Το Ηρώδειο δεν ειναι τίποτα...μια αρένα που μας φόρτωσαν οι κατακτητές

[zteo]

Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.

Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.

Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.

Ρωμαίος πολίτηςκαι συγκλητικος πιθανών Αθηναϊκής καταγωγής που έλεγε παραμύθια για την καταγωγή του και συμπαθές μεγαλολαμογιο.

Αθηναιος πολιτης γονος αριστοκρατικης (καταγεγραμμενης) αθηναικης οικογένειας που ελαβε την ιδιοτητα του Ρωμαιου πολιτη (ο προπαππους του) απο τον Αυτοκράτορα Κλαυδιο (εξ ου και το ονομα Κλαυδιος στην οικογενεια).

Αλλα παροτι Ρωμαιος πολιτης παρεμεινε πολιτιστικα και εθνοτικα Ελληνας και στην καταγωγη, και στους τροπους και στα ηθη και στα εθιμα και παντα εκανε εργα σε ελληνικες πολεις οπου και αν τοποθετηθηκε με την Ρωμαικη του ιδιοτητα.

Για το Αθηναίος πάω πάσο. Αλλά δήλωνε ότι η καταγωγή του ηταν από την οικογένεια του Μιλτιάδη και του Κίμωνα. Να μην αναφέρω ότι δήλωνε καταγωγή από τον μυθικό ήρωα Αιακο
Κοινως πουλούσε παπατζα για την οικογενειακή του καταγωγή.

[ΟΥΤΙΣ]

Είπα να σας τρολάρω λίγο,αλλά εσείς έχετε όρεξη, ρε μλκς, να συζητήσουμε στα σοβαρά!

[zteo]

Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.

Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.

Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.

Καραμπινάτος δηλαδή δοσίλογος της εποχής. Προσκυνημένος στη Ρώμη.

Τι να καταδοσει μωρέ ότι στην Αθήνα υπάρχουν Αθηναίοι. Θα του απαντούσαν οι Ρωμαιοι χεστηκαμε.

[micmic]

Με τις μαλακίες που λέει ο Γκλέτσος ρίχνει την τιμή και θα πιάσει λιγότερα όταν ο Μητσοτάκης το εκχωρήσει για 99 χρόνια.

[Αγις]

Με τις μαλακίες που λέει ο Γκλέτσος ρίχνει την τιμή και θα πιάσει λιγότερα όταν ο Μητσοτάκης το εκχωρήσει για 99 χρόνια.

ειναι εκτος λιστας Τσιπρα ;

[George_V]

Ρωμαίος πολίτηςκαι συγκλητικος πιθανών Αθηναϊκής καταγωγής που έλεγε παραμύθια για την καταγωγή του και συμπαθές μεγαλολαμογιο.

Αθηναιος πολιτης γονος αριστοκρατικης (καταγεγραμμενης) αθηναικης οικογένειας που ελαβε την ιδιοτητα του Ρωμαιου πολιτη (ο προπαππους του) απο τον Αυτοκράτορα Κλαυδιο (εξ ου και το ονομα Κλαυδιος στην οικογενεια).

Αλλα παροτι Ρωμαιος πολιτης παρεμεινε πολιτιστικα και εθνοτικα Ελληνας και στην καταγωγη, και στους τροπους και στα ηθη και στα εθιμα και παντα εκανε εργα σε ελληνικες πολεις οπου και αν τοποθετηθηκε με την Ρωμαικη του ιδιοτητα.

Για το Αθηναίος πάω πάσο. Αλλά δήλωνε ότι η καταγωγή του ηταν από την οικογένεια του Μιλτιάδη και του Κίμωνα. Να μην αναφέρω ότι δήλωνε καταγωγή από τον μυθικό ήρωα Αιακο
Κοινως πουλούσε παπατζα για την οικογενειακή του καταγωγή.

Χαιρω πολυ.

Και η κουτση Μαρια το εκανε αυτο εκεινη την εποχη.

Ο Καισαρας δηλωνε καταγωγη απο την Αφροδιτη.

Ο Γαλβας καταγωγη απο τον Δια

Αυτο τι σημαινει? Οτι ο Καισαρας και ο Γαλβας ελεγαν ψεμματα και δεν ηταν Ρωμαιοι? Το ψέμα αφορουσε τους μυθικους τους προγονους. Οχι την αδιαμφισβητητη καταγωγη τους.

Βασικα οποιος επαιρνε αξιωμα ελεγε και απο κατι τετοιο.


Αυτο ομως δεν αναιρει την καταγωγη του Ηρωδη που ηταν Ελλην Αθηναιος. Και παρεμεινε Ελληνας στην κουλτουρα τα ηθη και τα εθιμα παρα την Ρωμαικη του υπηκοοτητα την οποια την εβλεπε μονο ως οχημα για την ανελιξη του στο cursus honorum.

Σε ολα τα υπολοιπα ηταν Ελληνας.

[zteo]

Γιατι πριν το 1821 ο γενάρχης σου φυτρωσε απο τη γη?

Διότι από εκεί ξέρω και από εκεί πρέπει να έχουμε αναφορά. Εάν το ψάξουμε ποιο πριν το 80% θα βρεθούμε με καταγωγή μη Ελληνική και δεν θα αρέσει σε κανέναν.

να το ψαξεις - μπορει να αποκαλυφθει πως καταγεσαι απο Ρως πολεμιστες των βυζαντινων αυτοκρατορων κ να καραγουσταρεις

Δηλώνω 50% σαρακατσανος 25% μικρασιατική 25 % Μυτιληναίος. Με αναφορά το 1920 περίπου.
Λένε ότι οι σαρακατσανοι κατάγονται από τους Δωριείς οπότε δεν έχω Πελασγικες ρίζες που ήταν γηγενεις στον Ελλαδικό χώρο.

[George_V]

Διότι από εκεί ξέρω και από εκεί πρέπει να έχουμε αναφορά. Εάν το ψάξουμε ποιο πριν το 80% θα βρεθούμε με καταγωγή μη Ελληνική και δεν θα αρέσει σε κανέναν.

να το ψαξεις - μπορει να αποκαλυφθει πως καταγεσαι απο Ρως πολεμιστες των βυζαντινων αυτοκρατορων κ να καραγουσταρεις

Δηλώνω 50% σαρακατσανος 25% μικρασιατική 25 % Μυτιληναίος. Με αναφορά το 1920 περίπου.
Λένε ότι οι σαρακατσανοι κατάγονται από τους Δωριείς οπότε δεν έχω Πελασγικες ρίζες που ήταν γηγενεις στον Ελλαδικό χώρο.

Με τις μετακινησεις πληθυσμων αν πας πιο πισω μπορει να εκπλαγεις.

Στη δικη μου περιπτωση μεχρι τον 17ο αιωνα που εχω φτάσει ολοι οι προγονοι μου κατοικουσαν στη Μανη.

Αυτο που ερευνω αυτη τη στιγμη (με δυσκολια λογω πολυ λιγων στοιχειων αλλα ευελπιστω να με βγάλει καπου η ερευνα) ειναι η προφορικη παράδοση οτι η οικογένεια εφτασε στη Μανη τον 15ο αιωνα απο την Συληβρια.

Αληθεια η ψεμματα θα το δειξει ο χρονος και τα στοιχεια.

[George_V]

Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.

Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.

Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.

Κτητορας ....

φυσικα για το εξοχικο - ειχε επιλεξει τον Παρνωνα

Και φυσικα μιλαμε για τον ιδιο ανθρωπο που επεισε τον Αδριανο να βγάλει 3 εκατομμυρια δραχμες απο την τσέπη του και να χτισει το Αδριανειο Υδραγωγειο για να λυσει το προβλημα λειψυδριας στην Αθηνα.

Επειδη ομως οι μηχανικοι και οι ΔΥ που ανελαβαν το εργο ηταν λαμογια και φαγανε το κεφάλαιο πριν τελειωσει το εργο ο προυπολογισμος εφτασε τα 7 εκατομμυρια δραχμες και ο Αδριανος εξαλλος διέκοψε τις εργασιες και θελησε να γκρεμισει το μισοτελειωμενο Υδραγωγειο για να παρει μερος των χρηματων του πισω.

Εκει παρενεβη ο Ηρώδης και του ειπε να μη δωσει δεκάρα παραπανω απο τον αρχικο προυπολογισμο και πως θα βαλει αυτος τα χρηματα που απαιτουνται για να τελειωσει το Υδραγωγειο. Φυσικα βεβαια ο Αδριανος θα επαιρνε ολη τη δοξα και το ονομα του στο Υδραγωγειο.

Ετσι με τα χρηματα του Ηρώδη ολοκληρωθηκε το Υδραγωγειο που πηρε το ονομα του Αδριανου και υδρευσε την Αθηνα μεχρι το 1930.

Μολις διαπιστωσα οτι εγραψα μαλακια.

Δεν ηταν στην Αθηνα το επεισοδιο που ανεφερα.

Αφορουσε το Υδραγωγειο της Τρωάδας στη Μ. Ασια.

Nevertheless παλι δειχνει οτι ο Ηρωδης ηταν ετοιμος να δωσει λεφτα για Ελληνικες πολεις.

[Beria]

Στη γραμμή Γιώργου Μακρή ο Γκλέτσος.
Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων.

Ας ανατινάξουμε την Ακρόπολη


Σ.Α.Σ.Α. να ανατινάξουμε την ακρόπολη !
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ Αριθ. 1
Έχοντας κοινή αισθητική και κοσμοθεωρητική άποψη, πως η καταστροφή κι η θνητότητα της μορφής των όντων περιλαμβάνονται στο περίγραμμα της ολοκλήρωσης της ζωής.
Έχοντας βάλει σκοπό μας την καταστροφή του Παρθενώνος, μ’ απώτερο σκοπό την παράδοσή του στην ουσιαστική αιωνιότητα, που δεν είναι παρά η χωρίς επίγνωση ροή κι η πλούσια σε πιθανότητες αυτόματη μετασκευή της ύλης, που κακώς ονομάζουμε ‘χαμό’.
Αντιπαθώντας τη χρονική και ιστορική κατοχύρωση της Ακρόπολης, σαν κάτι ανήκουστο και ξένο προς τη ζωή.
Νιώθοντας απαραίτητη την ανάγκη της αιωνιότητας στην τέχνη, μόνο κατά τη διάρκεια της ώρας της δημιουργίας.
Καταλαβαίνοντας τον Φειδία, που έδωσε μεν στο έργο χρονοϊστορική υπόσταση, χωρίς όμως να είναι τίποτα παραπάνω στα πλαίσια της υποστασιακής αιωνιότητας, για την οποία δεν υπάρχει χρονική διάρκεια και που γι’ αυτήν ένα δευτερόλεπτο δεν έχει διαφορά από τρία δισεκατομμύρια αιώνες, χάρη στις βουλητικές της ιδιότητες και στη δυναμική της χροιά, που μόνο στ’ άτομα νοούνται και κανέναν δε νοιάζει ο αριθμός των ατόμων αυτών.
Μισώντας τον Εθνικό Τουρισμό και τις εφιαλτικές- φολκλόρ αρθρογραφίες γι’ αυτόν.
Νομίζοντας πως κάνουμε μια ανώτερη καλλιτεχνικά πράξη, όντας σίγουροι πως όλη η γελοία και ψεύτικη επιβίωση όχι μόνο δε συγκρίνονται, έστω και μειονεκτώντας, μ’ ένα λεπτό ενεργητικής δράσης κι απόλαυσης, αλλά και καλλιτεχνικά είναι βλαβερή, προετοιμάζοντας ερασιτέχνες περιηγητές και ευνούχους.
ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ
Να θέσουμε ως σκοπό μας την ανατίναξη αρχαίων μνημείων και την προπαγάνδα κατά αυτών.
Πρώτη καταστροφή ορίζεται η ανατίναξη του Παρθενώνα, που μας έχει κυριολεκτικά πνίξει.
Η προκήρυξη αυτή δεν αποσκοπεί παρά να δώσει ένα μέτρο απ’ το σκοπό μας. Είναι ένα βλήμα που ξεκινάει με λίγες πιθανότητες για στόχο τους πολλούς, μα δεν που επιζητάει παρά ελάχιστους.
Γιώργος Βασιλείου Μακρής
Γενικός Διοργανωτής της ΣΑΣΑ (Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων).Νοέμβριος 1944

Αυτός είναι ακόμη έξω ή τον έχουν βάλει σε γυάλινο κλουβί ως νεοαισθητικό έκθεμα;

Ο Γιώργος Μακρής, αδερφικος φίλος του Λ. Χρηστάκη αυτοκτόνησε το 1968.
Ανέβηκε στην ταράτσα της πολυκατοικίας και όταν τον ρώτησε ο θυρωρός αν θα αργήσει απάντησε 'οχι, κατεβαίνω αμέσως '

[George_V]

Στη γραμμή Γιώργου Μακρή ο Γκλέτσος.
Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων.

Ας ανατινάξουμε την Ακρόπολη


Σ.Α.Σ.Α. να ανατινάξουμε την ακρόπολη !
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ Αριθ. 1
Έχοντας κοινή αισθητική και κοσμοθεωρητική άποψη, πως η καταστροφή κι η θνητότητα της μορφής των όντων περιλαμβάνονται στο περίγραμμα της ολοκλήρωσης της ζωής.
Έχοντας βάλει σκοπό μας την καταστροφή του Παρθενώνος, μ’ απώτερο σκοπό την παράδοσή του στην ουσιαστική αιωνιότητα, που δεν είναι παρά η χωρίς επίγνωση ροή κι η πλούσια σε πιθανότητες αυτόματη μετασκευή της ύλης, που κακώς ονομάζουμε ‘χαμό’.
Αντιπαθώντας τη χρονική και ιστορική κατοχύρωση της Ακρόπολης, σαν κάτι ανήκουστο και ξένο προς τη ζωή.
Νιώθοντας απαραίτητη την ανάγκη της αιωνιότητας στην τέχνη, μόνο κατά τη διάρκεια της ώρας της δημιουργίας.
Καταλαβαίνοντας τον Φειδία, που έδωσε μεν στο έργο χρονοϊστορική υπόσταση, χωρίς όμως να είναι τίποτα παραπάνω στα πλαίσια της υποστασιακής αιωνιότητας, για την οποία δεν υπάρχει χρονική διάρκεια και που γι’ αυτήν ένα δευτερόλεπτο δεν έχει διαφορά από τρία δισεκατομμύρια αιώνες, χάρη στις βουλητικές της ιδιότητες και στη δυναμική της χροιά, που μόνο στ’ άτομα νοούνται και κανέναν δε νοιάζει ο αριθμός των ατόμων αυτών.
Μισώντας τον Εθνικό Τουρισμό και τις εφιαλτικές- φολκλόρ αρθρογραφίες γι’ αυτόν.
Νομίζοντας πως κάνουμε μια ανώτερη καλλιτεχνικά πράξη, όντας σίγουροι πως όλη η γελοία και ψεύτικη επιβίωση όχι μόνο δε συγκρίνονται, έστω και μειονεκτώντας, μ’ ένα λεπτό ενεργητικής δράσης κι απόλαυσης, αλλά και καλλιτεχνικά είναι βλαβερή, προετοιμάζοντας ερασιτέχνες περιηγητές και ευνούχους.
ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ
Να θέσουμε ως σκοπό μας την ανατίναξη αρχαίων μνημείων και την προπαγάνδα κατά αυτών.
Πρώτη καταστροφή ορίζεται η ανατίναξη του Παρθενώνα, που μας έχει κυριολεκτικά πνίξει.
Η προκήρυξη αυτή δεν αποσκοπεί παρά να δώσει ένα μέτρο απ’ το σκοπό μας. Είναι ένα βλήμα που ξεκινάει με λίγες πιθανότητες για στόχο τους πολλούς, μα δεν που επιζητάει παρά ελάχιστους.
Γιώργος Βασιλείου Μακρής
Γενικός Διοργανωτής της ΣΑΣΑ (Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων).Νοέμβριος 1944

Αυτός είναι ακόμη έξω ή τον έχουν βάλει σε γυάλινο κλουβί ως νεοαισθητικό έκθεμα;

Ο Γιώργος Μακρής, αδερφικος φίλος του Λ. Χρηστάκη αυτοκτόνησε το 1968.
Ανέβηκε στην ταράτσα της πολυκατοικίας και όταν τον ρώτησε ο θυρωρός αν θα αργήσει απάντησε 'οχι, κατεβαίνω αμέσως '

Τρολλ ακομα και στο θανατο.

Respect.

[ΟΥΤΙΣ]

Η συντριπτική πλειοψηφία των ισχυρών τάξεων στον Ελληνικό κόσμο τάχθηκε αργά ή γρήγορα με τον Ρωμαίο καταχτητή. Δεν τα λέω εγώ ο Πωλ Βέιν τα λέει:

από τότε που άρχισε η ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας, οι ανώτερες τάξεις που συγκέντρωναν στα χέρια τους τον πλούτο, την εξουσία και την παιδεία, δίσταζαν να στραφούν ανοικτά εναντίον των Ρωμαίων. Τριακόσια χρόνια μετά, η πολιτική στάση του Αίλιου Αριστείδη, του Πλουτάρχου και κατά το ήμισυ του ίδιου του Δίωνα, θα κινείται στις ίδιες βάσεις. Χρειάζεται λοιπόν να διαμορφώσουμε ένα ιστορικό σχήμα που να έχει την αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ενός διαγράμματος: οι φτωχοί, οι μάζες, το πλήθος, ήταν εχθρικοί προς τη Ρώμη, ενώ οι πλούσιοι ήταν φιλορωμαίοι ή αρνούνταν να αντισταθούν.

[ΓΑΛΗ]

Στη γραμμή Γιώργου Μακρή ο Γκλέτσος.
Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων.

Ας ανατινάξουμε την Ακρόπολη


Σ.Α.Σ.Α. να ανατινάξουμε την ακρόπολη !
ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ Αριθ. 1
Έχοντας κοινή αισθητική και κοσμοθεωρητική άποψη, πως η καταστροφή κι η θνητότητα της μορφής των όντων περιλαμβάνονται στο περίγραμμα της ολοκλήρωσης της ζωής.
Έχοντας βάλει σκοπό μας την καταστροφή του Παρθενώνος, μ’ απώτερο σκοπό την παράδοσή του στην ουσιαστική αιωνιότητα, που δεν είναι παρά η χωρίς επίγνωση ροή κι η πλούσια σε πιθανότητες αυτόματη μετασκευή της ύλης, που κακώς ονομάζουμε ‘χαμό’.
Αντιπαθώντας τη χρονική και ιστορική κατοχύρωση της Ακρόπολης, σαν κάτι ανήκουστο και ξένο προς τη ζωή.
Νιώθοντας απαραίτητη την ανάγκη της αιωνιότητας στην τέχνη, μόνο κατά τη διάρκεια της ώρας της δημιουργίας.
Καταλαβαίνοντας τον Φειδία, που έδωσε μεν στο έργο χρονοϊστορική υπόσταση, χωρίς όμως να είναι τίποτα παραπάνω στα πλαίσια της υποστασιακής αιωνιότητας, για την οποία δεν υπάρχει χρονική διάρκεια και που γι’ αυτήν ένα δευτερόλεπτο δεν έχει διαφορά από τρία δισεκατομμύρια αιώνες, χάρη στις βουλητικές της ιδιότητες και στη δυναμική της χροιά, που μόνο στ’ άτομα νοούνται και κανέναν δε νοιάζει ο αριθμός των ατόμων αυτών.
Μισώντας τον Εθνικό Τουρισμό και τις εφιαλτικές- φολκλόρ αρθρογραφίες γι’ αυτόν.
Νομίζοντας πως κάνουμε μια ανώτερη καλλιτεχνικά πράξη, όντας σίγουροι πως όλη η γελοία και ψεύτικη επιβίωση όχι μόνο δε συγκρίνονται, έστω και μειονεκτώντας, μ’ ένα λεπτό ενεργητικής δράσης κι απόλαυσης, αλλά και καλλιτεχνικά είναι βλαβερή, προετοιμάζοντας ερασιτέχνες περιηγητές και ευνούχους.
ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ
Να θέσουμε ως σκοπό μας την ανατίναξη αρχαίων μνημείων και την προπαγάνδα κατά αυτών.
Πρώτη καταστροφή ορίζεται η ανατίναξη του Παρθενώνα, που μας έχει κυριολεκτικά πνίξει.
Η προκήρυξη αυτή δεν αποσκοπεί παρά να δώσει ένα μέτρο απ’ το σκοπό μας. Είναι ένα βλήμα που ξεκινάει με λίγες πιθανότητες για στόχο τους πολλούς, μα δεν που επιζητάει παρά ελάχιστους.
Γιώργος Βασιλείου Μακρής
Γενικός Διοργανωτής της ΣΑΣΑ (Σύνδεσμος Αισθητικών Σαμποτέρ Αρχαιοτήτων).Νοέμβριος 1944

Αυτός είναι ακόμη έξω ή τον έχουν βάλει σε γυάλινο κλουβί ως νεοαισθητικό έκθεμα;

Ο Γιώργος Μακρής, αδερφικος φίλος του Λ. Χρηστάκη αυτοκτόνησε το 1968.
Ανέβηκε στην ταράτσα της πολυκατοικίας και όταν τον ρώτησε ο θυρωρός αν θα αργήσει απάντησε 'οχι, κατεβαίνω αμέσως '

Αν μη τι άλλο, είχε χιούμορ. Τον Χρηστάκη τον είχαμε πελάτη στο ατελιέ, φυσικά πολύ αργότερα, αρχές του '80. Μορφή.

[George_V]

Η συντριπτική πλειοψηφία των ισχυρών τάξεων στον Ελληνικό κόσμο τάχθηκε αργά ή γρήγορα με τον Ρωμαίο καταχτητή. Δεν τα λέω εγώ ο Πωλ Βέιν τα λέει:

από τότε που άρχισε η ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας, οι ανώτερες τάξεις που συγκέντρωναν στα χέρια τους τον πλούτο, την εξουσία και την παιδεία, δίσταζαν να στραφούν ανοικτά εναντίον των Ρωμαίων. Τριακόσια χρόνια μετά, η πολιτική στάση του Αίλιου Αριστείδη, του Πλουτάρχου και κατά το ήμισυ του ίδιου του Δίωνα, θα κινείται στις ίδιες βάσεις. Χρειάζεται λοιπόν να διαμορφώσουμε ένα ιστορικό σχήμα που να έχει την αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ενός διαγράμματος: οι φτωχοί, οι μάζες, το πλήθος, ήταν εχθρικοί προς τη Ρώμη, ενώ οι πλούσιοι ήταν φιλορωμαίοι ή αρνούνταν να αντισταθούν.

Και οι χαμηλες ταξεις δεν ηταν per se εναντιον τους.

Ο λογος που τους αντιπαθουσαν κυριως ηταν το ξεζουμισμα απο τη φορολογια (οκ αυτο το ειχαν και πριν τους Ρωμαιους).

Κατα τα αλλα στον Ελλαδικο χωρο δεν υπηρχαν στρατιωτικες βασεις (οι Λεγεωνες του Ιλλυρικου ηταν στον Δουναβη) εκτος απο μερικες φρουρες σε καποιες πολεις και οι κατοικοι δεν υποχρεωθηκαν να αλλαξουν θεους, ηθη, εθιμα κλπ.

Βασικα μαλλον το αναποδο εγινε. Οι Ρωμαιοι αποκτωντας επαφη με την Ελληνιστικη Ανατολη αρχισαν να λειαινουν αρχικα τον τραχυ χαρακτηρα τους παρα τις αντιδράσεις των παραδοσιακων (βλ. Κατωνας) και τελικα αρχισαν να υιοθετουν ξεκαθαρα Ελληνικα και Ανατολικα ηθη και εθιμα σε μια αργη διαδικασια που κορυφωνεται επι Διοκλητιανου.

[AlienWay]

Κι εμείς, Ρωμιοί γίναμε/είμαστε.