Θεωρια της εξελιξης: Μια ετοιμοθανατη θεωρια?

[Alphabet]

Eίχε σχηματισθεί η Γή πριν από τον Ηλιο; Και πότε έγινε αυτό, πριν 7.500 χιλιάδες χρόνια;

Ο ήλιος προηγείται της Γης σαν απλός γίγαντας κι όχι σαν άστρο. Αργότερα με πυρηνικές αντιδράσεις συνέχισε πλέον σαν άστρο. Η Γη, πριν μεταβληθεί ο ήλιος σε άστρο, προστέθηκε στο ηλιακό σύστημα, ελκόμενη από τον («σβησμένο» ακόμα) ήλιο.

Κατι τετοια διαβαζα και εγω και σταματησα να βλεπω τα μηνυματα του...

καὶ ἐποίησεν(αρα δεν υπηρχαν) ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας.

[Alphabet]

Η Γένεση αφορά μόνο τη Γη (για να εστιάσει αμέσως μετά μόνο στο αδαμικό γένος γύρω από το οποίο επικεντρώνει το ενδιαφέρον για την πορεία του) και τον πέριξ αυτής ουρανό με τα ουράνια του σώματα, μέχρι εκεί που φτάνει το ανθρώπινο μάτι, κι όχι όλο το σύμπαν.

Κάνεις λάθος αγαπητέ.

Γεν. 2,1 Καὶ συνετελέσθησαν ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν.

Η Γένεση είναι ακριβής.
Με το που λέει “καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν.”, εννοεί ότι ο Θεός δημιούργησε τη γη και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτήν.
Επίσης εννοεί ότι ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτόν.
Η Γένεση λοιπόν αναφέρει σαφέστατα ότι ο Θεός δημιούργησε όλο το σύμπαν.

μιλάει η Γένεση για άστρα μόνο όσα λάμπουν στη γη

Επί τέλους. Είναι θέμα ανάγνωσης. Όπως βλέπουμε στην παράθεση η Γένεση δεν μιλάει για δημιουργία ορισμένων άστρων, αλλά μιλάει για το ότι ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτόν. Αρα ο Θεός δημιούργησε όλο το σύμπαν.

Διαβαστε βρε εσιεις να μαθαινετε..και ειδικα αυτος ο Nandros...

Οταν το ενα μελος γραφει "μέχρι εκεί που φτάνει το ανθρώπινο μάτι, κι όχι όλο το σύμπαν." εννοει αραγε με τηλεσκοπια ή χωρις;

[Nandros]

Κάνεις λάθος αγαπητέ.
Η Γένεση είναι ακριβής.
Με το που λέει “καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν.”, εννοεί ότι ο Θεός δημιούργησε τη γη και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτήν.
Επίσης εννοεί ότι ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτόν.
Η Γένεση λοιπόν αναφέρει σαφέστατα ότι ο Θεός δημιούργησε όλο το σύμπαν.

μιλάει η Γένεση για άστρα μόνο όσα λάμπουν στη γη

Επί τέλους. Είναι θέμα ανάγνωσης. Όπως βλέπουμε στην παράθεση η Γένεση δεν μιλάει για δημιουργία ορισμένων άστρων, αλλά μιλάει για το ότι ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και ό,τι εμπεριέχεται σ’ αυτόν. Αρα ο Θεός δημιούργησε όλο το σύμπαν.

Διαβαστε βρε εσιεις να μαθαινετε..και ειδικα αυτος ο Nandros...

Οταν το ενα μελος γραφει "μέχρι εκεί που φτάνει το ανθρώπινο μάτι, κι όχι όλο το σύμπαν." εννοει αραγε με τηλεσκοπια ή χωρις;

Το 700 πχ, όταν οι ημιμαθείς κατσικογάμηδες της Ιουδαίας έγραφαν τα παραμύθια τους, δεν είχαν τηλεσκόπια.
.

[jey_pap]

Ο ήλιος προηγείται της Γης σαν απλός γίγαντας κι όχι σαν άστρο. Αργότερα με πυρηνικές αντιδράσεις συνέχισε πλέον σαν άστρο. Η Γη, πριν μεταβληθεί ο ήλιος σε άστρο, προστέθηκε στο ηλιακό σύστημα, ελκόμενη από τον («σβησμένο» ακόμα) ήλιο.

Κατι τετοια διαβαζα και εγω και σταματησα να βλεπω τα μηνυματα του...

καὶ ἐποίησεν(αρα δεν υπηρχαν) ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας.

1.
Δεν με διαβάσατε στο παλιό, όταν είχα διαχωρίσει τους δύο όρους που χρησιμοποίησε η θεία Σοφία, το "εποίησε" και "έπλασε".
2. Ο ήλιος αρχικά (σαν πρώταστρο) τα πρώτα εκατομμύρια χρόνια δεν είχε τα χαρακτηριστικά αστεριού, όπως έγραψα πιο πίσω.
Λοιπόν όταν λέει η Γένεση "εποίησε" εννοεί ακριβώς την έναρξη λάμψης της ουράνιας μάζας που προυπήρχε ήτοι την αρχή της σαν άστρο, αφίνοντας την κατάστασή της ως πρώταστρο που είχε πριν. Έτσι λοιπόν εξηγείται η προύπαρξη του ηλίου (πρώταστρο), σε σχέση με τη Γη, ώσπου σε μεταγενέστερο χρόνο "ποιήθηκε" σε άστρο(Φωστήρα).

[User_601]

Μαλιστα.Για να καταλαβω δηλαδη,παιρνετε τι γραφει η αγια γραφη,ως επιστημονικα δεδομενα;

[jey_pap]

Με την καμμία. Απλά δεν είναι πετυχημένη η κακοποίηση που της κάνουν.

[Alphabet]

Κατι τετοια διαβαζα και εγω και σταματησα να βλεπω τα μηνυματα του...

καὶ ἐποίησεν(αρα δεν υπηρχαν) ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας.

1.
Δεν με διαβάσατε στο παλιό, όταν είχα διαχωρίσει τους δύο όρους που χρησιμοποίησε η θεία Σοφία, το "εποίησε" και "έπλασε".
2. Ο ήλιος αρχικά (σαν πρώταστρο) τα πρώτα εκατομμύρια χρόνια δεν είχε τα χαρακτηριστικά αστεριού, όπως έγραψα πιο πίσω.
Λοιπόν όταν λέει η Γένεση "εποίησε" εννοεί ακριβώς την έναρξη λάμψης της ουράνιας μάζας που προυπήρχε ήτοι την αρχή της σαν άστρο, αφίνοντας την κατάστασή της ως πρώταστρο που είχε πριν. Έτσι λοιπόν εξηγείται η προύπαρξη του ηλίου (πρώταστρο), σε σχέση με τη Γη, ώσπου σε μεταγενέστερο χρόνο "ποιήθηκε" σε άστρο(Φωστήρα).

Γεν. 1,14 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός· καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα καὶ εἰς καιροὺς καὶ εἰς ἡμέρας καὶ εἰς ἐνιαυτούς·
Γεν. 1,15 καὶ ἔστωσαν εἰς φαῦσιν ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.
Γεν. 1,16 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας.

Παλι αρλουμπες γραφεις για να δικαιολογησεις τις κοτσανες των γιδοβοσκων;

Πες μας τωρα και για τον Homo Adamicus ή Homo Paradisius και οτι υπηρχαν εκατομμυρια ανθρωποι στην γη οταν ο θεος επλασε τον Αδαμ και την Ευα (που παρεπιπτοντως αναφερεται στην Γενεση ως μήτηρ πάντων τῶν ζώντων).

[jey_pap]

Μήτηρ των ζώντων ναι. Μάθε επιτέλους τη διαφορά. Των ζώντων από των απλώς υπαρχόντων. Ζώντες μήπως ήταν οι "νεκροί" για τους οποίους ειπώθηκε "άφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς"; Ματθ. 8,22
Βλέπε και Λουκ. 9,60
Και1 Τιμοθ. 5,6
καιΕφεσ. 2,1
και Αποκαλ. 3,1
Ειπώθηκαν στο παλιό, αλλά πάλι τα ίδια...

ΥΓ
Ζώντες λοιπόν ειπώθηκαν αυτοί που άρχισαν να λατρεύουν την μία θεότητα.

[Alphabet]

Μήτηρ των ζώντων ναι. Μάθε επιτέλους τη διαφορά. Των ζώντων από των απλώς υπαρχόντων. Ζώντες μήπως ήταν οι "νεκροί" για τους οποίους ειπώθηκε "άφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς"; Ματθ. 8,22
Βλέπε και Λουκ. 9,60
Και1 Τιμοθ. 5,6
καιΕφεσ. 2,1
και Αποκαλ. 3,1
Ειπώθηκαν στο παλιό, αλλά πάλι τα ίδια...

Μπουρδολογιας συνεχεια..
Ο Καιν δηλαδη ηταν ο πρωτος των "ζωντων" και δεν ηταν πνευματικα νεκρος, ετσι;
Επιτελους σταματα τις μαλακιες. Μεγαλος ανθρωπος εισαι.

[ΜπλεΜπουμπυς]

[Alphabet]

Είπα κάτι άλλο. Ήταν μητέρα κάθε ζώντος, όλων των ζώντων, κι όχι των υπαρχόντων ή και των νεκρών. Ήτοι από αυτήν προέρχονται όσοι ήταν ζώντες, ήτοι κάθε αδαμικός που κατατάχθηκε στους ζώντες.
Λοιπόν ηταν προφανές πως ξεχώρισε η Γραφή τους ζώ τες αδαμικόυς από τους υπάρχοντες πάνω στη Γη.
Ο Κάιν ήταν στους ζώντες, πριν να αμαρτήσει.

Ρε ασχετε ανθρωπε, η Γραφη σου λεει οτι δεν υπηρχε θανατος πριν την αμαρτια του Αδαμ (Ρωμ 5:12-14), οποτε τι εγιναν ολοι οι προ-Αδαμικοι; Επισης λεει οτι ο Αδαμ ηταν ο πρωτος ζωντανος ανθρωπος (Α Κορ. 15:45) που συμφωνει με αυτο και η Γενεση 1:26-27.

Απολογητακος της πλακας εισαι που προσπαθει με καθε τροπο να συγχωνευσει τις σαχλαμαρες της Γραφης στην εξελιξη τωρα που τα βρηκατε δυσκολα.

[jey_pap]

Είπα κάτι άλλο. Ήταν μητέρα κάθε ζώντος, όλων των ζώντων, κι όχι των υπαρχόντων ή και των νεκρών. Ήτοι από αυτήν προέρχονται όσοι ήταν ζώντες, ήτοι κάθε αδαμικός που κατατάχθηκε στους ζώντες.
Λοιπόν ηταν προφανές πως ξεχώρισε η Γραφή τους ζώ τες αδαμικόυς από τους υπάρχοντες πάνω στη Γη.
Ο Κάιν ήταν στους ζώντες, πριν να αμαρτήσει.

Ρε ...ανθρωπε, η Γραφη σου λεει οτι δεν υπηρχε θανατος πριν την αμαρτια του Αδαμ (Ρωμ 5:12-14), οποτε τι εγιναν ολοι οι προ-Αδαμικοι;
Aυτό (ότι δεν υπήρχε θάνατος), ίσχυε μόνο στον Αδάμ, την Εύα και σ΄όσους ήθελε προκύψει, εφόσον είχαν πρόσβαση στους καρπούς του δέντρου της ζωής. Στους λοιπούς προϋπάρξαντες (κι' όχι «ζώντες» (υπό την έννοια που αναπτύξαμε) που υπήρχαν εκτός Παραδείσου, σαφώς και δεν ίσχυε η δυνατότητα αθανασίας, γιατί δεν είχαν πρόσβαση στους καρπούς του δέντρου της ζωής στον Παράδεισο. Η κατά χάριν αθανασία δεν είχε σχέση με την πτώση, αλλά πιο πολύ με το αποτέλεσμά της που ήταν η στέρηση των καρπών του δέντρου της Ζωής Γέν. 3,22.

Επισης λεει οτι ο Αδαμ ηταν ο πρωτος ζωντανος ανθρωπος (Α Κορ. 15:45) που συμφωνει με αυτο και η Γενεση 1:26-27.
Πάλι. Ως «ζώσα» ψυχή αναφέρεται γι΄αυτόν που όχι απλώς υπάρχει αλλά και «ζει» σύμφωνα με τα εδάφια:
Ματθ. 8,22 «άφες τους «νεκρούς» θάψαι τους εαυτών νεκρούς»
Βλέπε και Λουκ. 9,60
Και1 Τιμοθ. 5,6
καιΕφεσ. 2,1
και Αποκαλ. 3,1
Μάλλον δεν κατανοείται η διαφορά του «ζώντος» από την έννοια του υπάρχοντος ή του «νεκρού», όπως σας παρουσιάζεται στα εδάφια.

Όσο για το Γεν. 1,26 που δώσατε, μάλλον θα εννοούσατε το Γεν. 2,6, που συνάδει με το θέμα.
......................

[Vassilis_1]

Μαλιστα.Για να καταλαβω δηλαδη,παιρνετε τι γραφει η αγια γραφη,ως επιστημονικα δεδομενα;

Φυσικά. Μιας και η Επιστήμη απέδειξε αληθείς τις βάσει των περιγραφών της Αγίας Γραφής,
κοσμογονικές θέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας: Vassilis_1 @ Θεωρια της εξελιξης: Μια ετοιμοθανατη θεωρια?

[Gherschaagk]

Μαλιστα.Για να καταλαβω δηλαδη,παιρνετε τι γραφει η αγια γραφη,ως επιστημονικα δεδομενα;

Φυσικά. Μιας και η Επιστήμη απέδειξε αληθείς τις βάσει των περιγραφών της Αγίας Γραφής,
κοσμογονικές θέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας: Vassilis_1 @ Θεωρια της εξελιξης: Μια ετοιμοθανατη θεωρια?

[User_601]

Μαλιστα.Για να καταλαβω δηλαδη,παιρνετε τι γραφει η αγια γραφη,ως επιστημονικα δεδομενα;

Φυσικά. Μιας και η Επιστήμη απέδειξε αληθείς τις βάσει των περιγραφών της Αγίας Γραφής,
κοσμογονικές θέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας: Vassilis_1 @ Θεωρια της εξελιξης: Μια ετοιμοθανατη θεωρια?

Ελα ρε,τι εγινε;Ακομα παιρνεις σβαρνα τα φορα και γραφεις τρολιες για τον θεο,τον Χριστο,τις επιστημες κλπ;Δεν βαρεθηκες;