Η οικολογική ευθύνη του ανθρώπου κατά την Βίβλο

[Ζενίθεδρος]

Γένεσις 2:15
Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.

[Nandros]

Γένεσις 2:15
Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.

Το παραμυθάκι λέει να φυλάει τον παράδεισο από τους κλέφτες.
Καμία εντολή για την γη.

[George_V]

Γένεσις 2:15
Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.

Το παραμυθάκι λέει να φυλάει τον παράδεισο από τους κλέφτες.
Καμία εντολή για την γη.

Οχι ειπε και για τη γη.

καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.


Γεν. 1,28 καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.



Γεν. 1,29 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πάντα χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς, καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου, ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν·



Γεν. 1,30 καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, καὶ πάντα χόρτον χλωρὸν εἰς βρῶσιν. καὶ ἐγένετο οὕτως.

http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG ... enesis.htm

[taxalata xalasa]

Γένεσις 2:15
Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν.

Το παραμυθάκι λέει να φυλάει τον παράδεισο από τους κλέφτες.
Καμία εντολή για την γη.

Οχι ειπε και για τη γη.

καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.


Γεν. 1,28 καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.



Γεν. 1,29 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πάντα χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς, καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου, ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν·



Γεν. 1,30 καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, καὶ πάντα χόρτον χλωρὸν εἰς βρῶσιν. καὶ ἐγένετο οὕτως.

http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG ... enesis.htm

τα ζώα έχουν ψυχή...;

τι λέει η επίσημη θεολογία...αγνοώ...

κάνουμε μνημόσυνο υπέρ ψυχής πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, ;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Ή βίβλος έχει τόσες ερμηνείες όσοι είναι και οι ερμηνευτες της ..

[George_V]

Το παραμυθάκι λέει να φυλάει τον παράδεισο από τους κλέφτες.
Καμία εντολή για την γη.

Οχι ειπε και για τη γη.

καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.


Γεν. 1,28 καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.



Γεν. 1,29 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πάντα χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς, καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου, ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν·



Γεν. 1,30 καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, καὶ πάντα χόρτον χλωρὸν εἰς βρῶσιν. καὶ ἐγένετο οὕτως.

http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG ... enesis.htm

τα ζώα έχουν ψυχή...;

τι λέει η επίσημη θεολογία...αγνοώ...

κάνουμε μνημόσυνο υπέρ ψυχής πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, ;

Εχουν.

Αλλα διαφορετικη απο του ανθρώπου.

Η ανθρωπινη ψυχη ειναι λογικη και αθανατη καθως προηλθε απευθειας απο τον Θεο που επλασε τον ανθρωπο κατ εικονα και καθ ομοιωσιν και του ενεφυσησε πνεύμα. Στα ζωα αντιθετα η ψυχη τους ειναι η ζωτικη δυναμη που τα κρατα εν ζωη, δεν εχει λογικη και εξαφανιζεται μετα θανατον καθως προηλθε απο το λογο του Θεου και μονο.

[taxalata xalasa]

Οχι ειπε και για τη γη.



http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG ... enesis.htm

τα ζώα έχουν ψυχή...;

τι λέει η επίσημη θεολογία...αγνοώ...

κάνουμε μνημόσυνο υπέρ ψυχής πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, ;

Εχουν.

Αλλα διαφορετικη απο του ανθρώπου.

Η ανθρωπινη ψυχη ειναι λογικη και αθανατη καθως προηλθε απευθειας απο τον Θεο που επλασε τον ανθρωπο κατ εικονα και καθ ομοιωσιν και του ενεφυσησε πνεύμα. Στα ζωα αντιθετα η ψυχη τους ειναι η ζωτικη δυναμη που τα κρατα εν ζωη, δεν εχει λογικη και εξαφανιζεται μετα θανατον καθως προηλθε απο το λογο του Θεου και μονο.

συζητω συμφωνα με τα υπο-κειμενικα δεδομενα της αβρααμικης θρησκειας και όχι συμφωνα με τα προσωπικα πιστευω η δεν πιστευω...

το περι ανθρωπινης ψυχης ειναι κατανοητο ως βασιζομενο στα κειμενα της θρησκειας.

το περι το ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς που αλλού υπάρχει κειμενικό αρχαίο definition που συμφωνεί με την εξήγηση που δίνεις...;

δεν ξέρω αν υπάρχει, σε ρωτώ όμορφα δίχως περιπαιχνια... και θα ταν πρέπον να παρατεθεί...

[George_V]

τα ζώα έχουν ψυχή...;

τι λέει η επίσημη θεολογία...αγνοώ...

κάνουμε μνημόσυνο υπέρ ψυχής πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, ;

Εχουν.

Αλλα διαφορετικη απο του ανθρώπου.

Η ανθρωπινη ψυχη ειναι λογικη και αθανατη καθως προηλθε απευθειας απο τον Θεο που επλασε τον ανθρωπο κατ εικονα και καθ ομοιωσιν και του ενεφυσησε πνεύμα. Στα ζωα αντιθετα η ψυχη τους ειναι η ζωτικη δυναμη που τα κρατα εν ζωη, δεν εχει λογικη και εξαφανιζεται μετα θανατον καθως προηλθε απο το λογο του Θεου και μονο.

συζητω συμφωνα με τα υπο-κειμενικα δεδομενα της αβρααμικης θρησκειας και όχι συμφωνα με τα προσωπικα πιστευω η δεν πιστευω...

το περι ανθρωπινης ψυχης ειναι κατανοητο ως βασιζομενο στα κειμενα της θρησκειας.

το περι το ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς που αλλού υπάρχει κειμενικό αρχαίο definition που συμφωνεί με την εξήγηση που δίνεις...;

δεν ξέρω αν υπάρχει, σε ρωτώ όμορφα δίχως περιπαιχνια... και θα ταν πρέπον να παρατεθεί...

Σου απαντησα με βαση αυτα που λεει η Εκκλησια. Μ. Βασιλειος, Γρηγοριος Νυσσης, Μοδεστος, Ωριγένης και πολλοι αλλοι.

Αν καποιος συζητα με βαση τα προσωπικα του πιστευω εδω μεσα κοιτα καλυτερα στον καθρεφτη και μην ψαχνεις αλλου.

[taxalata xalasa]

Εχουν.

Αλλα διαφορετικη απο του ανθρώπου.

Η ανθρωπινη ψυχη ειναι λογικη και αθανατη καθως προηλθε απευθειας απο τον Θεο που επλασε τον ανθρωπο κατ εικονα και καθ ομοιωσιν και του ενεφυσησε πνεύμα. Στα ζωα αντιθετα η ψυχη τους ειναι η ζωτικη δυναμη που τα κρατα εν ζωη, δεν εχει λογικη και εξαφανιζεται μετα θανατον καθως προηλθε απο το λογο του Θεου και μονο.

συζητω συμφωνα με τα υπο-κειμενικα δεδομενα της αβρααμικης θρησκειας και όχι συμφωνα με τα προσωπικα πιστευω η δεν πιστευω...

το περι ανθρωπινης ψυχης ειναι κατανοητο ως βασιζομενο στα κειμενα της θρησκειας.

το περι το ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς που αλλού υπάρχει κειμενικό αρχαίο definition που συμφωνεί με την εξήγηση που δίνεις...;

δεν ξέρω αν υπάρχει, σε ρωτώ όμορφα δίχως περιπαιχνια... και θα ταν πρέπον να παρατεθεί...

Σου απαντησα με βαση αυτα που λεει η Εκκλησια. Μ. Βασιλειος, Γρηγοριος Νυσσης, Μοδεστος, Ωριγένης και πολλοι αλλοι.

Αν καποιος συζητα με βαση τα προσωπικα του πιστευω εδω μεσα κοιτα καλυτερα στον καθρεφτη και μην ψαχνεις αλλου.

ναι ενταξει, και η εκκλησιες ερμηνειες δινουν που γινονται δογματα κατω απο συνθηκες...

ο καθε δογματικος πιστευει ως μονη αληθεια την δικη του αφηγηση...

ας πούμε, τώρα που είδα στα γρήγορα σε ένα ιστολόγιο αποστολικής δζακονιας

αγ. Γρηγόριος Νύσσης λέει, ότι με τον όρο «ψυχή», μόνο την ανθρώπινη λογική ψυχή μπορούμε να προσδιορίσουμε. Η ζωϊκή ψυχή και πολύ περισσότερο η φυτική ψυχή, που είναι η υποδιαίρεση, όπως τις αναφέρει ο Αριστοτέλης (Περί ψυχής 2, 413b-13), δεν είναι ψυχή με την ακριβή έννοια του όρου (1). Στην περίπτωση αυτή, τα ζώα δεν έχουν πραγματικά ψυχή και καταχρηστικά μιλάμε στην περίπτωση αυτή περί ψυχής.

Τώρα τι σχέση έχει ο Αριστοτέλης με τον Αβραάμ είναι για άλλο νήμα...

Ο Ωριγένης ισχυρίζεται μέχρις ενός σημείου, ότι και τα ζώα έχουν ψυχή, δηλώνοντας κατηγορηματικά: «Κανείς νομίζω δεν αμφιβάλλει ότι τα ζωντανά πλάσματα, ανεξαιρέτως, ακόμη κι αυτά που ζουν στο νερό, έχουν ψυχές» και παραπέμπει στη Γραφή για να στηρίξει την άποψή του (Γεν. 1,21-24 και Λευιτικόν 17,14) (3). Είναι όμως η ψυχή του ζώου ίδιας φύσεως με την ανθρώπινη; Ο Ωριγένης είναι έτοιμος να παραδεχθεί ότι υπάρχουν ομοιότητες, παρ' ότι συνήθως τα ζώα θεωρούνται «άλογα»· μάλιστα υποδεικνύει ότι πολλά από αυτά παρουσιάζουν λογικότητα που μοιάζει πολύ με αυτή των ανθρώπων: π.χ. «Η φύση των κυνηγετικών σκύλων και των πολεμικών αλόγων πλησιάζει, αν μου επιτρέπεται να πω, στην ίδια τη λογική»


Εδώ μιλάει μόνο για εξημερωμένα ζώα, αλλά ο Θεόφιλος Αντιόχειας προχωρεί ακόμη περισσότερο, υποδεικνύοντας «την εν αυτοίς τοις ζώοις δεδομένην σύνεσιν προς το γεννάν και εκτρέφειν» (5). 'Αλλοι Πατέρες της Εκκλησίας επιμένουν ότι τα ζώα διαθέτουν όχι μόνο κάποιο βαθμό λογικής, όπως οι άνθρωποι, αλλά και μνήμη και μια ευρεία κλίμακα αισθημάτων και συγκινήσεων. Εκδηλωνουν συναισθήματα χαράς και λύπης, λέει ο αγ. Βασίλειος Καισαρείας, και αναγνωρίζουν εκείνους που έχουν παλαιότερα συναντήσει....


με στοιχεία από το ίδιο ίδρυμα ψάχνουμε το definition... όχι με προσωπικά πιστεύω και δεν πιστεύω...

και εγώ σαν mr. απορίας λέω...

δηλαδή στον παράδεισο των αβρααμικών θρησκειών, δεν θα υπάρχουν αιώνια και αθάνατα πολύχρωμα πουλιά όπως στον αμαζόνιο;

δεν θα χει αθάνατα και αιώνια δελφίνια να κάνουμε μπάνιο παρέα;

δεν θα κάνουμε παρέα με τα αθάνατα και αιώνια λιοντάρια και τις τίγρεις να τρέχουμε αβράκωτοι στα χαρούμενα λιβάδια;

τι σόϊ παράδεισος είναι εφτούνος αμά είναι μόνο για ψυχές ανθρώπων; αυτό μάλλον είναι η κόλαση....

[George_V]

δηλαδή στον παράδεισο των αβρααμικών θρησκειών, δεν θα υπάρχουν αιώνια και αθάνατα πολύχρωμα πουλιά όπως στον αμαζόνιο;

δεν θα χει αθάνατα και αιώνια δελφίνια να κάνουμε μπάνιο παρέα;

δεν θα κάνουμε παρέα με τα αθάνατα και αιώνια λιοντάρια και τις τίγρεις να τρέχουμε αβράκωτοι στα χαρούμενα λιβάδια;

τι σόϊ παράδεισος είναι εφτούνος αμά είναι μόνο για ψυχές ανθρώπων; αυτό μάλλον είναι η κόλαση....

Νομιζω οτι τα παραπανω χωρια σου το ξεκαθαρισαν τι πιστευει η Εκκλησια για αυτο.

Τωρα αν εσυ θες παραδεισο με δελφινια και παπαγάλους τοτε μαλλον εσυ ερμηνευεις με προσωπικα πιστευω και οχι οι υπολοιποι.

[Parrot]

Τωρα αν εσυ θες παραδεισο με δελφινια και παπαγάλους τοτε μαλλον εσυ ερμηνευεις με προσωπικα πιστευω και οχι οι υπολοιποι.

Οι παπαγάλοι πάμε στον παράδεισο κανονικά..

[taxalata xalasa]

δηλαδή στον παράδεισο των αβρααμικών θρησκειών, δεν θα υπάρχουν αιώνια και αθάνατα πολύχρωμα πουλιά όπως στον αμαζόνιο;

δεν θα χει αθάνατα και αιώνια δελφίνια να κάνουμε μπάνιο παρέα;

δεν θα κάνουμε παρέα με τα αθάνατα και αιώνια λιοντάρια και τις τίγρεις να τρέχουμε αβράκωτοι στα χαρούμενα λιβάδια;

τι σόϊ παράδεισος είναι εφτούνος αμά είναι μόνο για ψυχές ανθρώπων; αυτό μάλλον είναι η κόλαση....

Νομιζω οτι τα παραπανω χωρια σου το ξεκαθαρισαν τι πιστευει η Εκκλησια για αυτο.

Τωρα αν εσυ θες παραδεισο με δελφινια και παπαγάλους τοτε μαλλον εσυ ερμηνευεις με προσωπικα πιστευω και οχι οι υπολοιποι.

ο ωριγενης δινει ωραιο παραδειγμα και ο επομενος το παει ακομα παραπερα με συναισθηματα...

αφου ξερεις ηδη οτι ειμαι αδογματιστος...

ανεξαρτητως αν πιστευω η οχι σε περιφραγμενους κηπους της βαβυλωνιας ή όχι, θα ταν καλυτερα να ζεις εδω στην γη με τα δεφλινια και τα πολυχρωμα πουλια παρα στον ανθρωπινο παραδεισο χωρις αλλα ζωα... μου φαινεται πολυ μονοτονος, μουντος και λιγοτερος απο τον αμαζονιο...

[taxalata xalasa]

δηλαδη, σιγα την ουτοπια.... μονο το ρυζι και οι παρθενες λειπουν για ναναι κομπλε ο περιφραγμενος κηπος της βαβυλωνας...

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

τα ζώα έχουν ψυχή...;

τι λέει η επίσημη θεολογία...αγνοώ...

κάνουμε μνημόσυνο υπέρ ψυχής πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς, ;

Εχουν.

Αλλα διαφορετικη απο του ανθρώπου.

Η ανθρωπινη ψυχη ειναι λογικη και αθανατη καθως προηλθε απευθειας απο τον Θεο που επλασε τον ανθρωπο κατ εικονα και καθ ομοιωσιν και του ενεφυσησε πνεύμα. Στα ζωα αντιθετα η ψυχη τους ειναι η ζωτικη δυναμη που τα κρατα εν ζωη, δεν εχει λογικη και εξαφανιζεται μετα θανατον καθως προηλθε απο το λογο του Θεου και μονο.

συζητω συμφωνα με τα υπο-κειμενικα δεδομενα της αβρααμικης θρησκειας και όχι συμφωνα με τα προσωπικα πιστευω η δεν πιστευω...

το περι ανθρωπινης ψυχης ειναι κατανοητο ως βασιζομενο στα κειμενα της θρησκειας.

το περι το ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς που αλλού υπάρχει κειμενικό αρχαίο definition που συμφωνεί με την εξήγηση που δίνεις...;

δεν ξέρω αν υπάρχει, σε ρωτώ όμορφα δίχως περιπαιχνια... και θα ταν πρέπον να παρατεθεί...

.


Τι ψυχή κι αρχίδια ρε Τάχα μου τάχα μου.....


Τό κείμενο τών Παρα Γραφών λέει απλά.....και ενεφύσησεν εις τους μυκτήρες αυτού ΠΝΟΗΝ ΖΩΣΑΝ.....


Πνοή ζώσα είπαμε την Ανα-Πνοή που σε κρατάει στη Ζωή.....ζωηρό.....


Ψυχή λέγανε οι Αρχαίοι την Αναπνοή πού φαίνεται.....και η αναπνοή φαίνεται όταν έχει Ψύχος.....


.



.



.







.

[GoBzi]

Ή βίβλος έχει τόσες ερμηνείες όσοι είναι και οι ερμηνευτες της ..

Από αυτό και μόνο καταλαβαίνεις πως δεν υπήρξε Θεία φώτιση για να γραφτεί ο λόγος του Θεού, απλά κάτι μπαγλαμαδες γράψανε ότι τους κατέβαινε στο κεφάλι μπας και γσμησουν.

Υπάρχει περίπτωση να είναι θεϊκός λόγος και να χρειάζεται ερμηνεία; Ο λόγος του Θεού (μέσω της Θείας φώτισης) θα έπρεπε να είναι κατανοητός και από τον τελευταίο των τελευταίων.