Σοκαρισμένο το πανελλήνιο που έμαθε για τα porta potty parties στο Ντουμπάι

[ΓΑΛΗ]

Ναι χαιρώ πολύ ρε μαν, αυτό είναι απλά reductionist, εδώ σαν πανεπιστήμονες που είματσε, αναλύουμε την αιτία της αγαμίας.

Η αδυναμία διαχείρισης μιας αναπόδραστης πραγματικότητας. Ότι και οι γυναίκες έχουν πλέον δικαίωμα στο εκλέγειν και δεν εννοώ μόνον στο πολιτικό πεδίο. Και καθόλου τυχαίως, ο φεμινισμός ως κίνημα ή νοοτροπία ξεκίνησε με τη βιομηχανική επανάσταση. Σήμερα, σαφώς και έχει εκφυλιστεί, φτάνοντας σε γελοίες υπερβολές.

Εννοώ ότι η ινσέλ νοοτροπία παίζει και ως θηλυκή έκφραση.

Κι αυτό ακριβώς δημιουργεί αλλά και οξύνει το πρόβλημα.

Αυτή που πυροβόλησε τον Αντι Γουώρχολ και κόντεψε να τον στείλει στα θυμαράκια, είχε γράψει φεμινιστικό μανιφέστο στο οποίο εξηγούσε την αναγκαιότητα να δολοφονηθούν όλοι οι άντρες.

Ο Γουώρχολ, ο κύκλος του, το σύστημα ολόκληρο, τα είχαν βρει όλα αυτά χαριτωμένα.

Μετά την απόπειρα δολοφονίας, ήταν μια παρανοική σχιζοφρενής. Πριν την απόπειρα δολοφονίας, ήταν απλώς μια φεμινίστρια που τα έλεγε χαριτωμένα.

Το πρόβλημα με την περίπτωση των ίνσελς, είναι ότι δεν έχουν κανονικοποιηθεί οι ζηλωτικές τάσεις που εμφανίζουν κάποιοι από αυτούς και πολύ σωστά συμβαίνει αυτό. Ομως στην περίπτωση των φεμινιστριών, απλώς τα λένε χαριτωμένα.

Χαριτωμένα, τα λένε για τους χαζούς και τα φερέφωνα της πολιτικής λοξότητας. Οι φυσιολογικοί άνθρωποι, σαφώς και μπορούν να διακρίνουν τις διαφορές μεταξύ χαριτωμενιάς και εμφανών διαταραχών.

[AlienWay]

Η αδυναμία διαχείρισης μιας αναπόδραστης πραγματικότητας. Ότι και οι γυναίκες έχουν πλέον δικαίωμα στο εκλέγειν και δεν εννοώ μόνον στο πολιτικό πεδίο. Και καθόλου τυχαίως, ο φεμινισμός ως κίνημα ή νοοτροπία ξεκίνησε με τη βιομηχανική επανάσταση. Σήμερα, σαφώς και έχει εκφυλιστεί, φτάνοντας σε γελοίες υπερβολές.

Εννοώ ότι η ινσέλ νοοτροπία παίζει και ως θηλυκή έκφραση.

Κι αυτό ακριβώς δημιουργεί αλλά και οξύνει το πρόβλημα.

Αυτή που πυροβόλησε τον Αντι Γουώρχολ και κόντεψε να τον στείλει στα θυμαράκια, είχε γράψει φεμινιστικό μανιφέστο στο οποίο εξηγούσε την αναγκαιότητα να δολοφονηθούν όλοι οι άντρες.

Ο Γουώρχολ, ο κύκλος του, το σύστημα ολόκληρο, τα είχαν βρει όλα αυτά χαριτωμένα.

Μετά την απόπειρα δολοφονίας, ήταν μια παρανοική σχιζοφρενής. Πριν την απόπειρα δολοφονίας, ήταν απλώς μια φεμινίστρια που τα έλεγε χαριτωμένα.

Το πρόβλημα με την περίπτωση των ίνσελς, είναι ότι δεν έχουν κανονικοποιηθεί οι ζηλωτικές τάσεις που εμφανίζουν κάποιοι από αυτούς και πολύ σωστά συμβαίνει αυτό. Ομως στην περίπτωση των φεμινιστριών, απλώς τα λένε χαριτωμένα.

Χαριτωμένα, τα λένε για τους χαζούς και τα φερέφωνα της πολιτικής λοξότητας. Οι φυσιολογικοί άνθρωποι, σαφώς και μπορούν να διακρίνουν τις διαφορές μεταξύ χαριτωμενιάς και εμφανών διαταραχών.

Θεωρητικά έχεις δίκιο. Αλλά η ανδρόσφαιρα, παρά τις βλακείες και τις υπερβολές της, κάνει ΚΑΙ αυτό: Χτυπάει αυτή τη κανονικοποίηση των ζηλωτικών τάσεων του φεμινισμού.

Δηλαδή μέχρι να εμφανιστεί αυτός ο αντίλογος, δεν υπήρχε κανένας οργανωμένος αντίλογος.

Δες για παράδειγμα τι γίνεται εδώ: Η Νεφέλη Μέγκ μας λέει ότι οι ινφλουένσερς στο Ντουμπάι πέφτουν θύματα εκμετάλλευσης, παραθέτοντας το άρθρο από το πρώτο θέμα στο οποίο αναφέρει ξεκάθαρα ότι οι γυναίκες αυτές υπογράφουν ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ με τους εμίρηδες. Τι σόι τράφικινγκ είναι αυτό στο οποίο υπογράφεται συμβόλαιο;

Αυτή η άποψη της Νεφέλης Μεγκ, θεωρείται στις μέρες μας κανονικότητα. Δεν πρεπει κάποιος να πει ότι αυτή η κανονικότητα πάσχει σε κάποια σημεία;

[ΓΑΛΗ]

Ουσιαστικώς ισχύει ό,τι και για τις εξάρσεις του κινήματος blm. Για τους άντρες ινσέλ ισχύει το mlm, τις γυναίκες το wlm και τα αρκτικόλεξα της λοατκι κοινότητας το llm.

Κάτι τέτοιο.

Και πασών των εν λόγω κατηγοριών, το μότο είναι "όταν εσείς βασανίζατε τους/τις.................. (συμπληρώνετε κατά βούληση).


Και καθόλου τυχαίως, το ίδιο ακριβώς παίζει και στις πολιτικές ή θρησκευτικές εκφάνσεις.

[ΓΑΛΗ]

Αυτή που πυροβόλησε τον Αντι Γουώρχολ και κόντεψε να τον στείλει στα θυμαράκια, είχε γράψει φεμινιστικό μανιφέστο στο οποίο εξηγούσε την αναγκαιότητα να δολοφονηθούν όλοι οι άντρες.

Ο Γουώρχολ, ο κύκλος του, το σύστημα ολόκληρο, τα είχαν βρει όλα αυτά χαριτωμένα.

Μετά την απόπειρα δολοφονίας, ήταν μια παρανοική σχιζοφρενής. Πριν την απόπειρα δολοφονίας, ήταν απλώς μια φεμινίστρια που τα έλεγε χαριτωμένα.

Το πρόβλημα με την περίπτωση των ίνσελς, είναι ότι δεν έχουν κανονικοποιηθεί οι ζηλωτικές τάσεις που εμφανίζουν κάποιοι από αυτούς και πολύ σωστά συμβαίνει αυτό. Ομως στην περίπτωση των φεμινιστριών, απλώς τα λένε χαριτωμένα.

Χαριτωμένα, τα λένε για τους χαζούς και τα φερέφωνα της πολιτικής λοξότητας. Οι φυσιολογικοί άνθρωποι, σαφώς και μπορούν να διακρίνουν τις διαφορές μεταξύ χαριτωμενιάς και εμφανών διαταραχών.

Θεωρητικά έχεις δίκιο. Αλλά η ανδρόσφαιρα, παρά τις βλακείες και τις υπερβολές της, κάνει ΚΑΙ αυτό: Χτυπάει αυτή τη κανονικοποίηση των ζηλωτικών τάσεων του φεμινισμού.

Δηλαδή μέχρι να εμφανιστεί αυτός ο αντίλογος, δεν υπήρχε κανένας οργανωμένος αντίλογος.

Δες για παράδειγμα τι γίνεται εδώ: Η Νεφέλη Μέγκ μας λέει ότι οι ινφλουένσερς στο Ντουμπάι πέφτουν θύματα εκμετάλλευσης, παραθέτοντας το άρθρο από το πρώτο θέμα στο οποίο αναφέρει ξεκάθαρα ότι οι γυναίκες αυτές υπογράφουν ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ με τους εμίρηδες. Τι σόι τράφικινγκ είναι αυτό στο οποίο υπογράφεται συμβόλαιο;

Αυτή η άποψη της Νεφέλης Μεγκ, θεωρείται στις μέρες μας κανονικότητα. Δεν πρεπει κάποιος να πει ότι αυτή η κανονικότητα πάσχει σε κάποια σημεία;

Θα πρότεινα να μην ασχολείστε με την κάθε Μεγκ.

Αυτή η αποστασιοποιημένη μουρμούρα τρέφει όλα τα εν λόγω ινφλουερίστικα παράσιτα, πασών φύλων και φυλών.

[AlienWay]

Η Νεφέλη Μεγκ ισχυρίζεται ότι η ρίζα του κακού είναι η ακραία φτωχοποίηση που οδηγεί σε αυτά τα φαινόμενα.

Είναι όμως άλλο η ακραία φτωχοποίηση και άλλο η ευκολία πλουτισμού.

Στην ακραία φτωχοποίηση μπορεί να αποδοθεί η προθυμία κάποιου να γίνει ισόβιος σκλάβος .

Η ευκολία πλουτισμού όμως, εμφανίζει περισσότερες ομοιότητες με τον τζόγο. Ο τζογαδόρος ελκύεται από τον τζόγο, όχι γιατί είναι φτωχοποιημένος, αλλά γιατί θεωρεί ότι με αυτό τον τρόπο μπορεί να πλουτίσει εύκολα.

Και όλοι ξέρουμε ότι όσοι παίζουν στα καζίνο, δεν είναι όλοι φτωχαδάκια. Η ευκολία πλουτισμού είναι που ελκύει και όχι η φτωχοποίηση.

Διαφορετικά, υπάρχει και ο δύσκολος δρόμος: Σπουδές, δουλειά, βιοπάλη και άλλα τέτοια τετριμμένα.

[ΓΑΛΗ]

Και το πιο κωμικό απ´ όλα είναι, το ότι όσοι τρέντυ φτύνουν καθημερινώς την κοινωνική υποκρισία των... κυρπαντελήδων, είναι οι ίδιοι ακριβώς που βρέχουν βρακάκια στην ιδέα του "τί θα πει ο κόζμος... και ποία η θέσις μου στην κενωνία" αν εκφέρω αντίρρηση.

..Ή όχι;

[Ανίκητος]

Η Νεφέλη Μεγκ ισχυρίζεται ότι η ρίζα του κακού είναι η ακραία φτωχοποίηση που οδηγεί σε αυτά τα φαινόμενα.

Είναι όμως άλλο η ακραία φτωχοποίηση και άλλο η ευκολία πλουτισμού.

Στην ακραία φτωχοποίηση μπορεί να αποδοθεί η προθυμία κάποιου να γίνει ισόβιος σκλάβος .

Η ευκολία πλουτισμού όμως, εμφανίζει περισσότερες ομοιότητες με τον τζόγο. Ο τζογαδόρος ελκύεται από τον τζόγο, όχι γιατί είναι φτωχοποιημένος, αλλά γιατί θεωρεί ότι με αυτό τον τρόπο μπορεί να πλουτίσει εύκολα.

Και όλοι ξέρουμε ότι όσοι παίζουν στα καζίνο, δεν είναι όλοι φτωχαδάκια. Η ευκολία πλουτισμού είναι που ελκύει και όχι η φτωχοποίηση.

Διαφορετικά, υπάρχει και ο δύσκολος δρόμος: Σπουδές, δουλειά, βιοπάλη και άλλα τέτοια τετριμμένα.

Τὸ ἴδιο κάνουν ὅπως ἐκεῖνοι ποὺ φεύγουν γιὰ λίγο καιρὸ στὸ ἐξωτερικό.

Ἀπὸ τὸ νὰ μαζεύουν ἐγχώριες "ρῶγες" ἀπὸ δεξιὰ καὶ ἀριστερά, ἔχοντας καὶ ἄκρες στὸ Ντουμπάϊ, κλείνουν μερικὲς σεζὸν ἐκεῖ, νὰ βασανιστοῦν, ἀλλὰ νὰ κάνουν τὴ "μπάζα" τους.

[AlienWay]

Η Νεφέλη Μεγκ ισχυρίζεται ότι η ρίζα του κακού είναι η ακραία φτωχοποίηση που οδηγεί σε αυτά τα φαινόμενα.

Είναι όμως άλλο η ακραία φτωχοποίηση και άλλο η ευκολία πλουτισμού.

Στην ακραία φτωχοποίηση μπορεί να αποδοθεί η προθυμία κάποιου να γίνει ισόβιος σκλάβος .

Η ευκολία πλουτισμού όμως, εμφανίζει περισσότερες ομοιότητες με τον τζόγο. Ο τζογαδόρος ελκύεται από τον τζόγο, όχι γιατί είναι φτωχοποιημένος, αλλά γιατί θεωρεί ότι με αυτό τον τρόπο μπορεί να πλουτίσει εύκολα.

Και όλοι ξέρουμε ότι όσοι παίζουν στα καζίνο, δεν είναι όλοι φτωχαδάκια. Η ευκολία πλουτισμού είναι που ελκύει και όχι η φτωχοποίηση.

Διαφορετικά, υπάρχει και ο δύσκολος δρόμος: Σπουδές, δουλειά, βιοπάλη και άλλα τέτοια τετριμμένα.

Τὸ ἴδιο κάνουν ὅπως ἐκεῖνοι ποὺ φεύγουν γιὰ λίγο καιρὸ στὸ ἐξωτερικό.

Ἀπὸ τὸ νὰ μαζεύουν ἐγχώριες "ρῶγες" ἀπὸ δεξιὰ καὶ ἀριστερά, ἔχοντας καὶ ἄκρες στὸ Ντουμπάϊ, κλείνουν μερικὲς σεζὸν ἐκεῖ, νὰ βασανιστοῦν, ἀλλὰ νὰ κάνουν τὴ "μπάζα" τους.

Πάνε εκεί που η δουλειά τους θα εκτιμηθεί και θα αποτιμηθεί περισσότερο.

Ουδέποτε κατάλαβα όσους επί μνημονίων τους έλεγαν "προδότες".

Αυτούς όμως τους λέγανε "προδότες", ενώ τις ινφλουένσερς του Ντουμπάι κάποιοι τις λένε "θύματα".

Υπογράφουν συμβόλαιο όμως. Επιλογή τους. Το πρόβλημα δεν είναι αυτές, το πρόβλημα είναι ότι έχει σαπίσει ένα κομμάτι της κοινωνίας, της συλλογικής σκέψης και γενικά της ζωής μας.

[ΓΑΛΗ]

Εδώ είχαμε την Παπαδάκη στην Αθήνα κατά την Κατοχή, τώρα αυτές πάνε στο Ντουμπάι.

Είσαι ηλίθιος.

Οι αλήθειες να λέγονται.

Άλλωστε τα αναφέρει και ο Μαρσάν αυτά.

Ποιος Μαρσάν;

[ΓΑΛΗ]

Ηλίθιε.

[Ανίκητος]

Υπογράφουν συμβόλαιο όμως. Επιλογή τους. Το πρόβλημα δεν είναι αυτές, το πρόβλημα είναι ότι έχει σαπίσει ένα κομμάτι της κοινωνίας, της συλλογικής σκέψης και γενικά της ζωής μας.

Ὅταν λὲς "σαπίσει", μπορεῖς νὰ κυριολεκτήσεις λίγο; Τί περιεχόμενο δίνεις στὴν ἔννοια μιᾶς "σάπιας" κοινωνίας;
Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ θὰ ἀνέκοπτε τὴ "σαπίλα"; Ἡ ἀπαγόρευση;
Θὰ γινόταν ἡ κοινωνία λιγότερο "σάπια", μὲ τὸ νὰ ἀρνοῦνται οἱ ὡραῖες γυναῖκες καλοπληρωμένη κακομεταχείριση;

Προσπαθῶ νὰ καταλάβω, ὄχι νὰ περάσω κάποια ἀποψάρα.

[AlienWay]

Υπογράφουν συμβόλαιο όμως. Επιλογή τους. Το πρόβλημα δεν είναι αυτές, το πρόβλημα είναι ότι έχει σαπίσει ένα κομμάτι της κοινωνίας, της συλλογικής σκέψης και γενικά της ζωής μας.

Ὅταν λὲς "σαπίσει", μπορεῖς νὰ κυριολεκτήσεις λίγο; Τί περιεχόμενο δίνεις στὴν ἔννοια μιᾶς "σάπιας" κοινωνίας;
Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ θὰ ἀνέκοπτε τὴ "σαπίλα"; Ἡ ἀπαγόρευση;
Θὰ γινόταν ἡ κοινωνία λιγότερο "σάπια", μὲ τὸ νὰ ἀρνοῦνται οἱ ὡραῖες γυναῖκες καλοπληρωμένη κακομεταχείριση;

Προσπαθῶ νὰ καταλάβω, ὄχι νὰ περάσω κάποια ἀποψάρα.

Δεν είναι όλη η κοινωνία σάπια προς το παρόν.

Υπάρχουν όμως πολλά φαινόμενα που θυμίζουν το προηγηθέν διάστημα της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, λίγο πριν την πτώση.

[Ανίκητος]

Δεν είναι όλη η κοινωνία σάπια προς το παρόν.

Υπάρχουν όμως πολλά φαινόμενα που θυμίζουν το προηγηθέν διάστημα της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, λίγο πριν την πτώση.

Εἶμαι μεγάλος, ἀλλὰ δὲν ἔτυχε νὰ ζήσω στὴν πτώση τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας.
Τὰ γεγονότα εἶναι δευτεροτρίτο χέρι, ὅ,τι μᾶς ἄφησαν οἱ μαρτυρίες καὶ δραματοποίησαν οἱ ἱστορικὲς μυθοπλασίες.

[AlienWay]

Δεν είναι όλη η κοινωνία σάπια προς το παρόν.

Υπάρχουν όμως πολλά φαινόμενα που θυμίζουν το προηγηθέν διάστημα της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, λίγο πριν την πτώση.

Εἶμαι μεγάλος, ἀλλὰ δὲν ἔτυχε νὰ ζήσω στὴν πτώση τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας.
Τὰ γεγονότα εἶναι δευτεροτρίτο χέρι, ὅ,τι μᾶς ἄφησαν οἱ μαρτυρίες καὶ δραματοποίησαν οἱ ἱστορικὲς μυθοπλασίες.

Ολες οι αυτοκρατορίες κάνουν τον κύκλο τους και μετά πέφτουν.

[ΓΑΛΗ]

Υπογράφουν συμβόλαιο όμως. Επιλογή τους. Το πρόβλημα δεν είναι αυτές, το πρόβλημα είναι ότι έχει σαπίσει ένα κομμάτι της κοινωνίας, της συλλογικής σκέψης και γενικά της ζωής μας.

Ὅταν λὲς "σαπίσει", μπορεῖς νὰ κυριολεκτήσεις λίγο; Τί περιεχόμενο δίνεις στὴν ἔννοια μιᾶς "σάπιας" κοινωνίας;
Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ θὰ ἀνέκοπτε τὴ "σαπίλα"; Ἡ ἀπαγόρευση;
Θὰ γινόταν ἡ κοινωνία λιγότερο "σάπια", μὲ τὸ νὰ ἀρνοῦνται οἱ ὡραῖες γυναῖκες καλοπληρωμένη κακομεταχείριση;

Προσπαθῶ νὰ καταλάβω, ὄχι νὰ περάσω κάποια ἀποψάρα.

Δεν είναι όλη η κοινωνία σάπια προς το παρόν.

Υπάρχουν όμως πολλά φαινόμενα που θυμίζουν το προηγηθέν διάστημα της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, λίγο πριν την πτώση.

Κάπου συμφωνώ με τον Ανίκητο. Οι επιλογές της ελεύθερης βούλησης έχουν και το αντίστοιχο κόστος.

Αν θες να ζεις στη Ρώμη σαν Ρωμαίος, το ρισκάρεις. Αν θες να ζεις ως Γαλάτης, επίσης.

Εδώ Ρωμαίος κι εκεί Γαλάτης δεν γίνεται.