Είναι η ανθρώπινη ζωή το κορυφαίο κριτήριο;

[kingstonian]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

[Bazoomba]

Κατσε ρε συ να τελειωσει το ματς πρωτα και μετα πιανουμε τα βαθια νοηματα.

[stavmanr]

Σε έναν κόσμο που δεν μετρούσε η ανθρώπινη ζωή, χάσαμε πολλές περισσότερους Πικάσο, πολλούς περισσότερους Αριστοτέληδες που δεν πρόλαβαν να εκφραστούν.

[panos291]

Οχι δεν ειναι το κορυφαίο κριτηριο.
100 ατομα απο 8 δις, θα ελειπαν απειρως λιγοτερο απο τα 100 κορυφαια ανθρωπινα πολιτιστικα εργα.

[nowhere]

θυμήθηκα αυτές τις ηλίθιες κότες

[panos291]

θυμήθηκα αυτές τις ηλίθιες κότες

Οριστε. Αξιζουν οι ζωες αυτωνων περισσοτερο απο το εργο που βανδαλιζουν?

[Stalker]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

Χλωμό να προκύψει ποτέ αυτό σαν δίλημμα, δεν είναι ο θεός αυτοκράτορας η μόνα λίζα να πρέπει να θυσιάζεις χίλιους πιστούς τη μέρα για να την διατηρείς.

Το μόνο που μου έρχεται είναι μια ποστ-αποκαλύπτικ κατάσταση που θα είχες επιλογή να την κάψεις για να ζεσταθείς, στην οποία περίπτωση οκ, γιατί όχι.

[Ζενίθεδρος]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

Και στον πραγματικό κόσμο, αν είχε την επιλογή κάποιος διασώστης κατά την διάρκεια μιας φυσικής ή άλλης καταστροφής να διασώσει είτε την Πιετά ή την ζωή μιας κατάκοιτης γριάς, την γριά θα επέλεγε.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

Το έθεσε καλύτερα ο Ντοστογιέφσκι που δεν περιορίστηκε σε κάποια έργα τέχνης ή φιλοσοφικά δοκίμια. Είπε λοιπόν ο μεγαλύτερος συγγραφέας όλων των εποχών: Αν θα μπορούσες να έχεις την καλύτερη, δικαιότερη κοινωνία μα σαν αντάλαγμα να θυσιάσεις τη ζωή ενός και μόνο παιδιού, εσύ, θα ήσουν έτοιμος να γίνεις ο οικοδόμος μιας τέτοιας ιδανικής κοινωνίας; Δεν έδωσε φυσικά απάντηση μα είναι νομίζω προφανής. Κανείς υγιής άνθρωπος δεν θα θυσίαζε ένα παιδί ακόμα κι αν αυτό σήμαινε πως θα διασφάλιζε το μέλλον της ανθρωπότητας.

[stavmanr]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

Το έθεσε καλύτερα ο Ντοστογιέφσκι που δεν περιορίστηκε σε κάποια έργα τέχνης ή φιλοσοφικά δοκίμια. Είπε λοιπόν ο μεγαλύτερος συγγραφέας όλων των εποχών: Αν θα μπορούσες να έχεις την καλύτερη, δικαιότερη κοινωνία μα σαν αντάλαγμα να θυσιάσεις τη ζωή ενός και μόνο παιδιού, εσύ, θα ήσουν έτοιμος να γίνεις ο οικοδόμος μιας τέτοιας ιδανικής κοινωνίας; Δεν έδωσε φυσικά απάντηση μα είναι νομίζω προφανής. Κανείς υγιής άνθρωπος δεν θα θυσίαζε ένα παιδί ακόμα κι αν αυτό σήμαινε πως θα διασφάλιζε το μέλλον της ανθρωπότητας.

Καταρχήν πώς μπορείς να έχεις δικαιότερη κοινωνία όταν θυσιάζεις ανθρώπους; Αυτό είναι άδικο από μόνο του.

[nowhere]

από τον σκληρό καριόλη που στηρίζει την εισβολή της ρωσίας και τον θάνατο παιδιών με αφορμή ένα γελοίο υποθετικό κίνδυνο αυτό.φορουμάρα

[stavmanr]

Οχι δεν ειναι το κορυφαίο κριτηριο.
100 ατομα απο 8 δις, θα ελειπαν απειρως λιγοτερο απο τα 100 κορυφαια ανθρωπινα πολιτιστικα εργα.

Ακόμη κι έτσι να το βλέπεις, πιθανότατα έχουμε χάσει πολλαπλάσια πολιτιστικά έργα επειδή κάποια παιδιά δεν μεγάλωσαν για να γίνουν κορυφαίοι του πολιτισμού.

[panos291]

Οχι δεν ειναι το κορυφαίο κριτηριο.
100 ατομα απο 8 δις, θα ελειπαν απειρως λιγοτερο απο τα 100 κορυφαια ανθρωπινα πολιτιστικα εργα.

Ακόμη κι έτσι να το βλέπεις, πιθανότατα έχουμε χάσει πολλαπλάσια πολιτιστικά έργα επειδή κάποια παιδιά δεν μεγάλωσαν για να γίνουν κορυφαίοι του πολιτισμού.

Δεν γινεται να εχουμε χασει "πολλαπλασια" πολιτιστικα εργα, εκτος και αν δεχτουμε οτι τα παιδια που δεν μεγαλωσαν ηταν επίσης πολλαπλάσια απο αυτα που μεγαλωσαν.
Και σε καθε περιπτωση στα 100 τυχαια ατομα μαλλον θα την βγαλουμε καθαρη. Το πιθανοτερο ειναι να μην πεθανει κανενας Έλληνας, αντε μια δεκαρια ευρωπαιοι

[Ζενίθεδρος]

από τον σκληρό καριόλη που στηρίζει την εισβολή της ρωσίας και τον θάνατο παιδιών με αφορμή ένα γελοίο υποθετικό κίνδυνο αυτό.φορουμάρα

Η πώληση προστασίας δεν είναι καθόλου γελοία υπόθεση.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Δεν λέμε στον πραγματικό μας κόσμο όπου το κέρδος και το χρήμα επικρατεί. Λέμε φιλοσοφικά.
Αν πχ είχατε να διαλέξετε την ζωή ενός αγνώστου ή γνωστού και την Πιετα, την Μόνα Λίζα, έναν πάπυρο με τα χαμένα έργα του Αριστοτέλη, Σοφοκλή, κτλ.

Το έθεσε καλύτερα ο Ντοστογιέφσκι που δεν περιορίστηκε σε κάποια έργα τέχνης ή φιλοσοφικά δοκίμια. Είπε λοιπόν ο μεγαλύτερος συγγραφέας όλων των εποχών: Αν θα μπορούσες να έχεις την καλύτερη, δικαιότερη κοινωνία μα σαν αντάλαγμα να θυσιάσεις τη ζωή ενός και μόνο παιδιού, εσύ, θα ήσουν έτοιμος να γίνεις ο οικοδόμος μιας τέτοιας ιδανικής κοινωνίας; Δεν έδωσε φυσικά απάντηση μα είναι νομίζω προφανής. Κανείς υγιής άνθρωπος δεν θα θυσίαζε ένα παιδί ακόμα κι αν αυτό σήμαινε πως θα διασφάλιζε το μέλλον της ανθρωπότητας.

Καταρχήν πώς μπορείς να έχεις δικαιότερη κοινωνία όταν θυσιάζεις ανθρώπους; Αυτό είναι άδικο από μόνο του.

Όχι δεν θυσιάζεις ανθρώπους. Θυσιάζεις μόνο ένα παιδί. Μικρό δηλαδή τίμημα για την εξασφάλιση μιας ιδανικής κοινωνίας. Σκέψου ότι σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση μπορεί εσύ, ειδικά εσύ, να μην ήσουν άμεσα υπέυθυνος για τον θάνατο χιλιάδων άλλων παιδιών, από αρρώστιες που θα μπορούσαν να θεραπευθούν, από βία, από πείνα, μα ακόμα κι έτσι. Αρνούμενος να σκοτώσεις, εσύ ειδικά, εκείνο το παιδί, είσαι έμμεσα υπεύθυνος για τον αφανισμό χιλιάδων άλλων. Πόσο άδικο είναι αυτό; Και πόσο βαραίνει στην ηθικη σου ζυγαριά το ένα έναντι των χιλιάδων;
Η λογική απάντηση φυσικά είναι ναι, θα σκοτωσεις εκείνο το ένα. Η ανθρώπινη απάντηση είναι όχι.