Μπουζούκια

[Ερμής]

Από τα καλύτερα συγκροτήματα που κυκλοφορούν.

Για τομάτες και γιαούρτια, ναι.

Θα αστειεύεσαι.

Μιλάω πολύ σοβαρά, ειδικά σε αυτό το βίντεο σου μυρίζει το φτηνοτσιπουρο και ο μπαφος απο την οθόνη.

[Cecily Anne]

Για τομάτες και γιαούρτια, ναι.

Θα αστειεύεσαι.

Μιλάω πολύ σοβαρά, ειδικά σε αυτό το βίντεο σου μυρίζει το φτηνοτσιπουρο και ο μπαφος απο την οθόνη.

Αχ άσε με να χαρείς.

[Gherschaagk]

ξεχνάς πως άλλο πράγμα τα σαρακατσάνικα άλλο τα Ηπειρώτικα.

Πόσο Σαρακατσάνα με θες για να έχω άποψη; Χασανδρινή, Πολίτισσα ή Μωραΐτισσα;

[Ερμής]

ξεχνάς πως άλλο πράγμα τα σαρακατσάνικα άλλο τα Ηπειρώτικα.

Πόσο Σαρακατσάνα με θες για να έχω άποψη; Χασανδρινή, Πολίτισσα ή Μωραΐτισσα;

μα έχω ηδη σύζυγο Σαρακατσάνα και εκει εχω γυρισει σχεδόν τα πάντα.

[Gherschaagk]

ξεχνάς πως άλλο πράγμα τα σαρακατσάνικα άλλο τα Ηπειρώτικα.

Πόσο Σαρακατσάνα με θες για να έχω άποψη; Χασανδρινή, Πολίτισσα ή Μωραΐτισσα;

μα έχω ηδη σύζυγο Σαρακατσάνα και εκει εχω γυρισει σχεδόν τα πάντα.

Μωραΐτισσα;

[Ερμής]

Πόσο Σαρακατσάνα με θες για να έχω άποψη; Χασανδρινή, Πολίτισσα ή Μωραΐτισσα;

μα έχω ηδη σύζυγο Σαρακατσάνα και εκει εχω γυρισει σχεδόν τα πάντα.

Μωραΐτισσα;

Λαμία.

[Gherschaagk]

μα έχω ηδη σύζυγο Σαρακατσάνα και εκει εχω γυρισει σχεδόν τα πάντα.

Μωραΐτισσα;

Λαμία.

Ο μπαμπάς μου είναι φίλος με τον Σερμπέζη, για αυτό και η προτίμηση. Ο οποίος είναι Σαρακατσάνος τραγουδιστής και καθηγητής πανεπιστημίου στο τμήμα λαογραφίας κάπου. Δεν τα θυμάμαι όλα. Οι Σαρακατσάνοι χωρίζονται σε 3 μεγάλες ομάδες. Η μεγαλύτερη είναι οι Μωραΐτες, και λογικά, Λαμία, κι η δική σου Μωραΐτισσα είναι. Οι άλλες δύο είναι οι Χασανδρινοί και οι Πολίτες.

[Ερμής]

Θα αστειεύεσαι.

Μιλάω πολύ σοβαρά, ειδικά σε αυτό το βίντεο σου μυρίζει το φτηνοτσιπουρο και ο μπαφος απο την οθόνη.

Αχ άσε με να χαρείς.

Ε μα.

[Maspoli]

Κανονικός βιασμός είναι.
Αν θέλω γυφτοδημοτικα θα πάω σε γύφτους.

1ον) Αν υπάρχει σήμερα ελληνική μουσική παράδοση, ειδικά στον κυρίως χερσαίο χώρο της χώρας, αυτή υπάρχει κυρίως χάρη στους γύφτους. Και μιλώ για τον σκληρό πυρήνα της μουσικής μας παράδοσης, δεν μιλώ για τα δημοτικοφανή, γι' αυτά που μάλλον τα αποκαλείς γυφτοτράγουδα. Έχει ξαναγραφτεί, αυτό που σήμερα θεωρούμε παράδοση, κάποτε μπορεί να ήταν καινοτομία. Και κάποιοι μπορεί να αισθάνονταν τότε παρόμοια φρίκη με αυτή που νιώθεις εσύ σήμερα για κάποιες εξελίξεις.
2ον) Πολλοί, για να μην πω οι περισσότεροι, που παίζουν τα δημοτικοφανή, ξέρουν και παίζουν ικανοποιητικά τα "παλαιά". Αν τους ρωτήσεις γιατί τότε δεν παίζουν "όπως παλιά" θα σου πουν το γνωστό "αυτό ζητάει ο κόσμος". Προφανώς το ζήτημα είναι λίγο πιο σύνθετο αλλά υπάρχει μεγάλο ποσοστό αλήθειας στον ισχυρισμό τους. Όπως και να έχει πάντως, θεωρώ ότι κάνοντας με κάποιον τρόπο που μπορεί να μην είναι του γούστου σου (ή του δικού μου) πέντε-δέκα-είκοσι ανθρώπους να πιαστούν χέρι-χέρι να χορέψουν μαζί είναι κάτι που δικαιούται σεβασμού και προσφέρει στον πολιτισμό και στην κοινωνία μας. Στη "Δύση" αυτά έχουν εκλείψει εδώ και δεκαετίες (ούτε καν δυο-δυο δεν πιάνονται πια εκεί οι άνθρωποι να χορέψουν). Το χειρότερο πανηγύρι είναι δέκα φορές πιο ουσιαστικό από την κάθε "δυτική" χλαπάτσα. Και αισθητικά ανώτερο.

[Gherschaagk]

Κανονικός βιασμός είναι.
Αν θέλω γυφτοδημοτικα θα πάω σε γύφτους.

Πλήρης ταύτιση.

[enaon]

ποτίζουμε τις ωτοασπίδες σε λευκό ξύδι και οινόπνευμα.

[Cecily Anne]

Κανονικός βιασμός είναι.
Αν θέλω γυφτοδημοτικα θα πάω σε γύφτους.

1ον) Αν υπάρχει σήμερα ελληνική μουσική παράδοση, ειδικά στον κυρίως χερσαίο χώρο της χώρας, αυτή υπάρχει κυρίως χάρη στους γύφτους. Και μιλώ για τον σκληρό πυρήνα της μουσικής μας παράδοσης, δεν μιλώ για τα δημοτικοφανή, γι' αυτά που μάλλον τα αποκαλείς γυφτοτράγουδα. Έχει ξαναγραφτεί, αυτό που σήμερα θεωρούμε παράδοση, κάποτε μπορεί να ήταν καινοτομία. Και κάποιοι μπορεί να αισθάνονταν τότε παρόμοια φρίκη με αυτή που νιώθεις εσύ σήμερα για κάποιες εξελίξεις.
2ον) Πολλοί, για να μην πω οι περισσότεροι, που παίζουν τα δημοτικοφανή, ξέρουν και παίζουν ικανοποιητικά τα "παλαιά". Αν τους ρωτήσεις γιατί τότε δεν παίζουν "όπως παλιά" θα σου πουν το γνωστό "αυτό ζητάει ο κόσμος". Προφανώς το ζήτημα είναι λίγο πιο σύνθετο αλλά υπάρχει μεγάλο ποσοστό αλήθειας στον ισχυρισμό τους. Όπως και να έχει πάντως, θεωρώ ότι κάνοντας με κάποιον τρόπο που μπορεί να μην είναι του γούστου σου (ή του δικού μου) πέντε-δέκα-είκοσι ανθρώπους να πιαστούν χέρι-χέρι να χορέψουν μαζί είναι κάτι που δικαιούται σεβασμού και προσφέρει στον πολιτισμό και στην κοινωνία μας. Στη "Δύση" αυτά έχουν εκλείψει εδώ και δεκαετίες (ούτε καν δυο-δυο δεν πιάνονται πια εκεί οι άνθρωποι να χορέψουν). Το χειρότερο πανηγύρι είναι δέκα φορές πιο ουσιαστικό από την κάθε "δυτική" χλαπάτσα. Και αισθητικά ανώτερο.

Nα χαρείς, παραδοσιακή μουσική είναι και τα νησιώτικα, έχουμε παραδοσιακά τραγούδια αιώνων πριν και κανένα γύφτο. Πραγματικά λυπήσου μας. Και δεν ξέρω τί θα ακούσεις αν πεταχτεί κάνας Πόντιος, Πελοποννήσιος κλπ.

[Maspoli]

Nα χαρείς, παραδοσιακή μουσική είναι και τα νησιώτικα, έχουμε παραδοσιακά τραγούδια αιώνων πριν και κανένα γύφτο. Πραγματικά λυπήσου μας. Και δεν ξέρω τί θα ακούσεις αν πεταχτεί κάνας Πόντιος.

Που να μην είχα γράψει

ειδικά στον κυρίως χερσαίο χώρο της χώρας

[Ερμής]

Με πρόλαβε η Αξιώτισσα.
Μη το πεις παραέξω αυτο με τους γύφτους.

[Gherschaagk]

Nα χαρείς, παραδοσιακή μουσική είναι και τα νησιώτικα, έχουμε παραδοσιακά τραγούδια αιώνων πριν και κανένα γύφτο. Πραγματικά λυπήσου μας. Και δεν ξέρω τί θα ακούσεις αν πεταχτεί κάνας Πόντιος.

Που να μην είχα γράψει

ειδικά στον κυρίως χερσαίο χώρο της χώρας

Οι γύφτοι έχουν καταστρέψει την παραδοσιακή μουσική. Ειδάλλως θα τους καλούσαμε και στις επίσημες παρουσιάσεις παραδοσιακών χορών και τραγουδιών.