Καλόγρια υποστηρίζει ότι η Παναγία έκανε σεξ με τον Ιωσήφ

[Isildur]

Το ότι δεν πολυ-ασχολείσαι το κατάλαβα. Όλως τυχαίως μπήκες για σαπόρτ στο θέμα.

Μπήκα γράφοντας αυτό: Isildur @ Καλόγρια υποστηρίζει ότι η Παναγία έκανε σεξ με τον Ιωσήφ όπου απαντώ σε άλλον, σε ερώτημα που έθεσε. Πού ακριβώς βλέπεις σαπόρτ, μόνο εσύ το ξες...

Εμένα μου αρκεί, το ότι χαρακτήρισες τους εν άλογω λόγω "αμοιβάδες" βρε.

Ούτε ένα αστείο δεν σηκώνεις;

Από αστεία άλλο τίποτα. Και κάνω και σηκώνω. Εδώ ακόμα μιλάω στον enaon, για να καταλάβεις.

Απλά δεν το 'πιασα. Φταις κι εσύ σ' αυτό όμως, ο τρόπος σου είναι ίδιος είτε τα χώνεις είτε κάνεις πλάκα...

[ΓΑΛΗ]

Μπήκα γράφοντας αυτό: Isildur @ Καλόγρια υποστηρίζει ότι η Παναγία έκανε σεξ με τον Ιωσήφ όπου απαντώ σε άλλον, σε ερώτημα που έθεσε. Πού ακριβώς βλέπεις σαπόρτ, μόνο εσύ το ξες...

Εμένα μου αρκεί, το ότι χαρακτήρισες τους εν άλογω λόγω "αμοιβάδες" βρε.

Ούτε ένα αστείο δεν σηκώνεις;

Από αστεία άλλο τίποτα. Και κάνω και σηκώνω. Εδώ ακόμα μιλάω στον enaon, για να καταλάβεις.

Απλά δεν το 'πιασα. Φταις κι εσύ σ' αυτό όμως, ο τρόπος σου είναι ίδιος είτε τα χώνεις είτε κάνεις πλάκα...

Να υποθέσω ότι για να μην... αμαρτάνω θα πρέπει να τα χώνω με πιο αυθεντικό/εύληπτο τρόπο;

Ας πάω στην Κόλαση, δεν πραζ.

[Μπίστης]

Αν οι ίδιοι οι πιστοί θεωρούν ότι ο Ιωσήφ και η Παναγία είχαν σχέσεις εγώ τι παραπάνω να πω;

Ναι το υποστηρίζει η κα Εθνικά μπούτια της Καταλούνια που ντύνεται καλόγρια και μετά τις αποκριές

[enaon]

Εδώ ακόμα μιλάω στον enaon, για να καταλάβεις.

και μαζοχας

[Isildur]

Εδώ ακόμα μιλάω στον enaon, για να καταλάβεις.

και μαζοχας

Γυρνάω το άλλο μάγουλο λόγω νήματος.

Του προσώπου, ε;

[Isildur]

[tanipteros]

οι άνθρωποι κάνουν σεξ τα πνευματα κλωνοποιούνται και για αυτό το ονομάζουν Παρθένο πνεύμα...
αν υποθέσουμε ότι υπήρξε κάποια Μαρία και κάποιος Ιωσήφ και ο υιός Ιησούς ως άνθρωποι τότε η διαδικασία για το από που έρχονται τα μωρά είναι γνωστή...

[Πασιφάη]

οι άνθρωποι κάνουν σεξ τα πνευματα κλωνοποιούνται και για αυτό το ονομάζουν Παρθένο πνεύμα...
αν υποθέσουμε ότι υπήρξε κάποια Μαρία και κάποιος Ιωσήφ και ο υιός Ιησούς ως άνθρωποι τότε η διαδικασία για το από που έρχονται τα μωρά είναι γνωστή...

Όταν οι άνθρωποι κάνουν σεξ, περνάνε καλά. Σκοτίστηκαν που θα μπουν στη διαδικασία της πνευματικής κλωνοποίησης μη χέσω, για να καθορίσουν ή να επιβεβαιώσουν μια μυθιστορία που ''γεννήθηκε'' από τα ιερατεία για να κάνει τον χριστιανισμό, γνωστό στα πέρατα. Όλα είναι αλληγορικά. Όπως και η μυθιστορία των Αρχαίων Ελλήνων. Μην τρελλαθούμε κι όλας. Μιλάμε για συμβολισμούς, όχι για κάποια αποδεδειγμένη συνθήκη. Να ηρεμήσουμε λίγο.

[Πασιφάη]

[ksk]

οι άνθρωποι κάνουν σεξ τα πνευματα κλωνοποιούνται και για αυτό το ονομάζουν Παρθένο πνεύμα...
αν υποθέσουμε ότι υπήρξε κάποια Μαρία και κάποιος Ιωσήφ και ο υιός Ιησούς ως άνθρωποι τότε η διαδικασία για το από που έρχονται τα μωρά είναι γνωστή...

Όταν οι άνθρωποι κάνουν σεξ, περνάνε καλά. Σκοτίστηκαν που θα μπουν στη διαδικασία της πνευματικής κλωνοποίησης μη χέσω, για να καθορίσουν ή να επιβεβαιώσουν μια μυθιστορία που ''γεννήθηκε'' από τα ιερατεία για να κάνει τον χριστιανισμό, γνωστό στα πέρατα. Όλα είναι αλληγορικά. Όπως και η μυθιστορία των Αρχαίων Ελλήνων. Μην τρελλαθούμε κι όλας. Μιλάμε για συμβολισμούς, όχι για κάποια αποδεδειγμένη συνθήκη. Να ηρεμήσουμε λίγο.

[Kappa]

Αναφέρεται και στην Βιβλο (Ματθαιος και αλλου) ότι η Μαρία δεν είχε σεξουαλικες σχέσεις με τον Ιωσήφ πριν, υποτίθεται, τη γέννηση του πρώτου παιδιού, δηλαδη του Ιησού. Δεδομένου όμως ότι αναφέρεται ρητώς ότι ο Ιησούς είχε αδερφές και αδερφούς, η Μαρια, σύμφωνα με τη χριστιανική διήγηση, είχε σίγουρα σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού καθότι γέννησε κι άλλα παιδιά.

Δεν λέει κάτι καινούργιο ούτε κάτι αναληθές, ακομα κι αν το εξετασουμε συμφωνα με τα δεδομενα που δινει το κειμενο της Βιβλου.

[ΓΑΛΗ]

Αναφέρεται και στην Βιβλο (Ματθαιος και αλλου) ότι η Μαρία δεν είχε σεξουαλικες σχέσεις με τον Ιωσήφ πριν, υποτίθεται, τη γέννηση του πρώτου παιδιού, δηλαδη του Ιησού. Δεδομένου όμως ότι αναφέρεται ρητώς ότι ο Ιησούς είχε αδερφές και αδερφούς, η Μαρια, σύμφωνα με τη χριστιανική διήγηση, είχε σίγουρα σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού καθότι γέννησε κι άλλα παιδιά.

Δεν λέει κάτι καινούργιο ούτε κάτι αναληθές, ακομα κι αν το εξετασουμε συμφωνα με τα δεδομενα που δινει το κειμενο της Βιβλου.

Βρε κουτό, παρ' το λίγο πιο χαλαρά. Αυτά που γράφεις συνεπάγονται ότι παίρνεις κατά γράμμα τα κείμενα της Βίβλου.

Το να αναφέρεις τα κείμενα της Βίβλου ως τη χ ή ψ ιστορική απόδειξη όταν γουστάρεις, αν δεν πάρεις όλο το πακέτο ως ιστορική/τεκμηριωμένη απόδειξη, σημαίνει ότι με το ίδιο ακριβώς σκεπτικό λειτουργείς και στις δικές σου συγγραφικές απόπειρες.

Να το προσέξεις.

[Kappa]

Αναφέρεται και στην Βιβλο (Ματθαιος και αλλου) ότι η Μαρία δεν είχε σεξουαλικες σχέσεις με τον Ιωσήφ πριν, υποτίθεται, τη γέννηση του πρώτου παιδιού, δηλαδη του Ιησού. Δεδομένου όμως ότι αναφέρεται ρητώς ότι ο Ιησούς είχε αδερφές και αδερφούς, η Μαρια, σύμφωνα με τη χριστιανική διήγηση, είχε σίγουρα σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού καθότι γέννησε κι άλλα παιδιά.

Δεν λέει κάτι καινούργιο ούτε κάτι αναληθές, ακομα κι αν το εξετασουμε συμφωνα με τα δεδομενα που δινει το κειμενο της Βιβλου.

Βρε κουτό, παρ' το λίγο πιο χαλαρά. Αυτά που γράφεις συνεπάγονται ότι παίρνεις κατά γράμμα τα κείμενα της Βίβλου.

Το να αναφέρεις τα κείμενα της Βίβλου ως τη χ ή ψ ιστορική απόδειξη όταν γουστάρεις, αν δεν πάρεις όλο το πακέτο ως ιστορική/τεκμηριωμένη απόδειξη, σημαίνει ότι με το ίδιο ακριβώς σκεπτικό λειτουργείς και στις δικές σου συγγραφικές απόπειρες.

Να το προσέξεις.

Οι ιστορικές πληροφορίες της Βίβλου, ασχέτως των μυθοπλαστικων ή θρησκευτικών ή θεοπνευστων (οποία ερμηνεία επιλέξει ο καθενας) είναι ισχύουσες και προκύπτουν επιστημονικά από τη συγκριτολογία των πηγων. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αν και εφοσον πάρουμε ως δεδομένο ότι αυτά τα άτομα υπήρξαν ως φυσικά πρόσωπα, πως δεν ισχύουν οι πληροφορίες που δίνει το ευαγγελιο. Αν δεν το κάνουμε, σημαίνει πως διαλέγουμε ότι μας αρέσει και ότι δεν μας αρέσει το πετάμε. Δεν λειτουργεί έτσι.

[ΓΑΛΗ]

Αναφέρεται και στην Βιβλο (Ματθαιος και αλλου) ότι η Μαρία δεν είχε σεξουαλικες σχέσεις με τον Ιωσήφ πριν, υποτίθεται, τη γέννηση του πρώτου παιδιού, δηλαδη του Ιησού. Δεδομένου όμως ότι αναφέρεται ρητώς ότι ο Ιησούς είχε αδερφές και αδερφούς, η Μαρια, σύμφωνα με τη χριστιανική διήγηση, είχε σίγουρα σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού καθότι γέννησε κι άλλα παιδιά.

Δεν λέει κάτι καινούργιο ούτε κάτι αναληθές, ακομα κι αν το εξετασουμε συμφωνα με τα δεδομενα που δινει το κειμενο της Βιβλου.

Βρε κουτό, παρ' το λίγο πιο χαλαρά. Αυτά που γράφεις συνεπάγονται ότι παίρνεις κατά γράμμα τα κείμενα της Βίβλου.

Το να αναφέρεις τα κείμενα της Βίβλου ως τη χ ή ψ ιστορική απόδειξη όταν γουστάρεις, αν δεν πάρεις όλο το πακέτο ως ιστορική/τεκμηριωμένη απόδειξη, σημαίνει ότι με το ίδιο ακριβώς σκεπτικό λειτουργείς και στις δικές σου συγγραφικές απόπειρες.

Να το προσέξεις.

Οι ιστορικές πληροφορίες της Βίβλου, ασχέτως των μυθοπλαστικων ή θρησκευτικών ή θεοπνευστων (οποία ερμηνεία επιλέξει ο καθενας) είναι ισχύουσες και προκύπτουν επιστημονικά από τη συγκριτολογία των πηγων. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αν και εφοσον πάρουμε ως δεδομένο ότι αυτά τα άτομα υπήρξαν ως φυσικά πρόσωπα, πως δεν ισχύουν οι πληροφορίες που δίνει το ευαγγελιο. Αν δεν το κάνουμε, σημαίνει πως διαλέγουμε ότι μας αρέσει και ότι δεν μας αρέσει το πετάμε. Δεν λειτουργεί έτσι.

Καλά, εσύ λειτούργησε όπως γουστάρεις. Κανένα πρόβλημα.

Αλλά μετά μην παραπονιέσαι για τις ατυχείς επιπτώσεις των κηρυγμάτων σου στο ποίμνιο.

[Nandros]

Αναφέρεται και στην Βιβλο (Ματθαιος και αλλου) ότι η Μαρία δεν είχε σεξουαλικες σχέσεις με τον Ιωσήφ πριν, υποτίθεται, τη γέννηση του πρώτου παιδιού, δηλαδη του Ιησού. Δεδομένου όμως ότι αναφέρεται ρητώς ότι ο Ιησούς είχε αδερφές και αδερφούς, η Μαρια, σύμφωνα με τη χριστιανική διήγηση, είχε σίγουρα σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού καθότι γέννησε κι άλλα παιδιά.

Δεν λέει κάτι καινούργιο ούτε κάτι αναληθές, ακομα κι αν το εξετασουμε συμφωνα με τα δεδομενα που δινει το κειμενο της Βιβλου.

Βρε κουτό, παρ' το λίγο πιο χαλαρά. Αυτά που γράφεις συνεπάγονται ότι παίρνεις κατά γράμμα τα κείμενα της Βίβλου.

Το να αναφέρεις τα κείμενα της Βίβλου ως τη χ ή ψ ιστορική απόδειξη όταν γουστάρεις, αν δεν πάρεις όλο το πακέτο ως ιστορική/τεκμηριωμένη απόδειξη, σημαίνει ότι με το ίδιο ακριβώς σκεπτικό λειτουργείς και στις δικές σου συγγραφικές απόπειρες.

Να το προσέξεις.

Οι ιστορικές πληροφορίες της Βίβλου, ασχέτως των μυθοπλαστικων ή θρησκευτικών ή θεοπνευστων (οποία ερμηνεία επιλέξει ο καθενας) είναι ισχύουσες και προκύπτουν επιστημονικά από τη συγκριτολογία των πηγων. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αν και εφοσον πάρουμε ως δεδομένο ότι αυτά τα άτομα υπήρξαν ως φυσικά πρόσωπα, πως δεν ισχύουν οι πληροφορίες που δίνει το ευαγγελιο. Αν δεν το κάνουμε, σημαίνει πως διαλέγουμε ότι μας αρέσει και ότι δεν μας αρέσει το πετάμε. Δεν λειτουργεί έτσι.

Το υπογραμμισμένο δεν ισχύει.

Η ΠΔ είναι κατά το πρώτο μισό καθαρά εβραϊκή μυθολογία. Αβραάμ, Ισαάκ, Μωυσής, Έξοδος, Ερυθρά, Κατάκτηση είναι όλα παραμύθια. Και υπάρχουν αρχαιολογικές αποδείξεις γι αυτό. Οι Εβραίοι δεν ήταν ποτέ στην Αίγυπτο.
Το υπόλοιπο μισό, που πρωτοεμφανίζονται οι Ασσύριοι, είναι ιστορία ανακατεμένη με φυλετικοθρησκευτική προπαγάνδα.
Όσο για την ΚΔ οι μόνες πηγές που υπάρχουν είναι χριστιανικές και μόνο, άρα κάργα μεροληπτικές.
.