Απο που και ως που πολεμικος λαος οι ποντιοι?

[Alchemist501]

Στις αρχές του αιώνα, στο βιλαέτι της Τραπεζούντας ζούσαν:

523 χιλιάδες Έλληνες
116 χιλιάδες Τούρκοι
220 χιλιάδες Λαζοί
40 χιλιάδες Κούρδοι
13 χιλιάδες Κιζαλμπάσηδες
92 χιλιάδες Κιρκάσιοι
50 χιλιάδες Αρμένιοι
53 χιλιάδες Γεωργιανοί
5 χιλιάδες Τσιγγάνοι
350 Εβραίοι
2,5 χιλιάδες Πέρσες
και 1000 Ευρωπαίοι

Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Υπάρχει κάποια εύκαιρη πηγή/link για αυτό ?

[DIOMEDESGR]

Στις αρχές του....................
Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Κρίμα γιατί θεωρούσα ότι προσπαθείς τουλάχιστον να είσαι αντικειμενικος.

Ο Άκης Γαβριηλίδης γεννήθηκε το 1964 στη Θεσσαλονίκη.
Έχει ολοκληρώσει διδακτορικό στη Φιλοσοφία του Δικαίου (ΑΠΘ) και μεταδιδακτορική έρευνα στην Πολιτική Ανθρωπολογία (ΠΑΜΑΚ).
Από το 1995 ζει στις Βρυξέλλες, όπου απασχολείται επαγγελματικά ως μεταφραστής και ερασιτεχνικά ως ραδιοφωνικός παραγωγός.
Πολυάριθμα πρωτότυπα κείμενα και μεταφράσεις του έχουν δημοσιευθεί σε έντυπα διαφόρων χωρών, καθώς και στο Διαδίκτυο (ιδίως στο μπλογκ nomadicuniversality).
Έχει εκδώσει επτά βιβλία στα ελληνικά και ένα στα αγγλικά για θέματα όπως η νεκροφιλία του πατριωτισμού, ο ελληνικός εμφύλιος, ο Άκης Πάνου, ο Μπίλλυ Ουάιλντερ, οι Πόντιοι και η οικονομικοπολιτική κρίση.

Τι βάρος μπορεί να έχει σήμερα ένας ΣΤΡΑΤΕΥΜΈΝΟΣ ακαδημαϊκός που έδρασε στον ταραγμένο μεσοπόλεμο απολογητής του Εθνικού αφηγήματος έτσι όπως εκφράστηκε αυτό από το 1780 έως σήμερα?
Μάλλον σε λανθασμένες ατραπούς μας οδηγεί.
Εκτός και αν είσαι και εσύ ταγμένος Εθνικιστής και υπερασπιστής των Εθνικών Μύθων "της φυλής".

Τότε έχει ακόμη λιγότερη αξία η γνώμη σου. Λυπάμαι.

[Ζαποτέκος]

Αρα επειδη εχει ελληνικο ονομα οι πόντιοι ειναι ελληνες ή οι λαζοι ειναι ελληνες. Αρα οσοι ειναι απο ηγουμενιτσα ειναι σλαβοι, οσοι ειναι απο Καρδίτσα σκλαυοι και αυτοι.

Το οτι ονομαζεται χορον δε σημαινει οτι οι πόντιοι ειναι έλληνες. Ο ποντος ειναι κ ια Περιοχή στην οποοια εγκαταστάθηκαν, αρμενιοι, τσετσενοι, αμπχαζιοι, τουρκοι ρωμαιοι, γεωργιανοι, ουζμπεκοι κοκ... ολους αυτους δεν ανοιξε η γη και τους καταπιε

Οι Ουζμπέκοι πήγαν στην Τουρκία από το Αφγανιστάν μετά την ρωσική εισβολή. Ομοίως Τουρκμένιοι και Κιργίζιοι. Άρα συνιστώσα Ουζμπέκων δεν μπορεί να υπάρχει στους Ποντίους. Επίσης αποκλείονται οι Τούρκοι και οι Τσετσένοι ως μουσουλμάνοι.

[Γιωργης]

Σα να χεις δικιο τωρα που το λες. Αν ειχαν και τσετσενικο αιμα θα ηταν πιο λευκοι.

[hellegennes]

Στις αρχές του....................
Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Κρίμα γιατί θεωρούσα ότι προσπαθείς τουλάχιστον να είσαι αντικειμενικος.

Ο Άκης Γαβριηλίδης γεννήθηκε το 1964 στη Θεσσαλονίκη.
Έχει ολοκληρώσει διδακτορικό στη Φιλοσοφία του Δικαίου (ΑΠΘ) και μεταδιδακτορική έρευνα στην Πολιτική Ανθρωπολογία (ΠΑΜΑΚ).
Από το 1995 ζει στις Βρυξέλλες, όπου απασχολείται επαγγελματικά ως μεταφραστής και ερασιτεχνικά ως ραδιοφωνικός παραγωγός.
Πολυάριθμα πρωτότυπα κείμενα και μεταφράσεις του έχουν δημοσιευθεί σε έντυπα διαφόρων χωρών, καθώς και στο Διαδίκτυο (ιδίως στο μπλογκ nomadicuniversality).
Έχει εκδώσει επτά βιβλία στα ελληνικά και ένα στα αγγλικά για θέματα όπως η νεκροφιλία του πατριωτισμού, ο ελληνικός εμφύλιος, ο Άκης Πάνου, ο Μπίλλυ Ουάιλντερ, οι Πόντιοι και η οικονομικοπολιτική κρίση.

Τι βάρος μπορεί να έχει σήμερα ένας ΣΤΡΑΤΕΥΜΈΝΟΣ ακαδημαϊκός που έδρασε στον ταραγμένο μεσοπόλεμο απολογητής του Εθνικού αφηγήματος έτσι όπως εκφράστηκε αυτό από το 1780 έως σήμερα?
Μάλλον σε λανθασμένες ατραπούς μας οδηγεί.
Εκτός και αν είσαι και εσύ ταγμένος Εθνικιστής και υπερασπιστής των Εθνικών Μύθων "της φυλής".

Τότε έχει ακόμη λιγότερη αξία η γνώμη σου. Λυπάμαι.

Στρατευμένος ιστορικός/λαογράφος που τα έργα του έχουν εκδοθεί από την Ακαδημία Αθηνών.

Εναντίον δικηγόρου.

[hellegennes]

Στις αρχές του αιώνα, στο βιλαέτι της Τραπεζούντας ζούσαν:

523 χιλιάδες Έλληνες
116 χιλιάδες Τούρκοι
220 χιλιάδες Λαζοί
40 χιλιάδες Κούρδοι
13 χιλιάδες Κιζαλμπάσηδες
92 χιλιάδες Κιρκάσιοι
50 χιλιάδες Αρμένιοι
53 χιλιάδες Γεωργιανοί
5 χιλιάδες Τσιγγάνοι
350 Εβραίοι
2,5 χιλιάδες Πέρσες
και 1000 Ευρωπαίοι

Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Υπάρχει κάποια εύκαιρη πηγή/link για αυτό ?

Όχι, γιατί είναι από βιβλίο.

[Alchemist501]

Στις αρχές του αιώνα, στο βιλαέτι της Τραπεζούντας ζούσαν:

523 χιλιάδες Έλληνες
116 χιλιάδες Τούρκοι
220 χιλιάδες Λαζοί
40 χιλιάδες Κούρδοι
13 χιλιάδες Κιζαλμπάσηδες
92 χιλιάδες Κιρκάσιοι
50 χιλιάδες Αρμένιοι
53 χιλιάδες Γεωργιανοί
5 χιλιάδες Τσιγγάνοι
350 Εβραίοι
2,5 χιλιάδες Πέρσες
και 1000 Ευρωπαίοι

Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Υπάρχει κάποια εύκαιρη πηγή/link για αυτό ?

Όχι, γιατί είναι από βιβλίο.

Όνομα ?

[Ζαποτέκος]

Σα να χεις δικιο τωρα που το λες. Αν ειχαν και τσετσενικο αιμα θα ηταν πιο λευκοι.

Σιγά μην ήταν και αλμπίνοι.

[Alchemist501]

Στις αρχές του....................
Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

Αλλά, οκέι, τι να κλάσει ένας σπουδαγμένος εθνολόγος μπροστά στο βαρυσήμαντο βιβλίο ενός δικηγόρου, που ασχολείται με φλέγοντα ερωτήματα όπως «Τι καφέ πίνει και τι εσώρουχα φοράει ο Παναγιώτης Εκμεκτσόγλου/ Ψωμιάδης;» Σοβαρά, τώρα. Αυτό είναι από την περιγραφή του «Εμείς οι έποικοι», στην Biblionet.

Κρίμα γιατί θεωρούσα ότι προσπαθείς τουλάχιστον να είσαι αντικειμενικος.

Ο Άκης Γαβριηλίδης γεννήθηκε το 1964 στη Θεσσαλονίκη.
Έχει ολοκληρώσει διδακτορικό στη Φιλοσοφία του Δικαίου (ΑΠΘ) και μεταδιδακτορική έρευνα στην Πολιτική Ανθρωπολογία (ΠΑΜΑΚ).
Από το 1995 ζει στις Βρυξέλλες, όπου απασχολείται επαγγελματικά ως μεταφραστής και ερασιτεχνικά ως ραδιοφωνικός παραγωγός.
Πολυάριθμα πρωτότυπα κείμενα και μεταφράσεις του έχουν δημοσιευθεί σε έντυπα διαφόρων χωρών, καθώς και στο Διαδίκτυο (ιδίως στο μπλογκ nomadicuniversality).
Έχει εκδώσει επτά βιβλία στα ελληνικά και ένα στα αγγλικά για θέματα όπως η νεκροφιλία του πατριωτισμού, ο ελληνικός εμφύλιος, ο Άκης Πάνου, ο Μπίλλυ Ουάιλντερ, οι Πόντιοι και η οικονομικοπολιτική κρίση.

Τι βάρος μπορεί να έχει σήμερα ένας ΣΤΡΑΤΕΥΜΈΝΟΣ ακαδημαϊκός που έδρασε στον ταραγμένο μεσοπόλεμο απολογητής του Εθνικού αφηγήματος έτσι όπως εκφράστηκε αυτό από το 1780 έως σήμερα?
Μάλλον σε λανθασμένες ατραπούς μας οδηγεί.
Εκτός και αν είσαι και εσύ ταγμένος Εθνικιστής και υπερασπιστής των Εθνικών Μύθων "της φυλής".

Τότε έχει ακόμη λιγότερη αξία η γνώμη σου. Λυπάμαι.

ΤΟ ξιπασμένο ψώνιο περνάει τον εαυτό του άξιο να κρίνει τις απόψεις των άλλων.

Ε φυσικά όσοι δεν συμμερίζονται τις απόψεις του είναι στρατευμένοι ενώ όσοι συμφωνούν είναι αντικειμενικότατοι φωστήρες.

Εδώ υπάρχουν βιολόγοι σήμερα που κυριολεκτικά αρνούνται το γεγονός της Εξέλιξης.
Το ότι έχεις σπουδάσει κάτι δε σημαίνει ότι δεν λες μπούρδες.

[sys3x]

Γιωργης σε ευχαριστώ εκ μέρους όλων ρε, κανείς άλλος δεν θα άνοιγε τέτοιο νήμα γαι αν απροδείξει την Ελληνικότητα των Ποντίων με τόσο έξκυπνο ρτόπο, τους έκανες όλους να σε περάσουν για τέρμα ηλίθιο αλλά εν ιέσαι τρέμα.
Σ αγαπάμε όλοι εδώ στην ΜΑΝΑ ΠΑΤΡΙΔΑ, υγεία πούλιμ και απντά τέτοια.


Και μια μικρή αφιε-ρωσούλα για σένα μόνον πούλιμ

[nyxtovios]

Ο Δη-μ-ιομήδης της λογικής είναι κλασσική περίπτωση αμόρφωτου , λυπάμαι που το λέω έτσι δεν έχω κάτι προσωπικό, που νομίζει ότι αν διαβάσεις κάτι κάπου και από κάτω υπογράψει κάποιος το κείμενο από κάτω είσαι αυτόματα γνώστης. Το ίδιο πράμα με τις γριές στο χωριό που τρέχουν για ξεμάτιασμα ή κάνουν τσάι το τάδε βότανο που τους είπε η γειτόνισσα ότι κάνει καλό στην τάδε αρρώστια ή συμμερίζονται μια άποψη επειδή το είπε ο Αυτιάς.

[sys3x]

ντιομέδες, αν θες να κάνεις σοβαρεί κραγιέρα να παρακολουθείς πιο στενά τους Γκραντ Μάστερς. Κάποτε αν κρατάς την μπάλα χαμηλά και δείξεις ατπεινοώτετα μπορεί να γίνεις κι εσύ ένας μεγάλος Πατριώτης όπως ο Γκέοργκ μας, μπορείς να γίνει ο διάδοχος Του.
Υγεία και Χαρά και σε σένα αδελφέ, και προσοχή όπως ήπιαμε ε.



Το διώρθοσα ρε μαλάκα μη βαράς

[dna replication]

Στις αρχές του αιώνα, στο βιλαέτι της Τραπεζούντας ζούσαν:

523 χιλιάδες Έλληνες
116 χιλιάδες Τούρκοι
220 χιλιάδες Λαζοί
40 χιλιάδες Κούρδοι
13 χιλιάδες Κιζαλμπάσηδες
92 χιλιάδες Κιρκάσιοι
50 χιλιάδες Αρμένιοι
53 χιλιάδες Γεωργιανοί
5 χιλιάδες Τσιγγάνοι
350 Εβραίοι
2,5 χιλιάδες Πέρσες
και 1000 Ευρωπαίοι

Αυτά κατά τον Δημοσθένη Οικονομίδη (1858 - 1938), διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών από το 1931 ως τον θάνατό του, το 1938. Σπούδασε στην Μεγάλη του Γένους Σχολή και έκανε διδακτορικό στην Λειψία και το Μόναχο.

τα έχουμε ξανασυζητήσει πολλές φορές με αφορμή το μακεδονικό,
οι απογραφές του οθωμανικού κράτους είχαν μιλέτια και όχι εθνότητες

[Alchemist501]

Ο Δη-μ-ιομήδης της λογικής είναι κλασσική περίπτωση αμόρφωτου , λυπάμαι που το λέω έτσι δεν έχω κάτι προσωπικό, που νομίζει ότι αν διαβάσεις κάτι κάπου και από κάτω υπογράψει κάποιος το κείμενο από κάτω είσαι αυτόματα γνώστης. Το ίδιο πράμα με τις γριές στο χωριό που τρέχουν για ξεμάτιασμα ή κάνουν τσάι το τάδε βότανο που τους είπε η γειτόνισσα ότι κάνει καλό στην τάδε αρρώστια ή συμμερίζονται μια άποψη επειδή το είπε ο Αυτιάς.

Μη βρίζεις τις γριούλες.
Αν τους αποδείξεις το λάθος θα τις πείσεις τουλάχιστον στις 2-3 φορές.

[hellegennes]

Υπάρχει κάποια εύκαιρη πηγή/link για αυτό ?

Όχι, γιατί είναι από βιβλίο.

Όνομα ?

Lautlehre des Pontischen, Δ. Η. Οικονομίδου, Λειψία, 1908.