας.

Μα και η αγάπη, το κατεξοχήν ανθρώπινο γνώρισμα, ανήκει εξ ολοκλήρου στο φαντασιακό μας. Αυτή η διαπίστωση δεν μειώνει στο ελάχιστο το συναισθηματικό της βάθος και την αφοσίωση.

Το ανθρώπινο είδος έχει επικριθεί σκληρά από κάποιους κοινωνιολόγους, βιολόγους και ψυχιάτρους. Θεωρούν τον άνθρωπο απολύτως εγωιστικό ον από τη φύση του. Ομως κι αυτοί του αναγνωρίζουν ότι σε δύο περιπτώσεις γίνεται αλτρουιστής, δηλαδή προσφέρεται ακόμα και να χάσει αυτός προκειμένου να κερδίσει κάποιος άλλος.

Η μία είναι πως δίνει τη ζωή του για να υπερασπιστεί τα παιδιά του και η άλλη ότι σε οριακές στιγμές κινδύνου για την πατρίδα του, όπως στον πόλεμο, θυσιάζεται για να τη σώσει.

Αν όλα αυτά είναι στο φαντασιακό μας, δεν έχει την παραμικρή πολιτική και κοινωνική σημασία.

*συγγραφέας

[John Brown Gun Club]

Όπως υπάρχουν λαθραία εμπορεύματα έτσι υπάρχουν και λαθρομετανάστες

Μονο στο μυαλο ενος μισανθρωπου μπορει ενα υλικο αντικειμενο να εξισωθει με μια ανθρωπινη υπαρξη.

[John Brown Gun Club]

Η μία είναι πως δίνει τη ζωή του για να υπερασπιστεί τα παιδιά του και η άλλη ότι σε οριακές στιγμές κινδύνου για την πατρίδα του, όπως στον πόλεμο, θυσιάζεται για να τη σώσει.

Αν όλα αυτά είναι στο φαντασιακό μας, δεν έχει την παραμικρή πολιτική και κοινωνική σημασία.

ιδεαλιστικα φληναφηματα.