Τζιχαντίστριες από την Δύση θέλουν να ξαναγυρίσουν στην Δύση!

[ΓΑΛΗ]

Δείγμα της γενικής παράνοιας επικρατεί.

Το θέμα δεν είναι τι λέει το Αννιτάκι (τα γνωστά άλλα αντ' άλλων του κάθε δραχμοφονιά σούργελου που πουλάει αντικομφορμισμό στους τρεντόβλαχους) αλλά οι αντιδράσεις των άλλων.
Φρικάρουν με την αφαίρεση των ζωών και τους φαίνεται κάτι αδιανόητο αλλά βρίσκουν ενδιαφέρον το ποιητικό στοιχείο.
Αυτό φαίνεται πολύ προχωρημένο σε όλους τους βλάκες.

[Αγις]

Για την ακρίβεια "η χώρα που δικαιολογεί τον εγκληματία θα πρέπει να τον φορτώνεται".

Οι ισλαμικές χώρες δεν δικαιολογούν, έχουν συνοπτικές σαφείς διαδικασίες και κανείς πολιτικαλοκορεκτιστής δεν διαμαρτύρεται γι' αυτό.

Αν εννοεις ποινες του θανατου, ειναι γνωστο απο αρχιαοτατων χρονων οτι δεν αποδιδουνε...Ειναι απλα για τα ματια του κορμου. Η δυση εχει μηχανισμους να λυσει το θεμα...Το να πασαρει τις λυσεις σε φτωχες χωρες για δικους της υπηκοους το βρισκω υποκριτικο..

Δεν είμαι υπέρ της θανατικής ποινής αλλά υπέρ του ισόβιου αποκλεισμού από την κοινωνία σε κάποιες περιπτώσεις.

Το να πληρώνουν άσχετοι άνθρωποι τις επιλογές ή τα βιώματα του κάθε πικραμένου, το θεωρώ γελοίο και το κυριώτερο απολύτως άδικη κοινωνική τακτική, που περισσότερο διαλύει παρά ενώνει την οποιαδήποτε κοινωνία.

Ακόμη και στο αμιγώς δυτικό επίπεδο βρίσκω την παραβολή του άσωτου υιού -ή κόρης κατά περίπτωση- τελείως ξένη με το σκεπτικό μου.

H περιφημη παραβολη - την θεωρουσα παντα ριζα τροφό καθε μαλακιας .

[ΓΑΛΗ]

H περιφημη παραβολη - την θεωρουσα παντα ριζα τροφό καθε μαλακιας .

Είναι.

Και είναι κάτι πολύ βαθύτερο από την απλή "μαλακία" γιατί απλώς έχει ως στόχο τη δικαίωση/απενοχοποίηση του όχλου.

Διαχρονική τακτική με επιτυχημένα αποτελέσματα.

[Ασέβαστος]

Αυτή η γυναίκα έχει πολλά να διηγηθεί. Ας μην τη σκοτώσουμε ακόμη. Άσχετα αν οι επιλογές της δεν μας βρίσκουν σύμφωνους. Η τωρινή της κατάσταση αποδεικνύει πως αυτό που δεν έγινε στο σπίτι της όταν η ίδια ήταν παιδί ή έφηβη, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πορεία της ζωής της.

Πρώτον κανείς δεν τη σκοτώνει. Απλώς δεν τη δέχονται πίσω σε μια χώρα που πρόδωσε και αγωνίστηκε παθιασμένα για την καταστροφή της, στηρίζοντας και συνεργώντας σε αληθινούς φόνους και βασανισμούς αληθινών αθώων. Και δεν τη δέχονται όχι μόνο για εκδικητικούς λόγους αλλά κυρίως επειδή είναι πάρα πολύ πιθανό να έχει κάτι κακό κατά νου, ακόμα και να υποκριθεί τη μετανιωμένη για 20 χρόνια και μετά να ανατιναχθεί σε κανέναν παιδικό σταθμό.

Δεύτερον ολωνών η πορεία της ζωής είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με πράγματα που έγιναν από άλλους πιο πριν. Κανείς δεν υλοποιείται εκ κενού πέντε λεπτά πριν κάνει την επιλογή του. Αυτό ενδιαφέρει τους εγκληματολόγους, τους φιλοσόφους, ακόμα και τους αναγνώστες κάποιου βιβλίου που νιώθουν απλή περιέργεια και κοιτάνε να δούνε πώς έφτασε εκεί που έφτασε. Όμως τις λένε "επιλογές" για κάποιο λόγο. Συγκεκριμένα από κάμποσα εκατομμύρια κορίτσια στη Δύση με παρόμοιο προφίλ (μουσουλμάνες κλπ) ΔΕΝ έκαναν αυτές τις επιλογές και αντιθέτως πλήρωσαν το τίμημά των επιλογών που έκαναν οι συγκεκριμένες με μορφή ρατσισμού.

Τρίτον το να περιγράφουμε ως "επιλογές που δε μας βρίσκουν σύμφωνους" τη συμμετοχή σε μια παγκόσμια οργάνωση ψυχοπαθών που σφάζει τους άντρες μπροστά στις γυναίκες τους και στη συνέχεια τις μετατρέπει μαζί με τις κόρες σε σκλάβες (του σεξ ή του σπιτιού ή και τα δύο) λες και ζούμε στον 12ο αιώνα είναι λιγάκι understatement. Δεν είναι "επιλογές που δε μας βρίσκουν σύμφωνους", είναι αποκρουστικά εγκλήματα.

[Αγις]

H περιφημη παραβολη - την θεωρουσα παντα ριζα τροφό καθε μαλακιας .

Είναι.

Και είναι κάτι πολύ βαθύτερο από την απλή "μαλακία" γιατί απλώς έχει ως στόχο τη δικαίωση/απενοχοποίηση του όχλου.

Διαχρονική τακτική με επιτυχημένα αποτελέσματα.

Τα γράφω χρονια στο φορουμ - προκειται για το θεμέλιο ιδεολογημα της βολικης παράνοιας - μια μορφη πολιτικης πανωλης κ κοινωνικου καρκινωματος με συνεχεις μεταλλάξεις κ μεταστασεις καταφυγιο της αχρηστιας κ του παρασιτισμου.

[ΓΑΛΗ]

Συμφωνώ.

[foscilis]

foscilis, elchav όταν κάποιος έχει κάνει κάτι πολύ κακό αυτό που συνηθίζεται είναι να πιέζεις να στον δώσουνε για να τον αναλάβει η δικαιοσύνη.

εσύ μπορεί. Εγώ πιέζω να τον αναλάβει ο φυσικός του δικαστής.

Ο φυσικός σου δικαστής για πράγματα που κάνεις στη Σαμόα είναι ο δικαστής της Σαμόα, όχι ο δικαστής της Πάτρας επειδή έτυχε να γεννηθείς στην Πάτρα!

Αν κατηγορούνταν για συγκεκριμένη πράξη μπορεί, αλλά εδώ το μόνο που μπορούν να πουν είναι "συμμετοχή σε οργάνωση". Που ξεκίνησε η συμμετοχή της ξέρεις; Ούτε αυτό είναι ξεκάθαρο.

Μα δεν έχει σημασία πού ξεκίνησε η συμμετοχή. Σημασία έχει πού τεκμαίρεται με απόλυτη βεβαιότητα. Και τεκμαίρεται μια χαρά έτσι και σε πιάσουν στην καρδιά της (πρώην) επικράτειας του ISIS όπου πήγες περνώντας από τουλάχιστον 5 χώρες με τη θέλησή σου, πληρώνοντας, προκειμένου να φτιάξεις νοικοκυριό με έναν εγκληματία.

Για τους Ιρακινούς δικαστές είναι υπόθεση 4-5 λεπτών: αν υπάρχει και άλλο επιβαρυντικό στοιχείο, ξερωγω να σε καρφώσει ένας γείτονας ότι αυτή είχε την κόρη μου δούλα, θάνατος. Ειδάλλως ισόβια.

Διάβαζα μάλιστα ότι για τις Ιρακινές είναι πολύ πιο πολύπλοκα τα πράγματα: το δικαστήριο μπορεί να δεχτεί ότι εξαναγκάστηκε, απήχθη κλπ, ειδικά άμα φέρει και μάρτυρες. Άλλωστε όντως το έκαναν αυτό το πράγμα μαζικά οι ψυχάκηδες. Αλλά τώρα η άλλη που έχει κουβαληθεί από την Αυστραλία με διαβατήριο που πλαστογράφησε η ίδια και σε όλη τη διαδρομή πόσταρε στο Insta ότι πάμε στο Χαλιφάτο εμπνευσμένοι από τα βίντεο με τους αποκεφαλισμούς πώς να το μαζέψει;

[hellegennes]

Αυτή η γυναίκα έχει πολλά να διηγηθεί. Ας μην τη σκοτώσουμε ακόμη. Άσχετα αν οι επιλογές της δεν μας βρίσκουν σύμφωνους. Η τωρινή της κατάσταση αποδεικνύει πως αυτό που δεν έγινε στο σπίτι της όταν η ίδια ήταν παιδί ή έφηβη, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πορεία της ζωής της.

Πρώτον κανείς δεν τη σκοτώνει. Απλώς δεν τη δέχονται πίσω σε μια χώρα που πρόδωσε και αγωνίστηκε παθιασμένα για την καταστροφή της, στηρίζοντας και συνεργώντας σε αληθινούς φόνους και βασανισμούς αληθινών αθώων. Και δεν τη δέχονται όχι μόνο για εκδικητικούς λόγους αλλά κυρίως επειδή είναι πάρα πολύ πιθανό να έχει κάτι κακό κατά νου, ακόμα και να υποκριθεί τη μετανιωμένη για 20 χρόνια και μετά να ανατιναχθεί σε κανέναν παιδικό σταθμό.

Δεύτερον ολωνών η πορεία της ζωής είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με πράγματα που έγιναν από άλλους πιο πριν. Κανείς δεν υλοποιείται εκ κενού πέντε λεπτά πριν κάνει την επιλογή του. Αυτό ενδιαφέρει τους εγκληματολόγους, τους φιλοσόφους, ακόμα και τους αναγνώστες κάποιου βιβλίου που νιώθουν απλή περιέργεια και κοιτάνε να δούνε πώς έφτασε εκεί που έφτασε. Όμως τις λένε "επιλογές" για κάποιο λόγο. Συγκεκριμένα από κάμποσα εκατομμύρια κορίτσια στη Δύση με παρόμοιο προφίλ (μουσουλμάνες κλπ) ΔΕΝ έκαναν αυτές τις επιλογές και αντιθέτως πλήρωσαν το τίμημά των επιλογών που έκαναν οι συγκεκριμένες με μορφή ρατσισμού.

Τρίτον το να περιγράφουμε ως "επιλογές που δε μας βρίσκουν σύμφωνους" τη συμμετοχή σε μια παγκόσμια οργάνωση ψυχοπαθών που σφάζει τους άντρες μπροστά στις γυναίκες τους και στη συνέχεια τις μετατρέπει μαζί με τις κόρες σε σκλάβες (του σεξ ή του σπιτιού ή και τα δύο) λες και ζούμε στον 12ο αιώνα είναι λιγάκι understatement. Δεν είναι "επιλογές που δε μας βρίσκουν σύμφωνους", είναι αποκρουστικά εγκλήματα.

Νομίζω σωστό ως την τελεία.

[Antares]

Βασικά δεν το χωράει το μυαλό μου, οι χωρικοί εκεί πέρα κοίταζαν τη δουλίτσα τους, εντάξει ίσως λίγο πίσω σε κάποια πράγματα αλλά βασικά νορμάλ ανθρώποι και ξαφνικά μπουκάρουν ένα σωρό μαλακισμένα από ξένες χώρες που πέρναγαν πολλές ώρες στο Ιντερνετ και αρχίζουν να σφάζουν, να υποδουλώνουν, να βάζουν κανόνες βγαλμένους από παραμύθι, όλα αυτά σε ένα όργιο βίας, σεξ, κλοπής και post-apocalyptic παραληρήματος. Σαν Άρχοντας των Μυγών αλλά να έχουν πάει με τη θέλησή τους, να είναι οπλισμένοι σαν αστακοί και να έχει και αθώους για να παίξουν. Συγχώρεση μπορεί να υπάρξει μόνο για όσους μετάνιωσαν επιτόπου και έκαναν τα πάντα για να επανορθώσουν και φυσικά τα έκαναν όσο το ΙΣΙΣ ήταν ακόμα κραταιό. Τώρα είναι λιγάκι αργά για μετάνοια και κατά τη γνώμη μου όχι μόνο είναι σωστό που εκτελούνται όσοι εκτελούνται αλλά πρέπει μετά να τους θάβουνε και με μια γουρουνοκεφαλή στον κώλο.

Eιδεχθές πραγματικά. Το πιο ειδεχθές είναι ότι μπορούν να το κάνουν παντού και το έχουν κάνει με διαφορετικές μορφές κάθε φορά.

[Ασέβαστος]

ρε σεις, ειναι το πρωτο τοπικ απο γεννησεως πχορουμ που ολοι συμφωνουμε, η κανω λαθος;

[Northern Spirit]

Αν εννοεις ποινες του θανατου, ειναι γνωστο απο αρχιαοτατων χρονων οτι δεν αποδιδουνε...

Από που είναι γνωστό από αρχαιοτάτων χρόνων ότι δεν αποδίδουν;

Aπο το οτι το εγκλημα αρχιζε να περιοριζεται οταν καταργηθηκε η ποινη του θανατου..

[foscilis]

Aπο το οτι το εγκλημα αρχιζε να περιοριζεται οταν καταργηθηκε η ποινη του θανατου..

correlation does not imply causation.

Απλώς οι κοινωνίες συνολικά όσο προοδεύουν γίνονται λιγότερο βίαιες και αυτό εκδηλώνεται με λιγότερη νόμιμη βία (όπως οι εκτελέσεις) και παράνομη βία (όπως τα εγκλήματα).

Επίσης πρόσεξε κάτι: ποτέ κανένας εκτελεσμένος δεν διέπραξε άλλα εγκλήματα. Ποτέ των ποτών. Μπορεί να μην περιορίζει το έγκλημα ως φαινόμενο μια εκτέλεση, σίγουρα όμως περιορίζει στο μηδέν το έγκλημα από τον συγκεκριμένο εγκληματία.

[stergiosbik]

Αν εννοεις ποινες του θανατου, ειναι γνωστο απο αρχιαοτατων χρονων οτι δεν αποδιδουνε...

Από που είναι γνωστό από αρχαιοτάτων χρόνων ότι δεν αποδίδουν;

Aπο το οτι το εγκλημα αρχιζε να περιοριζεται οταν καταργηθηκε η ποινη του θανατου..

Λογικη Πιθηκα.
Ο εγκληματιας οσο υπηρχε ο φοβος της ποινης του θανατου,την εγραφε στ αρχιδια του κι επιδιδονταν σ ενα σωρο εγκληματικες ενεργειες.
Μολις ομως σταματησε να υπαρχει η θανατικη ποινη,φοβηθηκε τις αλλες ποινες και ηρεμησε.
Γελανε μεχρι και οι μπουφοι.

[hellegennes]

Aπο το οτι το εγκλημα αρχιζε να περιοριζεται οταν καταργηθηκε η ποινη του θανατου..

correlation does not imply causation.

Απλώς οι κοινωνίες συνολικά όσο προοδεύουν γίνονται λιγότερο βίαιες και αυτό εκδηλώνεται με λιγότερη νόμιμη βία (όπως οι εκτελέσεις) και παράνομη βία (όπως τα εγκλήματα).

Επίσης πρόσεξε κάτι: ποτέ κανένας εκτελεσμένος δεν διέπραξε άλλα εγκλήματα. Ποτέ των ποτών. Μπορεί να μην περιορίζει το έγκλημα ως φαινόμενο μια εκτέλεση, σίγουρα όμως περιορίζει στο μηδέν το έγκλημα από τον συγκεκριμένο εγκληματία.

Είναι δύσκολο να αποδείξεις απευθείας συσχέτιση, θεωρητικά όμως έχει βάση ότι όσο μεγαλύτερη είναι η ποινή για μικρότερα εγκλήματα τόσο πιο πιθανό είναι ο παραβάτης να έχει λιγότερους ενδοιασμούς να κάνει μεγαλύτερα εγκλήματα. Δηλαδή 20 χρόνια στην φυλακή για ληστεία μπορούν άνετα να οδηγήσουν σε ληστεία μετά φόνου, γιατί 20 χρόνια στην φυλακή με 40 χρόνια στην φυλακή δεν είναι ουσιώδης διαφορά. Παίζεται δηλαδή αν είναι ουσιώδης διαφορά το 20 χρόνια στην φυλακή σε σχέση με την θανατική ποινή. Εάν ο εγκληματίας έχει «όφελος» από το έγκλημά του και δεν είναι απλώς ψυχικά διαταραγμένος, μπορεί να προβεί σε χειρότερες πράξεις αν οι ποινές είναι ασύμμετρες.

[Chainis]

Αν εννοεις ποινες του θανατου, ειναι γνωστο απο αρχιαοτατων χρονων οτι δεν αποδιδουνε...

Από που είναι γνωστό από αρχαιοτάτων χρόνων ότι δεν αποδίδουν;

Aπο το οτι το εγκλημα αρχιζε να περιοριζεται οταν καταργηθηκε η ποινη του θανατου..

Α καλά,

Οπότε στην Σ. Αραβία που ισχύει έχουν μεγαλύτερη εγκληματικότητα απ' ότι στην Ευρώπη ε;