Κανόνες Δ. Συζήτησης
Προσοχή: Σύμφωνα με το νόμο απαγορεύεται η δημοσιοποίηση ονομαστικά η φωτογραφικά ποινικών καταδικών οποιουδήποτε βαθμού & αιτιολογίας καθώς εμπίπτουν στα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα του ατόμου. Τυχόν δημοσιοποίηση τέτοιων δεδομένων ενδέχεται να επιφέρει ποινικές κυρώσεις στο συντάκτη. Επιτρέπεται μόνο αν έχει δοθεί εισαγγελική εντολή και μόνο για το χρονικό διάστημα που αυτή ισχύει. Οφείλετε σε κάθε περίπτωση να ζητήσετε με αναφορά τη διαγραφή της ανάρτησης πριν παρέλθει το χρονικό διάστημα της νόμιμης δημοσιοποίησης. Η διαχείριση αποποιείται κάθε ευθύνη για τυχόν ποινικές ευθύνες αν παραβιάσετε τα παραπάνω.
Η συντριπτική πλειοψηφία των ισχυρών τάξεων στον Ελληνικό κόσμο τάχθηκε αργά ή γρήγορα με τον Ρωμαίο καταχτητή. Δεν τα λέω εγώ ο Πωλ Βέιν τα λέει:
από τότε που άρχισε η ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας, οι ανώτερες τάξεις που συγκέντρωναν στα χέρια τους τον πλούτο, την εξουσία και την παιδεία, δίσταζαν να στραφούν ανοικτά εναντίον των Ρωμαίων. Τριακόσια χρόνια μετά, η πολιτική στάση του Αίλιου Αριστείδη, του Πλουτάρχου και κατά το ήμισυ του ίδιου του Δίωνα, θα κινείται στις ίδιες βάσεις. Χρειάζεται λοιπόν να διαμορφώσουμε ένα ιστορικό σχήμα που να έχει την αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ενός διαγράμματος: οι φτωχοί, οι μάζες, το πλήθος, ήταν εχθρικοί προς τη Ρώμη, ενώ οι πλούσιοι ήταν φιλορωμαίοι ή αρνούνταν να αντισταθούν.
Και οι χαμηλες ταξεις δεν ηταν per se εναντιον τους.
Ο λογος που τους αντιπαθουσαν κυριως ηταν το ξεζουμισμα απο τη φορολογια (οκ αυτο το ειχαν και πριν τους Ρωμαιους).
Κατα τα αλλα στον Ελλαδικο χωρο δεν υπηρχαν στρατιωτικες βασεις (οι Λεγεωνες του Ιλλυρικου ηταν στον Δουναβη) εκτος απο μερικες φρουρες σε καποιες πολεις και οι κατοικοι δεν υποχρεωθηκαν να αλλαξουν θεους, ηθη, εθιμα κλπ.
Βασικα μαλλον το αναποδο εγινε. Οι Ρωμαιοι αποκτωντας επαφη με την Ελληνιστικη Ανατολη αρχισαν να λειαινουν αρχικα τον τραχυ χαρακτηρα τους παρα τις αντιδράσεις των παραδοσιακων (βλ. Κατωνας) και τελικα αρχισαν να υιοθετουν ξεκαθαρα Ελληνικα και Ανατολικα ηθη και εθιμα σε μια αργη διαδικασια που κορυφωνεται επι Διοκλητιανου.
Αυτό που λέω είναι ότι οι ισχυρές τάξεις επιλέγοντας το ταξικό τους συμφέρον πήγαν με τον κατακτητή . Από την άλλη οι λαϊκές τάξεις που μισούσαν και τους μεν και τους δε ήταν εξαντλημένες από την εποχή των συνεχών συγκρούσεων που προηγήθηκε της Ρωμαϊκή κατάκτησης.
Δεν στέκομαι καθόλου στην πολιτιστική επιρροή πάνω στους Ρωμαίους. Αυτό ήταν το τελευταίο προπύργιο της ελληνικότητας, του ελληνικού πατριωτισμού, που αν δεν υπήρχε, οι Έλληνες θα είχαν εκρωμαϊστεί. Ο λαός είχε επίγνωση του ένδοξου παρελθόντος και θεωρούσε τους Ρωμαίους βάρβαρους.
«Δεν σου μιλώ για περασμένα, μιλώ για την αγάπη", Γιώργος Σεφέρης, Κίχλη.
Η συντριπτική πλειοψηφία των ισχυρών τάξεων στον Ελληνικό κόσμο τάχθηκε αργά ή γρήγορα με τον Ρωμαίο καταχτητή. Δεν τα λέω εγώ ο Πωλ Βέιν τα λέει:
από τότε που άρχισε η ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας, οι ανώτερες τάξεις που συγκέντρωναν στα χέρια τους τον πλούτο, την εξουσία και την παιδεία, δίσταζαν να στραφούν ανοικτά εναντίον των Ρωμαίων. Τριακόσια χρόνια μετά, η πολιτική στάση του Αίλιου Αριστείδη, του Πλουτάρχου και κατά το ήμισυ του ίδιου του Δίωνα, θα κινείται στις ίδιες βάσεις. Χρειάζεται λοιπόν να διαμορφώσουμε ένα ιστορικό σχήμα που να έχει την αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ενός διαγράμματος: οι φτωχοί, οι μάζες, το πλήθος, ήταν εχθρικοί προς τη Ρώμη, ενώ οι πλούσιοι ήταν φιλορωμαίοι ή αρνούνταν να αντισταθούν.
Βασικα γιναμε εμεις Ρωμαιοι
Μεχρι που γιναμε πιο Ρωμαιοι και απο τους οριτζιναλ
Κανενας αλλος λαος σε ολη τη Ρωμαϊκη αυτοκρατορια σε τετοιο επιπεδο
Ως αλμυρόγλυκο τόσο όσο, θα το χαρακτήριζα. Δεν είναι μόνον θέμα γεύσης αλλά και μυρωδιάς. Ακριβώς το ίδιο που ισχύει για τη γεύση και μυρωδιά των όρχεων και του σπέρματος. Αν δεν, δεν.
Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.
Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.
Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.
Η γυναίκα του εγινε μακαριτισα λογ του ίδιου βέβαια αλλά οκ, ισχύει
Εγώ δεν κατάγομαι από την αρχαία Αθήνα οπότε δεν νιώθω τους Ρωμαίους κατακτητές.
Οι πρόγονοι μου ( ξεκινάμε από το 1821) τα βρήκαν αυτά τα μνημεία και επειδή είχαν καλή ακουστική και ακούγονταν ωραία τα κλαρίνα τα κάναμε συναυλιακούς χώρους.
Ναι το 1821 έπεσαν εδώ καιτ ουρανοκατεβατοι και άρχισαν να παιζουν κλαρίνο σε ένα αρχαίο μνημείο ενώ το κλαρίνο ήρθε στην Ελλάδα στα μέσα του 19ου ςιωνα
Προφανώς μαι αυτό ουρανοκατεβατο
Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.
Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.
Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.
Η γυναίκα του εγινε μακαριτισα λογ του ίδιου βέβαια αλλά οκ, ισχύει
Δεν το ξερουμε αυτο
Πεθανε οταν 8 μηνων εγκυος εφαγε κλωτσιδια απο τον Απελευθερο Αλκιμεδοντα.
Τωρα αν η επιθεση ηταν random η την διεταξε ο Ηρωδης ειναι δυσκολο να αποδειχτει.
Ο Ηρωδης αθωωθηκε απο την κατηγορια μετα την μηνυση που υπεβαλλε ο αδελφος της Ρηγιλλας και ο τροπος που την πενθησε σε ολη του τη ζωη δειχνει οτι ισως δεν ηταν αυτος ο ηθικος αυτουργος.
Ειμαστε η μοναδικη χωρα με Χατζηαβατη στην Κυβερνηση και Καραγκιοζη στην Αντιπολιτευση.
Η συντριπτική πλειοψηφία των ισχυρών τάξεων στον Ελληνικό κόσμο τάχθηκε αργά ή γρήγορα με τον Ρωμαίο καταχτητή. Δεν τα λέω εγώ ο Πωλ Βέιν τα λέει:
Και οι χαμηλες ταξεις δεν ηταν per se εναντιον τους.
Ο λογος που τους αντιπαθουσαν κυριως ηταν το ξεζουμισμα απο τη φορολογια (οκ αυτο το ειχαν και πριν τους Ρωμαιους).
Κατα τα αλλα στον Ελλαδικο χωρο δεν υπηρχαν στρατιωτικες βασεις (οι Λεγεωνες του Ιλλυρικου ηταν στον Δουναβη) εκτος απο μερικες φρουρες σε καποιες πολεις και οι κατοικοι δεν υποχρεωθηκαν να αλλαξουν θεους, ηθη, εθιμα κλπ.
Βασικα μαλλον το αναποδο εγινε. Οι Ρωμαιοι αποκτωντας επαφη με την Ελληνιστικη Ανατολη αρχισαν να λειαινουν αρχικα τον τραχυ χαρακτηρα τους παρα τις αντιδράσεις των παραδοσιακων (βλ. Κατωνας) και τελικα αρχισαν να υιοθετουν ξεκαθαρα Ελληνικα και Ανατολικα ηθη και εθιμα σε μια αργη διαδικασια που κορυφωνεται επι Διοκλητιανου.
Αυτό που λέω είναι ότι οι ισχυρές τάξεις επιλέγοντας το ταξικό τους συμφέρον πήγαν με τον κατακτητή . Από την άλλη οι λαϊκές τάξεις που μισούσαν και τους μεν και τους δε ήταν εξαντλημένες από την εποχή των συνεχών συγκρούσεων που προηγήθηκε της Ρωμαϊκή κατάκτησης.
Δεν στέκομαι καθόλου στην πολιτιστική επιρροή πάνω στους Ρωμαίους. Αυτό ήταν το τελευταίο προπύργιο της ελληνικότητας, του ελληνικού πατριωτισμού, που αν δεν υπήρχε, οι Έλληνες θα είχαν εκρωμαϊστεί. Ο λαός είχε επίγνωση του ένδοξου παρελθόντος και θεωρούσε τους Ρωμαίους βάρβαρους.
Να θυμισω οτι ο κτιτωρας του Ηρωδειου ηταν Αθηναιος πολιτης και το κτισμα αυτο το ανηγειρε ως δώρο για την πολη προς τιμην της μακαριτισας της γυναικας του Αννιας Ασπασιας Ρηγίλλας.
Ηταν γιος του Κλαυδιου Ηρώδη Αττικου και εγγονος του Ιππάρχου.
Βασικα δεν το εχτισαν οι Ρωμαιοι. Αθηναιος το εχτισε.
Η γυναίκα του εγινε μακαριτισα λογ του ίδιου βέβαια αλλά οκ, ισχύει
Δεν το ξερουμε αυτο
Πεθανε οταν 8 μηνων εγκυος εφαγε κλωτσιδια απο τον Απελευθερο Αλκιμεδοντα.
Τωρα αν η επιθεση ηταν random η την διεταξε ο Ηρωδης ειναι δυσκολο να αποδειχτει.
Ο Ηρωδης αθωωθηκε απο την κατηγορια μετα την μηνυση που υπεβαλλε ο αδελφος της Ρηγιλλας και ο τροπος που την πενθησε σε ολη του τη ζωη δειχνει οτι ισως δεν ηταν αυτος ο ηθικος αυτουργος.
Αθωώθηκε ναι αλλά είχε ναι κολλητό τον αυτοκράτορα και μια περιουσία που κάνει την δικαιοσύνη λιγότερο αντικειμενική.
Τώρα το ποσό ήταν το πένθος του οκ, μπορεί να ήταν αλήθεια, μπορεί να φοβόταν και ότι η πλεμπα ήταν εξοργισμένη και ήθελε να τον λιντσαρει
Και οι χαμηλες ταξεις δεν ηταν per se εναντιον τους.
Ο λογος που τους αντιπαθουσαν κυριως ηταν το ξεζουμισμα απο τη φορολογια (οκ αυτο το ειχαν και πριν τους Ρωμαιους).
Κατα τα αλλα στον Ελλαδικο χωρο δεν υπηρχαν στρατιωτικες βασεις (οι Λεγεωνες του Ιλλυρικου ηταν στον Δουναβη) εκτος απο μερικες φρουρες σε καποιες πολεις και οι κατοικοι δεν υποχρεωθηκαν να αλλαξουν θεους, ηθη, εθιμα κλπ.
Βασικα μαλλον το αναποδο εγινε. Οι Ρωμαιοι αποκτωντας επαφη με την Ελληνιστικη Ανατολη αρχισαν να λειαινουν αρχικα τον τραχυ χαρακτηρα τους παρα τις αντιδράσεις των παραδοσιακων (βλ. Κατωνας) και τελικα αρχισαν να υιοθετουν ξεκαθαρα Ελληνικα και Ανατολικα ηθη και εθιμα σε μια αργη διαδικασια που κορυφωνεται επι Διοκλητιανου.
Αυτό που λέω είναι ότι οι ισχυρές τάξεις επιλέγοντας το ταξικό τους συμφέρον πήγαν με τον κατακτητή . Από την άλλη οι λαϊκές τάξεις που μισούσαν και τους μεν και τους δε ήταν εξαντλημένες από την εποχή των συνεχών συγκρούσεων που προηγήθηκε της Ρωμαϊκή κατάκτησης.
Δεν στέκομαι καθόλου στην πολιτιστική επιρροή πάνω στους Ρωμαίους. Αυτό ήταν το τελευταίο προπύργιο της ελληνικότητας, του ελληνικού πατριωτισμού, που αν δεν υπήρχε, οι Έλληνες θα είχαν εκρωμαϊστεί. Ο λαός είχε επίγνωση του ένδοξου παρελθόντος και θεωρούσε τους Ρωμαίους βάρβαρους.
Και οι χαμηλες ταξεις δεν ηταν per se εναντιον τους.
Ο λογος που τους αντιπαθουσαν κυριως ηταν το ξεζουμισμα απο τη φορολογια (οκ αυτο το ειχαν και πριν τους Ρωμαιους).
Κατα τα αλλα στον Ελλαδικο χωρο δεν υπηρχαν στρατιωτικες βασεις (οι Λεγεωνες του Ιλλυρικου ηταν στον Δουναβη) εκτος απο μερικες φρουρες σε καποιες πολεις και οι κατοικοι δεν υποχρεωθηκαν να αλλαξουν θεους, ηθη, εθιμα κλπ.
Βασικα μαλλον το αναποδο εγινε. Οι Ρωμαιοι αποκτωντας επαφη με την Ελληνιστικη Ανατολη αρχισαν να λειαινουν αρχικα τον τραχυ χαρακτηρα τους παρα τις αντιδράσεις των παραδοσιακων (βλ. Κατωνας) και τελικα αρχισαν να υιοθετουν ξεκαθαρα Ελληνικα και Ανατολικα ηθη και εθιμα σε μια αργη διαδικασια που κορυφωνεται επι Διοκλητιανου.
Αυτό που λέω είναι ότι οι ισχυρές τάξεις επιλέγοντας το ταξικό τους συμφέρον πήγαν με τον κατακτητή . Από την άλλη οι λαϊκές τάξεις που μισούσαν και τους μεν και τους δε ήταν εξαντλημένες από την εποχή των συνεχών συγκρούσεων που προηγήθηκε της Ρωμαϊκή κατάκτησης.
Δεν στέκομαι καθόλου στην πολιτιστική επιρροή πάνω στους Ρωμαίους. Αυτό ήταν το τελευταίο προπύργιο της ελληνικότητας, του ελληνικού πατριωτισμού, που αν δεν υπήρχε, οι Έλληνες θα είχαν εκρωμαϊστεί. Ο λαός είχε επίγνωση του ένδοξου παρελθόντος και θεωρούσε τους Ρωμαίους βάρβαρους.
Ε ρε τι διαβάζουμε παλι εδώ μέσα
Ο κορυφαίος ιστορικός Πωλ Βέιν τα γράφει στο βιβλίο του, "Η ελληνορωμαϊκή αυτοκρατορία". Εκδόσεις Εστία, 2013.
Ανοίξτε, παιδιά, κανένα βιβλίο από πανεπιστημιακούς διεθνούς κύρους να μορφωθείτε και όχι από τσόκαρα της Ελληνικής Αγωγής.
«Δεν σου μιλώ για περασμένα, μιλώ για την αγάπη", Γιώργος Σεφέρης, Κίχλη.
Αυτο ομως δεν αναιρει την καταγωγη του Ηρωδη που ηταν Ελλην Αθηναιος. Και παρεμεινε Ελληνας στην κουλτουρα τα ηθη και τα εθιμα παρα την Ρωμαικη του υπηκοοτητα την οποια την εβλεπε μονο ως οχημα για την ανελιξη του στο cursus honorum.
Θέλω κι εγώ τη χρονομηχανή με neuralink που έχεις η οποία σε συνδέει απευθείας με τις εσωτερικές σκέψεις του Λούκιου Βιμπούλιου Ιππάρχου Τιβέριου Κλαύδιου Αττικού Ηρώδη, γερουσιαστή της Ρώμης, γεννημένου σε μια Αθήνα 150 χρόνια κομμάτι της αυτοκρατορίας, τέταρτης γενιάς ρωμαίου πολίτη από οικογένεια που ζούσε τον μισό χρόνο στην Ελλάδα και τον άλλο μισό στην Ιταλία και είχε φίλους και συγγενείς στην ανώτατη ρωμαϊκή αριστοκρατία. Το έκανε ψέματα λες ε; Στην πραγματικότητα είχε τη γαλανόλευκη στο μυαλό του γιατί είχε κι αυτός χρονομηχανή και ήξερε ότι κάτι τετράγυφτοι 1700 χρόνια μετά θα αποφάσιζαν ότι είναι απευθείας απόγονοι του Περικλή κι όλα όσα μεσολάβησαν απλά πειστικό θεατράκι.
Τα τελευταία χρόνια πριν τη ρωμαϊκή κατάκτηση υπήρξαν πολλές κοινωνικές αναταραχές στην κυρίως Ελλάδα. Κάποιοι Σπαρτιάτες βασιλιάδες μάλιστα θέλαν να απελευθερώσουν και τους είλωτες για να αναγεννήσουν τη Σπάρτη. Οι Ρωμαίοι φέραν τάξη και ασφάλεια στους ολιγαρχες και σταμάτημα των συνεχών πολέμων που καταστρέφουν την γη.
Οι απόψεις και τα σχόλια που δημοσιεύονται σε αυτό το Φόρουμ είναι προσωπικά και δεν αντιπροσωπεύουν αυτές της Διαχείρισης του Phorum.com.gr
Το κάθε μέλος, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη των δημοσιεύσεών του, των απόψεων / θέσεων που εκφράζονται
μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται.
Η Διαχείριση του Phorum.com.gr σε καμία περίπτωση δεν αποδέχεται οποιαδήποτε ευθύνη, για οποιαδήποτε συμβουλή ή συστάσεις που κάνει ή υπονοεί κάποιο μέλος ή επισκέπτης του Phorum.com.gr
η οποία έχει ως αποτέλεσμα οποιαδήποτε απώλεια / ζημία, με οποιονδήποτε τρόπο, για μέλος του Phorum.com.gr, ή για οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο.
Επιπλέον, η Διαχείριση του Phorum.com.gr δεν είναι και δεν μπορεί να είναι υπεύθυνη, για το περιεχόμενο οποιουδήποτε άλλου ιστοτόπου στο Διαδίκτυο,
που έχει συνδεθεί με σύνδεσμο (link) από το Phorum.com.gr
Για άμεση επικοινωνία με τη Διαχείριση του Phorum.com.gr μπορείτε να συμπληρώνετε τη φόρμα της σελίδας Επικοινωνίας του Phorum.com.gr παρακάτω.
