Νεοσατανιστικές ταυτότητες

[Λεγεών]

Στα ψυχογραφήματα και μαντεψιές που επιχειρεί ο Λεγεών και όχι μόνον, δεν πρόκειται να απαντήσω.

Δεν πειράζει, είναι και Δευτέρα, έχουμε (;) και δουλειές, καλή καρδιά.

[Isildur]

Σε κάθε περίπτωση, θα ζήσουμε και πάλι μεγάλες στιγμές από θρησκευτικούς γάμους και βαφτίσια των άθεων τρέντυ ινφλουένσερς.

Κυρπαντελίδικος προχωαθεϊσμός με χριστιανικό γκλίτερ ή κάτι τέτοιο.

Θρησκευτικούς γάμους και βαφτίσια και κηδείες κάνει κανείς για πολλούς και διάφορους λόγους, ασχέτως τι πιστεύει ο ίδιος. Δεν καταλαβαίνω γιατί το θεωρείς κατακριτέο και το αναφέρεις τόσο συχνά σαν κάτι κακό ή σαν κίνηση υποκρισίας.

Να το πάω και λίγο πιο μακριά; Αν ένας άθεος κάνει θρησκευτικό γάμο: πχ επειδή το ταίρι του είναι θρήσκο άτομο, ή γιατί οι γονείς (του/τους) το θέλουν πολύ και θέλουν να τους ευχαριστήσουν ή γιατί ζουν σε μια κλειστή μικρή κοινωνία και δεν θέλουν να δημιουργηθούν τριβές με τους ντόπιους ταλιμπάνους ή για οποιονδήποτε άλλον λόγο, συνήθως δεν τρέχει κάστανο. Το πολύ-πολύ, κάποιος από το περιβάλλον του να του κάνει λίγη καζούρα (ή καμμιά Γαλή να το θεωρήσει το άκρον άωτον της υποκρισίας σε ένα πχόρουμ), αλλά μέχρι εκεί. Αν γίνει το αντίστροφο όμως και ένα θρήσκο άτομο ακολουθήσει την επιθυμία του άθεου συντρόφου του και κάνει πολιτικό γάμο, ή ακόμα "χειρότερα" πολιτική βάφτιση (ειδικά σε κάποια μικρή κοινωνία), θα υπάρξει τουλάχιστον κατακραυγή. Τουλάχιστον...

Φυσικά και δεν θεωρώ "κατακριτέα" αυτά που αναφέρεις, είναι μια κανονικότητα. Αυτό που θεωρώ το άκρον άωτον της υποκρισίας, αναφορικά με τα σόγια κλπ είναι το ότι δεν παίζει ούτε μία στο εκατομμύριο να χρησιμοποιηθούν οι ίδιες εκφράσεις που χρησιμοποιούνται εδώ για τους χριστιανούς σε οποιοδήποτε συγγενή ή ντόπιο ταλιμπάνο.

Η φιλική καζούρα και τα πειράγματα, είναι άλλο πράγμα.

ΟΚ, αλλά αναφέρεις συχνότατα το θέμα με τα θρησκευτικά μυστήρια από άθεους, όποτε τίθεται κάποιο θέμα που αγγίζει την εκκλησία και τις παραδόσεις που την αφορούν. Και μάλιστα με τέτοιον τρόπο, που σαφώς και δείχνεις ότι διαφωνείς με αυτήν την πρακτική τους, συχνότατα δε με τελείως ειρωνικό τρόπο. Οπότε, γιατί λες πως δεν το θεωρείς κατακριτέο, δεν καταλαβαίνω;

[ΓΑΛΗ]

Στα ψυχογραφήματα και μαντεψιές που επιχειρεί ο Λεγεών και όχι μόνον, δεν πρόκειται να απαντήσω.

Δεν πειράζει, είναι και Δευτέρα, έχουμε (;) και δουλειές, καλή καρδιά.

Αυτό που μ' αρέσει με τα παρεάκια, είναι ότι πετάει ένας παλαβός ή παλαβή κάποια εγγυημένη γνωμάτευση κι αρχίζουν όλα τα χαρούμενα να κάνουν αστειάκια. Συνεχίστε.

[ΓΑΛΗ]

Θρησκευτικούς γάμους και βαφτίσια και κηδείες κάνει κανείς για πολλούς και διάφορους λόγους, ασχέτως τι πιστεύει ο ίδιος. Δεν καταλαβαίνω γιατί το θεωρείς κατακριτέο και το αναφέρεις τόσο συχνά σαν κάτι κακό ή σαν κίνηση υποκρισίας.

Να το πάω και λίγο πιο μακριά; Αν ένας άθεος κάνει θρησκευτικό γάμο: πχ επειδή το ταίρι του είναι θρήσκο άτομο, ή γιατί οι γονείς (του/τους) το θέλουν πολύ και θέλουν να τους ευχαριστήσουν ή γιατί ζουν σε μια κλειστή μικρή κοινωνία και δεν θέλουν να δημιουργηθούν τριβές με τους ντόπιους ταλιμπάνους ή για οποιονδήποτε άλλον λόγο, συνήθως δεν τρέχει κάστανο. Το πολύ-πολύ, κάποιος από το περιβάλλον του να του κάνει λίγη καζούρα (ή καμμιά Γαλή να το θεωρήσει το άκρον άωτον της υποκρισίας σε ένα πχόρουμ), αλλά μέχρι εκεί. Αν γίνει το αντίστροφο όμως και ένα θρήσκο άτομο ακολουθήσει την επιθυμία του άθεου συντρόφου του και κάνει πολιτικό γάμο, ή ακόμα "χειρότερα" πολιτική βάφτιση (ειδικά σε κάποια μικρή κοινωνία), θα υπάρξει τουλάχιστον κατακραυγή. Τουλάχιστον...

Φυσικά και δεν θεωρώ "κατακριτέα" αυτά που αναφέρεις, είναι μια κανονικότητα. Αυτό που θεωρώ το άκρον άωτον της υποκρισίας, αναφορικά με τα σόγια κλπ είναι το ότι δεν παίζει ούτε μία στο εκατομμύριο να χρησιμοποιηθούν οι ίδιες εκφράσεις που χρησιμοποιούνται εδώ για τους χριστιανούς σε οποιοδήποτε συγγενή ή ντόπιο ταλιμπάνο.

Η φιλική καζούρα και τα πειράγματα, είναι άλλο πράγμα.

ΟΚ, αλλά αναφέρεις συχνότατα το θέμα με τα θρησκευτικά μυστήρια από άθεους, όποτε τίθεται κάποιο θέμα που αγγίζει την εκκλησία και τις παραδόσεις που την αφορούν. Και μάλιστα με τέτοιον τρόπο, που σαφώς και δείχνεις ότι διαφωνείς με αυτήν την πρακτική τους, συχνότατα δε με τελείως ειρωνικό τρόπο. Οπότε, γιατί λες πως δεν το θεωρείς κατακριτέο, δεν καταλαβαίνω;

Οκ, θα το ζωγραφίσω.
Αν κάποιος άθεος ή περίπου κάνει θρησκευτικό γάμο για τους κοινωνικούς λόγους που ανέφερες ή ακόμη και το χαϊλίκι (γιατί οι πολιτικοί είναι λιγότερο γκράντε) σαφώς και θα το θεωρήσω κάτι φυσιολογικό.

Όταν οποιοσδήποτε άθεος ή περίπου χρησιμοποιεί μονίμως εκφράσεις όπως ο νηματοθέτης για μαυροφορεμένες ακρίδες και καραμαλάκες χριστιανοταλιμπάνους και δεν έχει πρόβλημα να τον παντρέψει κάποια μαυροφορεμένη ακρίδα με μια καραμαλακισμένη χριστιανοταλιμπάνα, δεν θα το θεωρήσω κανονικότητα ούτε καν κατακριτέο. Θα το θεωρήσω γελοίο. Τα εν δήμω μη εν οίκω.

Κατά τα άλλα, ενοχλούνται από τη δική μου ειρωνία κι επιχειρούν κατινιές που δεν ενοχλούν κανένα. Ας συνεχίσουν.

[Isildur]

Φυσικά και δεν θεωρώ "κατακριτέα" αυτά που αναφέρεις, είναι μια κανονικότητα. Αυτό που θεωρώ το άκρον άωτον της υποκρισίας, αναφορικά με τα σόγια κλπ είναι το ότι δεν παίζει ούτε μία στο εκατομμύριο να χρησιμοποιηθούν οι ίδιες εκφράσεις που χρησιμοποιούνται εδώ για τους χριστιανούς σε οποιοδήποτε συγγενή ή ντόπιο ταλιμπάνο.

Η φιλική καζούρα και τα πειράγματα, είναι άλλο πράγμα.

ΟΚ, αλλά αναφέρεις συχνότατα το θέμα με τα θρησκευτικά μυστήρια από άθεους, όποτε τίθεται κάποιο θέμα που αγγίζει την εκκλησία και τις παραδόσεις που την αφορούν. Και μάλιστα με τέτοιον τρόπο, που σαφώς και δείχνεις ότι διαφωνείς με αυτήν την πρακτική τους, συχνότατα δε με τελείως ειρωνικό τρόπο. Οπότε, γιατί λες πως δεν το θεωρείς κατακριτέο, δεν καταλαβαίνω;

Οκ, θα το ζωγραφίσω.
Αν κάποιος άθεος ή περίπου κάνει θρησκευτικό γάμο για τους κοινωνικούς λόγους που ανέφερες ή ακόμη και το χαϊλίκι (γιατί οι πολιτικοί είναι λιγότερο γκράντε) σαφώς και θα το θεωρήσω κάτι φυσιολογικό.

Όταν κάποιος άθεος ή περίπου χρησιμοποιεί μονίμως εκφράσεις όπως ο νηματοθέτης για μαυροφορεμένες ακρίδες και καραμαλάκες χριστιανοταλιμπάνους και δεν έχει πρόβλημα να τον παντρέψει κάποια μαυροφορεμένη ακρίδα με μια καραμαλακισμένη χριστιανοταλιμπάνα, δεν θα το θεωρήσω κανονικότητα ούτε καν κατακριτέο. Θα το θεωρήσω γελοίο. Τα εν δήμω μη εν οίκω.

Κατά τα άλλα, ενοχλούνται από τη δική μου ειρωνία κι επιχειρούν κατινιές που δεν ενοχλούν κανένα. Ας συνεχίσουν.

Κατανοητό και θενκς για την διευκρίνιση. Τελικά όντως χρειαζόταν η ζωγραφική, και δεν φταίω αναγκαστικά εγώ που δεν το κατάλαβα εξ αρχής, τα στοιχεία τα δίνεις με το σταγονόμετρο ούτε και είμαι στο μυαλό σου.

Ναι, σ' αυτό που λες συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό, αν όχι απόλυτα δηλαδή. Κι εγώ που δεν έχω καμμιά σχέση με τη θρησκεία εδώ και πολλά χρόνια, το πολύ-πολύ να πετάξω κανένα "τράγος" και μόνο εκεί που όντως και αντικειμενικά χρειάζεται (κάτι που έκανα και όταν ήμουν ένθεος). Όταν όμως πας στο εντελώς αντίθετο άκρο και γίνεσαι πολέμιος αν όχι αυτόκλητος διώκτης (συνήθως του πληκτρολογίου βέβαια, αλλά δεν γαμείς, η πρόθεση μετράει), τότε ναι, είναι όντως κάργα υποκριτικό να βάζεις την ουρά κάτω απ' τα σκέλια και να δέχεσαι το "ους ο Θεός συνέζευξεν" αδιαμαρτύρητα και με χαμόγελο.

[ΓΑΛΗ]

ΟΚ, αλλά αναφέρεις συχνότατα το θέμα με τα θρησκευτικά μυστήρια από άθεους, όποτε τίθεται κάποιο θέμα που αγγίζει την εκκλησία και τις παραδόσεις που την αφορούν. Και μάλιστα με τέτοιον τρόπο, που σαφώς και δείχνεις ότι διαφωνείς με αυτήν την πρακτική τους, συχνότατα δε με τελείως ειρωνικό τρόπο. Οπότε, γιατί λες πως δεν το θεωρείς κατακριτέο, δεν καταλαβαίνω;

Οκ, θα το ζωγραφίσω.
Αν κάποιος άθεος ή περίπου κάνει θρησκευτικό γάμο για τους κοινωνικούς λόγους που ανέφερες ή ακόμη και το χαϊλίκι (γιατί οι πολιτικοί είναι λιγότερο γκράντε) σαφώς και θα το θεωρήσω κάτι φυσιολογικό.

Όταν κάποιος άθεος ή περίπου χρησιμοποιεί μονίμως εκφράσεις όπως ο νηματοθέτης για μαυροφορεμένες ακρίδες και καραμαλάκες χριστιανοταλιμπάνους και δεν έχει πρόβλημα να τον παντρέψει κάποια μαυροφορεμένη ακρίδα με μια καραμαλακισμένη χριστιανοταλιμπάνα, δεν θα το θεωρήσω κανονικότητα ούτε καν κατακριτέο. Θα το θεωρήσω γελοίο. Τα εν δήμω μη εν οίκω.

Κατά τα άλλα, ενοχλούνται από τη δική μου ειρωνία κι επιχειρούν κατινιές που δεν ενοχλούν κανένα. Ας συνεχίσουν.

Κατανοητό και θενκς για την διευκρίνιση. Τελικά όντως χρειαζόταν η ζωγραφική, και δεν φταίω αναγκαστικά εγώ που δεν το κατάλαβα εξ αρχής, τα στοιχεία τα δίνεις με το σταγονόμετρο ούτε και είμαι στο μυαλό σου.

Ναι, σ' αυτό που λες συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό, αν όχι απόλυτα δηλαδή. Κι εγώ που δεν έχω καμμιά σχέση με τη θρησκεία εδώ και πολλά χρόνια, το πολύ-πολύ να πετάξω κανένα "τράγος" και μόνο εκεί που όντως και αντικειμενικά χρειάζεται (κάτι που έκανα και όταν ήμουν ένθεος). Όταν όμως πας στο εντελώς αντίθετο άκρο και γίνεσαι πολέμιος αν όχι αυτόκλητος διώκτης (συνήθως του πληκτρολογίου βέβαια, αλλά δεν γαμείς, η πρόθεση μετράει), τότε ναι, είναι όντως κάργα υποκριτικό να βάζεις την ουρά κάτω απ' τα σκέλια και να δέχεσαι το "ους ο Θεός συνέζευξεν" αδιαμαρτύρητα και με χαμόγελο.

Οποιαδήποτε άλλη απορία δεκτή.

Και μία ακόμη διευκρίνηση. Αν ένας παπάς είναι τράγος σαφώς και τον θέλει τον χαρακτηρισμό του.

[Isildur]

Οκ, θα το ζωγραφίσω.
Αν κάποιος άθεος ή περίπου κάνει θρησκευτικό γάμο για τους κοινωνικούς λόγους που ανέφερες ή ακόμη και το χαϊλίκι (γιατί οι πολιτικοί είναι λιγότερο γκράντε) σαφώς και θα το θεωρήσω κάτι φυσιολογικό.

Όταν κάποιος άθεος ή περίπου χρησιμοποιεί μονίμως εκφράσεις όπως ο νηματοθέτης για μαυροφορεμένες ακρίδες και καραμαλάκες χριστιανοταλιμπάνους και δεν έχει πρόβλημα να τον παντρέψει κάποια μαυροφορεμένη ακρίδα με μια καραμαλακισμένη χριστιανοταλιμπάνα, δεν θα το θεωρήσω κανονικότητα ούτε καν κατακριτέο. Θα το θεωρήσω γελοίο. Τα εν δήμω μη εν οίκω.

Κατά τα άλλα, ενοχλούνται από τη δική μου ειρωνία κι επιχειρούν κατινιές που δεν ενοχλούν κανένα. Ας συνεχίσουν.

Κατανοητό και θενκς για την διευκρίνιση. Τελικά όντως χρειαζόταν η ζωγραφική, και δεν φταίω αναγκαστικά εγώ που δεν το κατάλαβα εξ αρχής, τα στοιχεία τα δίνεις με το σταγονόμετρο ούτε και είμαι στο μυαλό σου.

Ναι, σ' αυτό που λες συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό, αν όχι απόλυτα δηλαδή. Κι εγώ που δεν έχω καμμιά σχέση με τη θρησκεία εδώ και πολλά χρόνια, το πολύ-πολύ να πετάξω κανένα "τράγος" και μόνο εκεί που όντως και αντικειμενικά χρειάζεται (κάτι που έκανα και όταν ήμουν ένθεος). Όταν όμως πας στο εντελώς αντίθετο άκρο και γίνεσαι πολέμιος αν όχι αυτόκλητος διώκτης (συνήθως του πληκτρολογίου βέβαια, αλλά δεν γαμείς, η πρόθεση μετράει), τότε ναι, είναι όντως κάργα υποκριτικό να βάζεις την ουρά κάτω απ' τα σκέλια και να δέχεσαι το "ους ο Θεός συνέζευξεν" αδιαμαρτύρητα και με χαμόγελο.

Οποιαδήποτε άλλη απορία δεκτή.

Και μία ακόμη διευκρίνηση. Αν ένας παπάς είναι τράγος σαφώς και τον θέλει τον χαρακτηρισμό του.

Άσχετο με το θέμα, αλλά θυμήθηκα παλιότερη κουβέντα μας για την ορθογραφία κάποιων λέξεων. Βλέπω ότι και η "διευκρίνηση" είναι απ' αυτές που έχεις κρατήσει την πολύ παλιά γραφή.

Σόρυ για το οφ-τόπικ. Τι λέω τώρα, ε;...

[Beria]

Κατανοητό και θενκς για την διευκρίνιση. Τελικά όντως χρειαζόταν η ζωγραφική, και δεν φταίω αναγκαστικά εγώ που δεν το κατάλαβα εξ αρχής, τα στοιχεία τα δίνεις με το σταγονόμετρο ούτε και είμαι στο μυαλό σου.

Ναι, σ' αυτό που λες συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό, αν όχι απόλυτα δηλαδή. Κι εγώ που δεν έχω καμμιά σχέση με τη θρησκεία εδώ και πολλά χρόνια, το πολύ-πολύ να πετάξω κανένα "τράγος" και μόνο εκεί που όντως και αντικειμενικά χρειάζεται (κάτι που έκανα και όταν ήμουν ένθεος). Όταν όμως πας στο εντελώς αντίθετο άκρο και γίνεσαι πολέμιος αν όχι αυτόκλητος διώκτης (συνήθως του πληκτρολογίου βέβαια, αλλά δεν γαμείς, η πρόθεση μετράει), τότε ναι, είναι όντως κάργα υποκριτικό να βάζεις την ουρά κάτω απ' τα σκέλια και να δέχεσαι το "ους ο Θεός συνέζευξεν" αδιαμαρτύρητα και με χαμόγελο.

Οποιαδήποτε άλλη απορία δεκτή.

Και μία ακόμη διευκρίνηση. Αν ένας παπάς είναι τράγος σαφώς και τον θέλει τον χαρακτηρισμό του.

Άσχετο με το θέμα, αλλά θυμήθηκα παλιότερη κουβέντα μας για την ορθογραφία κάποιων λέξεων. Βλέπω ότι και η "διευκρίνηση" είναι απ' αυτές που έχεις κρατήσει την πολύ παλιά γραφή.

Σόρυ για το οφ-τόπικ. Τι λέω τώρα, ε;...

[συνέχεια και κλείσιμο του οφ τοπικ]
Στα Νέα Ελληνικά δεν έχουμε ρήμα διευκρινώ, αλλά μόνο ρήμα διευκρινίζω, οπότε η γραφή με τα δύο ι είναι πιο λογική
[/]

[ΓΑΛΗ]

Οποιαδήποτε άλλη απορία δεκτή.

Και μία ακόμη διευκρίνηση. Αν ένας παπάς είναι τράγος σαφώς και τον θέλει τον χαρακτηρισμό του.

Άσχετο με το θέμα, αλλά θυμήθηκα παλιότερη κουβέντα μας για την ορθογραφία κάποιων λέξεων. Βλέπω ότι και η "διευκρίνηση" είναι απ' αυτές που έχεις κρατήσει την πολύ παλιά γραφή.

Σόρυ για το οφ-τόπικ. Τι λέω τώρα, ε;...

[συνέχεια και κλείσιμο του οφ τοπικ]
Στα Νέα Ελληνικά δεν έχουμε ρήμα διευκρινώ, αλλά μόνο ρήμα διευκρινίζω, οπότε η γραφή με τα δύο ι είναι πιο λογική
[/]

Σωστά.

[EKPLIKTIKOS]

Ακόμα και η εργασία 16 ωρών κάτι δίνει στο άτομο - δεν το ανταμοίβει μόνο οικονομικά, αλλά του δίνει και την ικανοποίηση της εργασίας και της ολοκλήρωσης ενός έργου.

Η δυστοπία θα έρθει όταν ο άνθρωπος θα πεταχτεί έξω από την παραγωγή και θα καταντήσει άνεργος και άεργος, χωρίς σκοπό, χωρίς χρησιμότητα, με ένα επίδομα και τις ημέρες του να περνούν ανούσια και άσκοπα, χωρίς όνειρα, με κομμένα φτερά, μακάριος και υπνωτισμένος μέσα στην ακίνητη υπαρξιακή δυστυχία του.

Δεν ξέρεις κόσμο που ήδη ζει ετσι στην Ελλάδα;

[Χαοτικός]

Εδώ που τα λέμε είναι λίγο για τον Μπέο αυτοί που θα κάνουν θρησκευτική τελετή στην εποχή μας ενώ δεν πιστεύουν. Πριν το 80 πάει στα κομμάτια τους δικαιολογείς. Θα είχαν πρόβλημα από τον περίγυρο. Αλλά σήμερα; Επειδή οι γονείς ή τα πεθερικά; Άσε ρε φίλε.

[ΓΑΛΗ]

Εδώ που τα λέμε είναι λίγο για τον Μπέο αυτοί που θα κάνουν θρησκευτική τελετή στην εποχή μας ενώ δεν πιστεύουν. Πριν το 80 πάει στα κομμάτια τους δικαιολογείς. Θα είχαν πρόβλημα από τον περίγυρο. Αλλά σήμερα; Επειδή οι γονείς ή τα πεθερικά; Άσε ρε φίλε.

Βρε ας κάνουν ό,τι θέλουν. Κοινωνική εκδήλωση είναι για την πλειοψηφία οι θρησκευτικές τελετές, σιγά την κατάνυξη στην τελική.

Τα αού αού (εκτός του συγγενικού/κοινωνικού τους περίγυρου) ας κόψουν και όλα καλά.

[Σέλευκας]

Καλά να πάθετε πουστράκια, που δεν ψηφίσατε Νίκη γαμώ το μουνί της θεια σας της χορεύτριας , ξεκωλιάρηδες. Τώρα θα βαράει μπιπ και οταν θα κλάνετε. θα ξέρει η Αμερική πότε φάγατε φασολάδα.

[EKPLIKTIKOS]

Εδώ που τα λέμε είναι λίγο για τον Μπέο αυτοί που θα κάνουν θρησκευτική τελετή στην εποχή μας ενώ δεν πιστεύουν. Πριν το 80 πάει στα κομμάτια τους δικαιολογείς. Θα είχαν πρόβλημα από τον περίγυρο. Αλλά σήμερα; Επειδή οι γονείς ή τα πεθερικά; Άσε ρε φίλε.

Εμείς μαζέψαμε λεφτά από τη βάφτιση

[Χαοτικός]

Εδώ που τα λέμε είναι λίγο για τον Μπέο αυτοί που θα κάνουν θρησκευτική τελετή στην εποχή μας ενώ δεν πιστεύουν. Πριν το 80 πάει στα κομμάτια τους δικαιολογείς. Θα είχαν πρόβλημα από τον περίγυρο. Αλλά σήμερα; Επειδή οι γονείς ή τα πεθερικά; Άσε ρε φίλε.

Βρε ας κάνουν ό,τι θέλουν. Κοινωνική εκδήλωση είναι για την πλειοψηφία οι θρησκευτικές τελετές, σιγά την κατάνυξη στην τελική.

Τα αού αού (εκτός του συγγενικού/κοινωνικού τους περίγυρου) ας κόψουν και όλα καλά.

Τα αού ποια είναι; Ότι κράζουν τη θρησκεία και τέτοια;