Εξαπλασιάστηκαν οι μπάι και οι παν στους νέους εφήβους μέσα σε οκτώ χρόνια...

[Libre arbitre]

.
Βρήκα την πλήρη έρευνα στα αγγλικά σε pdf
https://www.ined.fr/fichier/rte/221/Pop ... INED-2.pdf
...

[Libre arbitre]

Και σε μορφή απλού κειμένου (για όσους σιχαίνονται τα pdf -δυστυχώς όμως δεν φαίνονται τα γραφήματα)
Number 632
April 2025

Version française
Population
&Societies

Gay, bisexual, and non-binary:
When young people question heterosexuality

Tania Lejbowicz*, Wilfried Rault**, Mathieu Trachman**, and the Envie team◊
Sexual minorities are more visible and more socially recognized in France today. Categorizations rela- ting to sexuality (pansexuality, asexuality, etc.) and gender (trans, non-binary) have emerged. Based on the new Envie survey (see Box 1), the authors analyse the place of sexual minorities among young people, as well as sexual and intimacy trajectories.


People belonging to sexual minorities are more visible and more socially recognized; they are also increasing in number, particularly among young people. Nineteen per cent (19%) of women and 8% of men aged 18–29 do not identify as hetero- sexual [1]. This increase has been accompanied by a diversifi- cation of identifications, with pansexuality (being attracted to people independent of their sex) and asexuality (not being attracted to other people), even if they may cover older reali- ties, having become new ways of defining oneself. What is the scale of this increase? What does this diversity of identifications mean? What distinguishes young people identifying as sexual minorities from other young people?
Young women identifying less as heterosexual Same-sex sexuality and bisexuality can be defined in several ways. Being attracted to, having or having had sex with people of the same sex, and identifying as gay or bisexual are the
criteria most used in statistical surveys. While strong links exist between these three ways of defining sexuality, they do not intersect entirely (for example, people may have sex with people of the same sex without identifying as gay or bisexual). Identification is an interesting indicator in that it reflects the importance given to sexuality in the construction of self and the way we present ourselves to others. Between 2015 and 2023, the proportion of women aged 20–29 saying that they were not heterosexual quintupled and that of men in the same age group quadrupled (Figure 1).

* Institut de Démographie de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Institut national d’études démographiques (INED), F-93300 Aubervilliers, France.
** Institut national d’études démographiques (INED).
◊ Y. Amsellem-Mainguy, M.Bergström, M. Bouchet-Valat, M. Bozon,
R. Breda-Popa, G. Charrance, P.Cochet, T. Fantoni-Decayeux, C. Hemmer, M. Lapine, G. Larrieu, M. Lenouvel, N. Lévêque, R. Lévy- Guillain, F. Maillochon, A. Muller, P. Mullner, I. Parizot, R. Philit, D. Rahib, A. Régnier-Loilier, Y. Tuffy, and D. Trawale.

This increase above all concerned young people [2]. The share of people identifying as bisexual or pansexual has increased the most. Between 2015 and 2023, the number of

Figure 1. Trends in sexual identification
and attraction among young people, 2015–2023
Identification (%)
Men
2015 98

2023
4 3 93

Women
2015 2 1 97
2023
14 2
84

0
10 20 30 40 50 100
%
Bisexual/pansexual Gay/lesbian Heterosexual

Attractions over the life course (%)
Men
2015 2 97


2023 2 18 80

Women
7 92

2015

2023 37 62


0 10 20 30 40 50 100
%
To the same sex To both sexes To the opposite sex
T. Lejbowicz, W. Rault, M. Trachman, and the Envie team, Population & Societies, 632, April 2025, INED.
Notes: We excluded 18- and 19-year-olds from the sample of the Envie survey so that we could compare on an identical-age basis, the Virage survey having concerned people solely from the age of 20. Unlike the Envie survey, the Virage survey did not explicitly propose the wording ‘pansexual’, instead offering respondents the possibility to report pansexuality via an open question.
Coverage: Men and women aged 20–29 having reported attractions and identifying as heterosexual, gay, bisexual, or pansexual; weighted data.
Sources: Virage, INED, 2015; Envie, INED, 2023.



people aged 20–29 identifying as bisexual or pansexual increased by a factor of slightly over 6. These individuals now account for 4% of men and nearly 14% of women (Figure 1). It is among the latter in particular that heterosexual identifica- tion has declined. The difference between bisexuality and pansexuality is the subject of much debate, but they can be distinguished according to the place of gender in the choice of sexual and romantic partners. Bisexual people are attracted to people of both genders, while pansexual people desire people regardless of their gender. A deep-seated transforma- tion has occurred in this respect in recent years, with new identifications not making the gender binary a nodal aspect of one’s sexual life, as is the case among most individuals.
The number of bisexual and pansexual individuals has also increased in other European countries and in North America [3]. This trend no doubt results to some extent from greater accep- tance and the improved reporting of these populations in statistical surveys. Interestingly, the increase above all concerns bisexuality and pansexuality. The broadening of sexual possi- bilities initiated with the recognition of same-sex sexuality is continuing today with the increase in identifications not polar- ized on a single sex.
The share of individuals attracted to people of both sexes has risen considerably (18% of men and 37.2% of women in 2023), while the percentage of individuals attracted exclusive- ly to one sex has remained relatively stable (1.1% and 2.4%, respectively). This is a deep-seated trend that does not simply concern people identifying as gay, bisexual, or pansexual. The idea that desire is directed towards one sex exclusively is less and less the norm, particularly among women. This broaden- ing can be attributed in part to the numerous restrictions experienced by women in heterosexual relationships, concern- ing not just the risk of violence but the uneven distribution of housework [4] and gender inequalities in private life [5]. It is also inseparable from the fact that women tend to be more accepting of same-sex relationships than men. The increase in non-heterosexual identifications and attractions results not simply from more assertive desires but from a shift in sensi- bilities and perceptions regarding relationships between men and women, largely among the latter.
Younger sexual minorities with distinct lifestyles
Looking beyond identification, what distinguishes sexual minorities from young heterosexuals? Age differences are slight among men but more emphatic among women (Figure 2). Far fewer young women identify as heterosexual: 78% of women aged 18–21 compared with 87% of women aged 26–29. This can be seen as a generational issue, as these women belong to cohorts having been teenagers during the rise of the #MeToo movement in France (starting in 2018), which, as well as con- demning sexual violence, also challenged the heterosexual norm. Age could also be a factor, since we do not know yet if young individuals will identify differently as they age.


The specific nature of the intimate experiences of sexual minorities can also be seen in their sexual and emotional arrangements (Figure 3). This specificity relates to their young- er age but also reflects lifestyle differences. While most young people, independently of their sexual identification, have been in a couple, the experiences of sexual minorities are character- ized more by having had ‘one-night stands’. Among women, this is particularly true for bisexual and pansexual individuals.


Among men, these experiences are more common for gay and pansexual individuals. But these non-couple relationships are not exclusive to sexual minorities; they constitute a moment of ‘sexual youth’ made up of numerous experiences common to a large proportion of young people [1].
Bisexuality and pansexuality focused more on the opposite sex
While deviation from the heterosexual norm is common among sexual minorities, differences exist among the latter, particularly regarding their sexual partners. Among lesbian women and gay men, individuals having exclusively had same- sex partners (36% of lesbian women, 45% of gay men) can be distinguished from those having had partners of both sexes (44% of lesbian women, 39% of gay men; Figure 4). The high percentage of life courses focused solely on same-sex partners is unprecedented. When same-sex sexuality (and female same- sex sexuality in particular) was less visible, it was rare for individuals to have only had partners of the same sex. This decrease in heterosexual experiences in the life courses of gay and lesbian individuals is also illustrated in the sex of the part- ners with whom they first had sex (Figure 3).
Pansexual women differ from bisexual women in having had partners of both sexes less often (44% vs. 57%) and different-sex partners more often (45% vs. 24%). Very few said they had only had female partners. Similarly, most bisexual and pansexual women had their first sexual expe- rience with a man.
The experiences of bisexual and pansexual men are less contrasted and of a different nature than those of women, with more pansexual than bisexual men saying that they had


sex exclusively with same-sex partners (17% vs. 3%). As among bisexual and pansexual women, most bisexual and pansexual men say their first sexual experience was with a different-sex partner, though a large proportion of pansexual men (a very small group) say that they have had a male partner.
The sexuality of non-binary people
Minority sexual identifications are more common among certain groups of young people. This is particularly true for non-binary individuals identifying neither as men or women and accounting for 1.7% of 18- to 29-year-olds in France. This group is to be distinguished from cisgender individuals, whose gender identification corresponds to their sex at birth, and trans women and men, whose gender identification is distinct from their sex at birth.(1) Statistical data remain scarce for non-bina- ry people [6], but they show that the individuals concerned are particularly young, with 51% of non-binary people aged 18–29 being under 21.
There is a clear overlap between identification as non-bina- ry and as a sexual minority (Table 1). While non-binary indi- viduals distance themselves from heterosexuality (14.7% identifying as such), they also hold same-sex sexuality at arm’s length (12.6%). The most common identifications among this population are bisexuality (21.5%) and, above all, pansexuality

Table 1. Sexual characteristics according to gender identification (%)
Non-binary people Cisgender women Cisgender men
Identification
Heterosexual 14.7 81.8 92.4
Gay/lesbian 12.6 2.2 3.0
Bisexual 21.5 9.5 2.7
Pansexual 38.5 4.6 0.8
Asexual and other 12.7 2.0 1.1
Total 100 100 100
Sexual attractions over life course
No attraction 15.6 3.5 1.5
To one sex (exclusively or largely) 34.9 85.2 96.3
Equal for both sexes 49.5 11.3 2.2
Total 100 100 100
Sexual practices over life course
No sexual practices 30.0 16.0 17.7
Practices with one sex 32.1 70.0 75.9
Practices with both sexes 37.9 14.0 6.5
Total 100 100 100
Sample 118 4,644 5,225
Note: Cisgender individuals are those whose gender identification corresponds to sex at birth.
Coverage: Non-binary and cisgender people, aged 18–29; weighted data; no- answers excluded.
Source: Envie survey, INED, 2023.

(1) The number of trans individuals in the Envie survey is extremely low (0.5%), which limits statistical analysis. Non-binary people are included in the group of women or men according to their current gender, except where the analysis concerns cisgender individuals.



(38.5%). This reflects a refusal of sexual binarism and also of gender as a decisive frame of reference in the choice of part- ners. Half of non-binary individuals (49.5%) report the same attraction for both sexes, and this is reflected in sexual practic- es, with over 1 in 3 non-binary people having had partners of both sexes.
Numerous non-binary people (12.7%) also identify as asex- ual (see Box 2). In addition, 15.6% say that do not feel a sexual attraction and 30% that they have never had sex. While this aspect can be explained in part by their youth, attractions and identifications also reflect a distancing from the central place given to sexuality in relationships.
***
Many contrasting trends are afoot in gender and sexuality
among young people. While the heterosexual norm is pre- dominant among young people, many of them are calling it into question in their ways of identifying and their sexual desires and practices. This questioning concerns not just sexuality but gender, as a binary category or a dominant frame of reference in sexual and partnership choices. The issue is not

simply to extend the realm of sexual possibilities to include other forms of relationships and other partners, but to chal- lenge heteronormativity.



References
[1] Bergström M. (ed.). 2025. La sexualité qui vient : Jeu- nesse et relations intimes après #MeToo, La Découverte.
[2] ANRS–MIE. 2024. Premiers résultats de l’enquête CSF- 2023.
[3] Monto M. A., Neuweiler S. 2023. The rise of bisexua- lity: U.S. representative data show an increase over time in bisexual identity and persons reporting sex with both women and men. The Journal of Sex Research, 61(6), 974–987. https://doi.org/10.1080/00224499.2023.2225176
[4] Champagne C., Pailhé A., Solaz A. 2015. Économie et statistique, 478–480, 209–242. https://doi.org/10.3406/estat.2015.10563
[5] Hamel C., Debauche A., Brown E., Lebugle A., Lej- bowicz T., Mazuy M., Charruault A., Cromer S., Dupuis J. 2016. Rape and sexual assaults in France: First VIRAGE results. Population & Societies, 538. https://doi.org/10.3917/popsoc.538.0001
[6] Herman J. L., Flores A. R., O’Neill K. K. 2022. How many adults and youth identify as transgender in the United States? The Williams Institute, UCLA School of Law.

INED: 9, cours des Humanités • CS 50004 • 93322 Aubervilliers Cedex • France
Director of Publications: François Clanché
Editor-in-chief: Anne Solaz Editor: Christopher Leichtnam Translator: James Tovey Layout: Isabelle Brianchon
Printer: Mérico Delta Print, Bozouls, France
D.L. 2nd quarter 2025 • ISSN 0184 77 83

Population ß Societies • No. 632 • April 2025 DOI: 10.3917/popsoc.632.0001
Monthly bulletin of the French Institute for
Demographic Studies
Download Population ß Societies free of charge and subscribe at: www.ined.fr/en/publications/editions/population-and- societies
Contact: edition@ined.fr

This document may be reproduced free of charge on paper or online using our Creative Commons licence.

[Δημοκράτης]

Άρα μας λέγατε μαλακιες οτι το να εισια ππυστης δεν ειναι επιλογή και άρα πολυ κακλώς σας κρεμουσαμε κουδουνια λουγκρες

[Libre arbitre]

Άρα μας λέγατε μαλακιες οτι το να εισια ππυστης δεν ειναι επιλογή και άρα πολυ κακλώς σας κρεμουσαμε κουδουνια λουγκρες

Από την ταραχή σου έχασες πολλά γράμματα.

[Jimmy81]

Δεν καταλαβαίνει ότι το να έχει βιολογική βάση ο σεξουαλικός προσανατολισμός, δεν έχει σχέση με το αν τον δηλώνει ή όχι το άτομο σε έρευνες.

[Δημοκράτης]

Άρα μας λέγατε μαλακιες οτι το να εισια ππυστης δεν ειναι επιλογή και άρα πολυ κακλώς σας κρεμουσαμε κουδουνια λουγκρες

Από την ταραχή σου έχασες πολλά γράμματα.

Καλό το να πουλάς τελίτσα αλλα παραμένει ως γεγονός οτι η είδηση που έφερες λεει οτι είστε λουγκρες απο επιλογη

[hellegennes]

Let me disagree

I will let you do whatever you want. Η διαφωνία σου έχει μικρή αξία γιατί δεν ξέρεις τι λες.

Θα προτιμήσω το εθνικό ινστιτούτο δημογραφικών ερευνών

Πρώτη φορά έμαθες την ύπαρξή του σήμερα. Χθες ούτε που το ήξερες.

Επίσης για άλλη μια φορά θα σου πω ότι είσαι επιστημονικά αναλφάβητος και δείχνεις την γύμνια σου όταν λες ότι προτιμάς έναν τίτλο αυθεντίας (που εσύ του έδωσες) από μια κριτική απάντηση.

Πάμε ξανά: στην επιστήμη δεν εμπιστευόμαστε κανέναν και τίποτα. Το μόνο που μετράει είναι τα δεδομένα. Δεν υπάρχει "εκείνος έχει δίκιο γιατί έχει μεγαλύτερο όνομα στον χώρο".

Το Nature, ας πούμε, που είναι από τα μεγαλύτερα επιστημονικά περιοδικά του πλανήτη, έχει στο ιστορικό του πάνω από 100 μελέτες που έχουν αποσυρθεί (retracted) επειδή είχαν σοβαρά λάθη, ήταν αντιεπιστημονικές ή ακόμα και για λόγους απάτης (συνήθως ψευδή δεδομένα ή παραποίηση στοιχείων).

και τις μεθοδολογίες που ακολουθεί

Δεν υπάρχει καμμιά μεθοδολογία. Δεν είναι ερευνητικό ινστιτούτο, στατιστική, δημογραφική υπηρεσία είναι που μέσα σε όλα τα άλλα χρηματοδοτεί μελέτες τρίτων για θέματα δημογραφίας.

Όποιος θέλει μπορεί να ρωτήσει στο ChatGPT για να μάθει τι εστί Ined.

Από εκεί πηγάζει το πρόβλημα. Δεν ξέρεις τίποτα για τίποτα. Το chatgpt δεν μπορεί να σε διδάξει από μόνο του τι σημαίνει επιστήμη.

[Libre arbitre]

Η διαφωνία σου έχει μικρή αξία. Αντίθετα μεγάλη αξία έχει το Ined και οι επιστήμονες δημογραφοι. Το ότι κανένας επίσημος φορέας δεν έχει αμφισβητήσει τα δεδομένα τους έως τώρα είναι για μένα πολύ σημαντικό. Δεν έχω δει δηλαδή έως τώρα κάποια μελέτη τους να έχει αποσυρθεί.
Επίσης INED σημαίνει institut nation d'études démographiques. Η λέξη "études" σημαίνει μελετών, ερευνών. Και εννοείται ότι το ξέρω από πολύ καιρό το Ined γιατί είναι ότι πιο αξιόπιστο για τα δημογραφικά δεδομένα της Γαλλίας. Είναι σημείο αναφοράς.
Eπαναλαμβάνω ότι πρόκειται για έρευνα που βασίζεται σε στατιστική μελέτη. Στηριζεται στα αποτελέσματα της νέας έρευνας Envie, που εγινε από το INED (Γαλλικό Εθνικό Ινστιτούτο Δημογραφικών Μελετών)

[nowhere]

διαβάζω ότι τετραπλασιάστηκαν από τον απρίλιο.κάτι τρέχει

[Libre arbitre]

Ναι, κάτι άλλαξε στη δημόσια συζήτηση και στην κοινωνική αποδοχη στην Γαλλία που προφανώς επετρεψε σε περισσότερους νέους να εκφράσουν ανοιχτά τη μη ετεροφυλοφιλική τους ταυτότητα. Όταν υπάρχει δράση π.χ άνοδος της ακροδεξιάς, υπάρχει και αντίδραση π.χ ανάγκη να δηλώσεις ότι δεν ακολουθείς το ρεύμα για να μην χάσεις δικαιώματα.

[Crimson_2]

Το δείγμα της έρευνας είχε μέσα και Μουσλιμια και Αφρικανογαλλους και έβγαλε τόσους πολλούς δηλωμένους lgtbq+? Δεν στέκει.

[Libre arbitre]

Το δείγμα της έρευνας είχε μέσα και Μουσλιμια και Αφρικανογαλλους και έβγαλε τόσους πολλούς δηλωμένους lgtbq+? Δεν στέκει.

Μεθοδολογία της έρευνας ENVIE

Δείγμα: 10.021 άτομα ηλικίας 18 έως 29 ετών που διαμένουν στη μητροπολιτική Γαλλία.

Μέθοδος συλλογής δεδομένων: Τηλεφωνικές συνεντεύξεις μέσω κινητών τηλεφώνων με τυχαία επιλογή αριθμών.

Διάρκεια συλλογής δεδομένων: Νοέμβριος 2022 έως Ιούλιος 2023.

Φορέας διεξαγωγής: Η εταιρεία Ipsos με την υποστήριξη του INED.

Εμπιστευτικότητα: Οι απαντήσεις ήταν ανώνυμες και προστατεύονταν από το στατιστικό απόρρητο σύμφωνα με τη γαλλική νομοθεσία για την προστασία των προσωπικών δεδομένων.

Εδώ είναι η επίσημη ιστοσελίδα της έρευνας Envie
https://envie.site.ined.fr/en/
Επίσης

[Ασέβαστος]

Ρητορική είναι η ερώτηση. Η απάντηση είναι: καμμία. Δεν έχει καμμία σχέση το ένα με το άλλο. Δεν μπορείς να δοκιμάσεις κάτι που είναι αντίθετο στον τρόπο που λειτουργεί ο εγκέφαλός σου και να σου αρέσει. Είναι σαν να λες ότι μπορεί αν δοκιμάσεις να σε δαγκώσει φίδι να σου αρέσει ή να δοκιμάσεις να κολλήσεις κάποια ασθένεια και να γουστάρεις.

κοιτα που μερικοι ανθρωποι (πολλοι ομως) δοκιμαζουν να αναπνεουν ενα χορταρι που καιγεται, εντελως αντιθετα απο τον τροπο που λειτουργει ο εγκεφαλος τους.

και δηλωνουν οτι γουσταρουν. καπνιστες τους λενε.

[Ασέβαστος]

Δεν υπάρχει σοβαρή ένδειξη ότι παίζει ρόλο η κοινωνία στον σεξουαλικό προσανατολισμό. Παίζει ρόλο στο τι δηλώνεις και τι θέατρο παίζεις κοροϊδεύοντας τον εαυτό σου, είτε τον κοροϊδεύεις ότι είσαι διαφορετικό φύλο απ' αυτό που είσαι είτε τον κοροϊδεύεις ότι είσαι στρέιτ ενώ δεν είσαι, αλλά στο τι προτιμήσεις έχεις σεξουαλικά δεν έχει βρεθεί ποτέ σοβαρή επιστημονική ένδειξη ότι παίζει κάποιον ρόλο, έστω και ελάχιστο. Μιλάμε για σοβαρές μελέτες, όχι κάθε παπάτζα που γράφει ο κάθε αναλφάβητος gender studies βλάκας.

πως εξηγεις οτι σε καποιο συγκεκριμμενο χωριο καπου στον πλανητη δε θυμαμαι τωρα που, καπου στην ηλεια θα ειναι, γαμανε γαιδουρια.

εχουν βιολογικα αυτη την προτιμηση, η ειναι κοινωνικο φαινομενο;

αν παρουμε ενα μωρο απο κει και το μεγαλωσουμε εμεις, οταν μπει στην εφηβεια, θα φερμαρει τον κυρ μεντιο;

[Crimson_2]

Το δείγμα της έρευνας είχε μέσα και Μουσλιμια και Αφρικανογαλλους και έβγαλε τόσους πολλούς δηλωμένους lgtbq+? Δεν στέκει.

Μεθοδολογία της έρευνας ENVIE

Δείγμα: 10.021 άτομα ηλικίας 18 έως 29 ετών που διαμένουν στη μητροπολιτική Γαλλία.

Μέθοδος συλλογής δεδομένων: Τηλεφωνικές συνεντεύξεις μέσω κινητών τηλεφώνων με τυχαία επιλογή αριθμών.

Διάρκεια συλλογής δεδομένων: Νοέμβριος 2022 έως Ιούλιος 2023.

Φορέας διεξαγωγής: Η εταιρεία Ipsos με την υποστήριξη του INED.

Εμπιστευτικότητα: Οι απαντήσεις ήταν ανώνυμες και προστατεύονταν από το στατιστικό απόρρητο σύμφωνα με τη γαλλική νομοθεσία για την προστασία των προσωπικών δεδομένων.

Εδώ είναι η επίσημη ιστοσελίδα της έρευνας Envie
https://envie.site.ined.fr/en/
Επίσης

Α άρα μιλάμε για τους πιο αργόσχολους που έχουν χρόνο και όρεξη να συζητάνε με άγνωστους για τη σεξουαλικοτητά τους. Προφανώς και οι φυσιολογικοί είτε στρειτ είτε όχι τους το κλείσανε στα μούτρα