Ζοζέ Σαραμάγκου

[parafrwn]

O Ζοζέ (Ιωσήφ) ντε Σόζα Σαραμάγκου (José de Sousa Saramago, 16 Νοεμβρίου 1922 - 18 Ιουνίου 2010), ήταν Πορτογάλος συγγραφέας, ποιητής, σεναριογράφος και δημοσιογράφος, τιμημένος με Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Τα έργα του, μερικά από τα οποία μπορούν να θεωρηθούν αλληγορικά, γενικά παρουσιάζουν ανατρεπτικές όψεις πάνω στα ιστορικά γεγονότα, δίνοντας έμφαση στον ανθρώπινο παράγοντα. Ο Σαραμάγκου κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1998. Ίδρυσε το Εθνικό Μέτωπο για την Προάσπιση του Πολιτισμού (Λισσαβώνα, 1992) μαζί με τον Αρμίντο Φρέιτας-Μαγκαλιάες και άλλους. Ζούσε στο νησί Λανθαρότε των Κανάριων Νήσων της Ισπανίας.

Μου φαίνεται καλό

Να ιδιωτικοποιηθεί το Μάτσου Πίτσου, ιδιωτικοποιήστε το Τσαν Τσαν
να ιδιωτικοποιηθεί η Καπέλα Σιστίνα
να ιδιωτικοποιηθεί ο Παρθενώνας
να ιδιωτικοποιηθεί ο Νούνο Γκονσάλβες
να ιδιωτικοποιηθεί ο Καθεδρικός Ναός της Σαρτρ
να ιδιωτικοποιηθεί η Αποκαθήλωση
του Antonio da Crestalcore
να ιδιωτικοποιηθεί το Πρόστωο της Δόξας
του Σαντιάγκο ντε Κομποστέλα
να ιδιωτικοποιηθεί η Κορδιλιέρα των Άνδεων
να ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα,
να ιδιωτικοποιηθεί η θάλασσα και ο ουρανός,
να ιδιωτικοποιηθεί το νερό και ο αέρας,
να ιδιωτικοποιηθεί η δικαιοσύνη και ο νόμος,
να ιδιωτικοποιηθεί και το περαστικό σύννεφο,
να ιδιωτικοποιηθεί το όνειρο, ειδικά αν είναι ημέρας και με τα μάτια ανοιχτά.

Και σαν κερασάκι στην τούρτα όλων των ιδιωτικοποιήσεων,
ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη, παραδίνοντας μια κι έξω
την εκμετάλλευσή τους σε ιδιωτικές εταιρίες με διεθνή διαγωνισμό.
Εκεί βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου…

Και τώρα, μια που μπήκατε στον κόπο,
ιδιωτικοποιήστε και την πουτάνα τη μάνα που σας γέννησε.

Ζοζέ ντε Σούζα Σαραμάγκου (1922-2010)
Τa Σημειωματάρια του Λανθαρότε, 1 Σεπ. 1995 (Αυτοβιογραφικά κείμενα, 1993/95), Μετάφραση από ισπανικό, Μπ. Ζ. – Πηγή κειμένου: Marcona Protesta

Πηγές:
Βικιπαίδεια
http://www.katiousa.gr/logotechnia/jose ... e-guevara/

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

O Ζοζέ (Ιωσήφ) ντε Σόζα Σαραμάγκου (José de Sousa Saramago, 16 Νοεμβρίου 1922 - 18 Ιουνίου 2010), ήταν Πορτογάλος συγγραφέας, ποιητής, σεναριογράφος και δημοσιογράφος, τιμημένος με Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Τα έργα του, μερικά από τα οποία μπορούν να θεωρηθούν αλληγορικά, γενικά παρουσιάζουν ανατρεπτικές όψεις πάνω στα ιστορικά γεγονότα, δίνοντας έμφαση στον ανθρώπινο παράγοντα. Ο Σαραμάγκου κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1998. Ίδρυσε το Εθνικό Μέτωπο για την Προάσπιση του Πολιτισμού (Λισσαβώνα, 1992) μαζί με τον Αρμίντο Φρέιτας-Μαγκαλιάες και άλλους. Ζούσε στο νησί Λανθαρότε των Κανάριων Νήσων της Ισπανίας.

Μου φαίνεται καλό

Να ιδιωτικοποιηθεί το Μάτσου Πίτσου, ιδιωτικοποιήστε το Τσαν Τσαν
να ιδιωτικοποιηθεί η Καπέλα Σιστίνα
να ιδιωτικοποιηθεί ο Παρθενώνας
να ιδιωτικοποιηθεί ο Νούνο Γκονσάλβες
να ιδιωτικοποιηθεί ο Καθεδρικός Ναός της Σαρτρ
να ιδιωτικοποιηθεί η Αποκαθήλωση
του Antonio da Crestalcore
να ιδιωτικοποιηθεί το Πρόστωο της Δόξας
του Σαντιάγκο ντε Κομποστέλα
να ιδιωτικοποιηθεί η Κορδιλιέρα των Άνδεων
να ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα,
να ιδιωτικοποιηθεί η θάλασσα και ο ουρανός,
να ιδιωτικοποιηθεί το νερό και ο αέρας,
να ιδιωτικοποιηθεί η δικαιοσύνη και ο νόμος,
να ιδιωτικοποιηθεί και το περαστικό σύννεφο,
να ιδιωτικοποιηθεί το όνειρο, ειδικά αν είναι ημέρας και με τα μάτια ανοιχτά.

Και σαν κερασάκι στην τούρτα όλων των ιδιωτικοποιήσεων,
ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη, παραδίνοντας μια κι έξω
την εκμετάλλευσή τους σε ιδιωτικές εταιρίες με διεθνή διαγωνισμό.
Εκεί βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου…

Και τώρα, μια που μπήκατε στον κόπο,
ιδιωτικοποιήστε και την πουτάνα τη μάνα που σας γέννησε.

Ζοζέ ντε Σούζα Σαραμάγκου (1922-2010)
Τa Σημειωματάρια του Λανθαρότε, 1 Σεπ. 1995 (Αυτοβιογραφικά κείμενα, 1993/95), Μετάφραση από ισπανικό, Μπ. Ζ. – Πηγή κειμένου: Marcona Protesta

Πηγές:
Βικιπαίδεια
http://www.katiousa.gr/logotechnia/jose ... e-guevara/

.
Καί μένα μού φαίνεται καλό.....

Καί τό τελείωμα τέλειο.....πολυτέλειο θά έλεγα.....

Μέσα στήν ηλιθιότητα πού μάς περιτριγυρίζει.....μιά Όαση Λογικής....

Χάρηκα πού τόν γνώρισα....

.

[μίστερ μαξ]

Προσβάλλει το θρησκευτικο συναισθημα, παρακαλω να διαγραφει ο νημας.

[Dante Alighieri]

Κι εγω χαρηκα που τον γνωρισα

[omg kai 3 lol]

Και σαν κερασάκι στην τούρτα όλων των ιδιωτικοποιήσεων,
ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη, παραδίνοντας μια κι έξω
την εκμετάλλευσή τους σε ιδιωτικές εταιρίες με διεθνή διαγωνισμό.
Εκεί βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου…

εξαιρετικο..!!!

[μίστερ μαξ]

Κι εγω χαρηκα που τον γνωρισα

KAΪN. Τέλειο για τον κάθε προοδευτικο ανθρωπο για το καλοκαιρι που θέλει να γελάσει το χειλάκι του.

[Dante Alighieri]

Το πηρα ΧΤΕΣ (τροπος του λεγειν)
Προτιμω κιολας να το βρω σε βιβλιοπωλειο και να συνδυαστει η αγορα με μιαν ωραια βολτα, παρα την ηλεκτρονικη αγορα.

Σ' ευχαριστω πολυ

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Κι εγω χαρηκα που τον γνωρισα

.
Επίσης τό λίνκ πού δίνει ό Παράφρονας δίνει μιά απλή , συγκινητική καί καθαρή ματιά

τού Σκαραμάγκου .γιά τόν Τσέ Γκεβάρα.....

.

[Dante Alighieri]

Κι εγω χαρηκα που τον γνωρισα

.
Επίσης τό λίνκ πού δίνει ό Παράφρονας δίνει μιά απλή , συγκινητική καί καθαρή ματιά

τού Σκαραμάγκου .γιά τόν Τσέ Γκεβάρα.....

.

Καδραρισμένο ή στερεωμένο στον τοίχο με μέσα πρόχειρα, ετούτο το πορτρέτο ήταν παρόν σε παθιασμένες πολιτικές συζητήσεις στο πορτογαλικό έδαφος, σήκωσε καυγάδες, μετρίασε απογοητεύσεις, αποκοίμισε ελπίδες.

Τον είδαν σαν Χριστό που είχε κατέβει απ’ το σταυρό για να ξεσταυρώσει την ανθρωπότητα, σαν ένα ον προικισμένο με απόλυτη εξουσία, που ήταν σε θέση να βγάλει από μια πέτρα το νερό που θα έσβηνε τη δίψα, και το ίδιο εκείνο το νερό να το μετατρέψει σε κρασί, για να το πιουν και να δοξάσουν τη ζωή

[ΓΑΛΗ]

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας (Β Γυμνασίου) - Βιβλίο Μαθητή (Eμπλουτισμένο)

ΙΝΔΙΑΝΟΣ ΣΙΑΤΛ

Ένα παλιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο

Το παρακάτω κείμενο χρονολογείται γύρω στα 1855 και αποτελεί την απάντηση του Σιάτλ, αρχηγού μιας φυλής Ινδιάνων, στον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής Φραγκλίνο Πηρς, ο οποίος ζήτησε από τους Ινδιάνους να πουλήσουν τη γη τους στην αμερικανική κυβέρνηση. Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας ήταν εντελώς ξένη στις αντιλήψεις και στον τρόπο ζωής των Ινδιάνων, ο δεσμός των οποίων με τη φύση είναι ιερός και αδιάσπαστος, όπως η αδερφική αγάπη. Ο Σιάτλ εκφράζει με περηφάνια και σεβασμό στην παράδοση τον τρόπο σκέψης της φυλής του, ο οποίος διαφέρει πλήρως από τις υλικές αξίες και τον κατακτητικό πολιτισμό των λευκών. Οι σκέψεις που διατυπώνει ο Σιάτλ απέχουν από εμάς ενάμιση σχεδόν αιώνα, είναι όμως εξαιρετικά επίκαιρες στην εποχή μας, τώρα που όλοι πλέον βιώνουμε τις ολέθριες συνέπειες από την υπερβολική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, τη μόλυνση του περιβάλλοντος και τη διαρκώς επεκτεινόμενη οικολογική καταστροφή του πλανήτη μας



Ο μεγάλος αρχηγός στην Ουάσιγκτον μηνάει* πως θέλει να αγοράσει τη γη μας. O μεγάλος αρχηγός μηνάει ακόμα λόγια φιλικά και καλοθέλητα. Καλοσύνη του, γιατί ξέρομε πως αυτός λίγο τη χρειάζεται αντίστοιχα τη φιλία μας. Την προσφορά του θα τη μελετήσομε, γιατί ξέρομε πως, αν δεν το πράξομε, μπορεί ο λευκός να προφτάσει με τα όπλα και να πάρει τη γη μας.
Πώς μπορείτε να αγοράζετε ή να πουλάτε τον ουρανό - τη ζέστα της γης; Για μας μοιάζει παράξενο. Η δροσιά του αγέρα ή το άφρισμα του νερού ωστόσο δε μας ανήκουν. Πώς μπορείτε να τα αγοράσετε από μας; Κάθε μέρος της γης αυτής είναι ιερό για το λαό μου. Κάθε αστραφτερή πευκοβελόνα, κάθε αμμούδα στις ακρογιαλιές, κάθε θολούρα στο σκοτεινό δάσος, κάθε ξέφωτο και κάθε ζουζούνι που ζουζουνίζει είναι, στη μνήμη και στην πείρα του λαού μου, ιερό.
Ξέρομε πως ο λευκός δεν καταλαβαίνει τους τρόπους μας. Τα μέρη της γης, το ένα με το άλλο, δεν κάνουν γι' αυτόν διαφορά, γιατί είναι ένας ξένος που φτάνει τη νύχτα και παίρνει από τη γη όλα όσα τού χρειάζονται. Η γη δεν είναι αδερφός του, αλλά εχθρός που πρέπει να τον καταχτήσει, και αφού τον καταχτήσει, πηγαίνει παρακάτω.
Με το ταμάχι* που έχει θα καταπιεί τη γη και θα αφήσει πίσω του μια έρημο. Η όψη που παρουσιάζουν οι πολιτείες σας, κάνει κακό στα μάτια του ερυθρόδερμου. Όμως αυτό μπορεί και να συμβαίνει επειδή ο ερυθρόδερμος είναι άγριος και δεν καταλαβαίνει.
Αν αποφασίσω και δεχτώ, θα βάλω έναν όρο. Τα ζώα της γης αυτής ο λευκός θα πρέπει να τα μεταχειριστεί σαν αδέρφια του. Τι είναι ο άνθρωπος δίχως τα ζώα; Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση, ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά, γιατί όσα συμβαίνουν στα ζώα, τα ίδια συμβαίνουν στον άνθρωπο.
Ένα ξέρομε, που μπορεί μια μέρα ο λευκός να το ανακαλύψει: ο Θεός μας είναι ο ίδιος Θεός. Μπορεί να θαρρείτε πως Εκείνος είναι δικός σας, όπως ζητάτε να γίνει δική σας η γη μας. Αλλά δεν το δυνόσαστε.* Εκείνος είναι Θεός των ανθρώπων. Και το έλεός Του μοιρασμένο απαράλλαχτα σε ερυθρόδερμους και λευκούς. Αυτή η γη Του είναι ακριβή. Όποιος τη βλάφτει, καταφρονάει το Δημιουργό της. Θα περάσουν οι λευκοί - και μπορεί μάλιστα γρηγορότερα από άλλες φυλές. Όταν μαγαρίζεις* συνέχεια το στρώμα σου, κάποια νύχτα θα πλαντάξεις από τις μαγαρισιές σου. Όταν όλα τα βουβάλια σφαχτούν, όταν όλα τα άγρια αλόγατα μερέψουν, όταν την ιερή γωνιά του δάσους τη γιομίσει το ανθρώπινο χνότο και το θέαμα των φουντωμένων λόφων το κηλιδώσουν τα σύρματα του τηλέγραφου με το βουητό τους, τότες πού να βρεις το ρουμάνι;* Πού να βρεις τον αϊτό; Και τι σημαίνει να πεις έχε γεια στο φαρί* σου και στο κυνήγι; Σημαίνει το τέλος της ζωής και την αρχή του θανάτου.
Πουθενά δε βρίσκεται μια ήσυχη γωνιά μέσα στις πολιτείες του λευκού. Πουθενά δε βρίσκεται μια γωνιά να σταθείς να ακούσεις τα φύλλα στα δέντρα την άνοιξη ή το ψιθύρισμα που κάνουν τα ζουζούνια πεταρίζοντας. Όμως μπορεί, επειδή, καταπώς είπα, είμαι άγριος και δεν καταλαβαίνω - μπορεί μονάχα για το λόγο αυτόν ο σαματάς* να ταράζει τα αυτιά μου. Μα τι μένει από τη ζωή, όταν ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αφουγκραστεί τη γλυκιά φωνή που βγάνει το νυχτοπούλι ή τα συνακούσματα των βατράχων ολόγυρα σε ένα βάλτο μέσα στη νυχτιά; Ο ερυθρόδερμος προτιμάει το απαλόηχο αγέρι λαγαρισμένο* από την καταμεσήμερη βροχή ή μοσχοβολημένο με το πεύκο. Του ερυθρόδερμου του είναι ακριβός ο αγέρας, γιατί όλα τα πάντα μοιράζονται την ίδια πνοή - τα ζώα, τα δέντρα, οι άνθρωποι. Ο λευκός δε φαίνεται να δίνει προσοχή στον αγέρα που ανασαίνει. Σαν ένας που χαροπολεμάει για μέρες πολλές, δεν οσμίζεται* τίποτα.


* μηνάει: στέλνει μήνυμα * ταμάχι: πλεονεξία * δεν το δυνόσαστε: δεν μπορείτε * μαγαρίζεις: λερώνεις * ρουμάνι: δάσος * φαρί: άλογο * σαματάς: φασαρία * λαγαρισμένος: καθαρισμένος * οσμίζεται: μυρίζει * τι: γιατί * η κοινή μοίρα: εννοεί το θάνατο


ΕΡΓΑΣΙΕΣ

1. Χωρίστε το κείμενο σε ενότητες και γράψτε συνοπτικά τα επιχειρήματα που διατυπώνει ο Ινδιάνος σε καθεμιά από αυτές.

2. Πώς αντιλαμβάνεται ο Ινδιάνος τη σχέση του με τη φύση;

3. Γιατί η όψη της πολιτείας των λευκών (και η νοοτροπία των κατοίκων της) «κάνει κακό στα μάτια του ερυθρόδερμου»;

4. Σε διάφορα σημεία του κειμένου ο Ινδιάνος Σιάτλ χαρακτηρίζει τον εαυτό του και τους ομοεθνείς του «άγριους». Πώς αντιλαμβάνεστε αυτόν το χαρακτηρισμό;

5. Τι πιστεύετε ότι αποφάσισαν τελικά οι Ινδιάνοι για τη γη τους; Ποια σημεία του κειμένου μάς προϊδεάζουν για την απόφασή τους;



----

Σε παραλλαγή.


Θέμα του κειμένου:
« Το θέμα του κειμένου είναι η υποχρέωση που  έχει ο άνθρωπος να ζεί αρμονικά με το φυσικό περιβάλλον και να το σέβεται χωρίς να αδιαφορεί γι αυτό,και κυρίως χωρίς να το εκμεταλλεύεται με απληστία. Το περιεχόμενο είναι φυσιολατρικό αλλά παράλληλα στοχαστικό και διδακτικό».

Ερμηνευτικές επισημάνσεις:
Θα αφήσει πίσω του μία έρημο:  Ο Ινδιάνος αρχηγός προφητεύει ποια θα είναι τα τραγικά αποτελέσματα της απληστίας με την οποία ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται το περιβάλλον.
Ο ερυθρόδερμος είναι άγριος:  Άγριος είναι αυτός ο οποίος ζεί κοντά στη φύση (στους αγρούς). Η λέξη η οποία αναφέρεται στο κείμενο τρείς φορές δεν έχει την υποτιμητική σημασία με την οποία σήμερα τη χρησιμοποιούν.
Θα βάλω έναν όρο: Στην αρχή ο Ινδιάνος αρχηγός δείχνει ότι ο λαός του είναι ανίσχυρος μπροστά στη στρατιωτική ισχύ των λευκών. Ωστόσο στην τέταρτη παράγραφο ζητά εγγυήσεις για να δεχθεί την πρόταση των λευκών.
Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά: Η απόδειξη της φράσης έρχεται μέσα από το μεγάλο αριθμό κατοικιδίων ζώων που  πολλοί άνθρωποι των πόλεων έχουν στα σπίτια τους.

Όταν μαγαρίζεις συνέχεια το στρώμα σου κάποια νύχτα θα πλαντάξεις από τις μαγαρισιές σου: Η φράση σημαίνει ότι εάν κάποιος κάνει συνεχώς συνειδητά μεγάλο κακό,κάποια στιγμή  θα λάβει τα επίχειρα των πράξεών του(κάποιος ο οποίος καταστρέφει το φυσικό περιβάλλον γρήγορα θα υποστεί τις ανάλογες καταστροφικές για την υγεία του συνέπειες).

Επιχειρήματα του Ινδιάνου αρχηγού:
1. Ο Ινδιάνος φύλαρχος είναι υποχρεωμένος να μελετήσει την πρόταση του προέδρου των ΗΠΑ
2.Τα στοχεία της φύσης δεν είναι δυνατόν να γίνουν αντικείμενο αγοραπωλησίας
3.Οι λευκοί δεν καταλαβαίνουν την αγνή στάση των Ινδιάνων απέναντι στη φύση.
4.Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τα ζώα.
5.Όπως ο θεός είναι κοινός σε όλους τους ανθρώπους, το ίδιο συμβαίνει και με τα ζώα.
6.Αν η γή των Ινδιάνων πωληθεί στους λευκούς αυτοί θα πρέπει να την αγαπήσουν τόσο πολύ όπως και οι Ινδιάνοι.

Συστάσεις:
1. Τα ζώα της γης αυτής ο λευκός θα πρέπει να τα μεταχειρισθεί σαν αδέλφια του.
2.Αν τελικά παραδοθεί η γή των Ινδιάνων στους λευκούς αυτοί θα πρέπει να την αγαπήσουν και να την προσέξουν.
Προβλέψεις:
Ο Λευκός τελικά θα πάρει ωφελιμιστικά από τη γή μόνον ό,τι χρειάζεται
Ο Λευκός βλέπει  τη γή ανταγωνιστικά
Με την πλεονεξία του θα αφήσει πίσω έρημη χώρα.
Ο Λευκός δεν φαίνεται να δίνει σημασία στον αγέρα που ανασαίνει.

Ασκήσεις:
1. Τι σημαίνει η φράση : ο ερυθρόδερμος είναι άγριος;
2. Ποιες αντιλήψεις του Ινδιάνου για τη φύση θυμίζουν τη χριστιανική διδασκαλία;

♦
ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
Χωριστείτε σε ομάδες και βρείτε στοιχεία για χαμένους πολιτισμούς, όπως των Ινδιάνων της Αμερικής ή των ιθαγενών της Αυστραλίας, και παρουσιάστε τα στους συμμαθητές σας, με σκοπό να συζητήσετε στη συνέχεια όλοι μαζί για τα ιστορικά και γεωπολιτικά αίτια που οδήγησαν στη συρρίκνωση ή τον αφανισμό των ντόπιων πληθυσμών και των πολιτισμών τους.

♦
Σε συνεργασία με τους καθηγητές της Ιστορίας και της Γεωγραφίας μελετήστε τον παγκόσμιο χάρτη και εντοπίστε περιοχές όπου υπήρχαν σημαντικοί αρχαίοι πολιτισμοί, οι οποίοι καταστράφηκαν σε μεταγενέστερες εποχές.

Οι ανακατατάξεις στη μεταμεσαιωνική ευρωπαϊκή κοινωνία. Οι ανακαλύψεις [Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Β' Γυμνασίου] Ήπειροι...Στιγμιότυπα [Γεωλογία-Γεωγραφία Α' Γυμνασίου] Πύλη Παιδαγωγικού Υλικού Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης

♦
Σε ορισμένα σημεία του κειμένου ο Σιάτλ αναφέρεται στο μέλλον. Καταγράψτε τις προβλέψεις του και συζητήστε με τον υπεύθυνο της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης αν αυτές επαληθεύονται ή όχι στην εποχή μας.

http://filologikoskipos.blogspot.com/20 ... st_18.html

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας (Β Γυμνασίου) - Βιβλίο Μαθητή (Eμπλουτισμένο)

ΙΝΔΙΑΝΟΣ ΣΙΑΤΛ

Ένα παλιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο

Το παρακάτω κείμενο χρονολογείται γύρω στα 1855 και αποτελεί την απάντηση του Σιάτλ, αρχηγού μιας φυλής Ινδιάνων, στον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής Φραγκλίνο Πηρς, ο οποίος ζήτησε από τους Ινδιάνους να πουλήσουν τη γη τους στην αμερικανική κυβέρνηση. Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας ήταν εντελώς ξένη στις αντιλήψεις και στον τρόπο ζωής των Ινδιάνων, ο δεσμός των οποίων με τη φύση είναι ιερός και αδιάσπαστος, όπως η αδερφική αγάπη. Ο Σιάτλ εκφράζει με περηφάνια και σεβασμό στην παράδοση τον τρόπο σκέψης της φυλής του, ο οποίος διαφέρει πλήρως από τις υλικές αξίες και τον κατακτητικό πολιτισμό των λευκών. Οι σκέψεις που διατυπώνει ο Σιάτλ απέχουν από εμάς ενάμιση σχεδόν αιώνα, είναι όμως εξαιρετικά επίκαιρες στην εποχή μας, τώρα που όλοι πλέον βιώνουμε τις ολέθριες συνέπειες από την υπερβολική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων, τη μόλυνση του περιβάλλοντος και τη διαρκώς επεκτεινόμενη οικολογική καταστροφή του πλανήτη μας



Ο μεγάλος αρχηγός στην Ουάσιγκτον μηνάει* πως θέλει να αγοράσει τη γη μας. O μεγάλος αρχηγός μηνάει ακόμα λόγια φιλικά και καλοθέλητα. Καλοσύνη του, γιατί ξέρομε πως αυτός λίγο τη χρειάζεται αντίστοιχα τη φιλία μας. Την προσφορά του θα τη μελετήσομε, γιατί ξέρομε πως, αν δεν το πράξομε, μπορεί ο λευκός να προφτάσει με τα όπλα και να πάρει τη γη μας.
Πώς μπορείτε να αγοράζετε ή να πουλάτε τον ουρανό - τη ζέστα της γης; Για μας μοιάζει παράξενο. Η δροσιά του αγέρα ή το άφρισμα του νερού ωστόσο δε μας ανήκουν. Πώς μπορείτε να τα αγοράσετε από μας; Κάθε μέρος της γης αυτής είναι ιερό για το λαό μου. Κάθε αστραφτερή πευκοβελόνα, κάθε αμμούδα στις ακρογιαλιές, κάθε θολούρα στο σκοτεινό δάσος, κάθε ξέφωτο και κάθε ζουζούνι που ζουζουνίζει είναι, στη μνήμη και στην πείρα του λαού μου, ιερό.
Ξέρομε πως ο λευκός δεν καταλαβαίνει τους τρόπους μας. Τα μέρη της γης, το ένα με το άλλο, δεν κάνουν γι' αυτόν διαφορά, γιατί είναι ένας ξένος που φτάνει τη νύχτα και παίρνει από τη γη όλα όσα τού χρειάζονται. Η γη δεν είναι αδερφός του, αλλά εχθρός που πρέπει να τον καταχτήσει, και αφού τον καταχτήσει, πηγαίνει παρακάτω.
Με το ταμάχι* που έχει θα καταπιεί τη γη και θα αφήσει πίσω του μια έρημο. Η όψη που παρουσιάζουν οι πολιτείες σας, κάνει κακό στα μάτια του ερυθρόδερμου. Όμως αυτό μπορεί και να συμβαίνει επειδή ο ερυθρόδερμος είναι άγριος και δεν καταλαβαίνει.
Αν αποφασίσω και δεχτώ, θα βάλω έναν όρο. Τα ζώα της γης αυτής ο λευκός θα πρέπει να τα μεταχειριστεί σαν αδέρφια του. Τι είναι ο άνθρωπος δίχως τα ζώα; Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση, ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά, γιατί όσα συμβαίνουν στα ζώα, τα ίδια συμβαίνουν στον άνθρωπο.
Ένα ξέρομε, που μπορεί μια μέρα ο λευκός να το ανακαλύψει: ο Θεός μας είναι ο ίδιος Θεός. Μπορεί να θαρρείτε πως Εκείνος είναι δικός σας, όπως ζητάτε να γίνει δική σας η γη μας. Αλλά δεν το δυνόσαστε.* Εκείνος είναι Θεός των ανθρώπων. Και το έλεός Του μοιρασμένο απαράλλαχτα σε ερυθρόδερμους και λευκούς. Αυτή η γη Του είναι ακριβή. Όποιος τη βλάφτει, καταφρονάει το Δημιουργό της. Θα περάσουν οι λευκοί - και μπορεί μάλιστα γρηγορότερα από άλλες φυλές. Όταν μαγαρίζεις* συνέχεια το στρώμα σου, κάποια νύχτα θα πλαντάξεις από τις μαγαρισιές σου. Όταν όλα τα βουβάλια σφαχτούν, όταν όλα τα άγρια αλόγατα μερέψουν, όταν την ιερή γωνιά του δάσους τη γιομίσει το ανθρώπινο χνότο και το θέαμα των φουντωμένων λόφων το κηλιδώσουν τα σύρματα του τηλέγραφου με το βουητό τους, τότες πού να βρεις το ρουμάνι;* Πού να βρεις τον αϊτό; Και τι σημαίνει να πεις έχε γεια στο φαρί* σου και στο κυνήγι; Σημαίνει το τέλος της ζωής και την αρχή του θανάτου.
Πουθενά δε βρίσκεται μια ήσυχη γωνιά μέσα στις πολιτείες του λευκού. Πουθενά δε βρίσκεται μια γωνιά να σταθείς να ακούσεις τα φύλλα στα δέντρα την άνοιξη ή το ψιθύρισμα που κάνουν τα ζουζούνια πεταρίζοντας. Όμως μπορεί, επειδή, καταπώς είπα, είμαι άγριος και δεν καταλαβαίνω - μπορεί μονάχα για το λόγο αυτόν ο σαματάς* να ταράζει τα αυτιά μου. Μα τι μένει από τη ζωή, όταν ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αφουγκραστεί τη γλυκιά φωνή που βγάνει το νυχτοπούλι ή τα συνακούσματα των βατράχων ολόγυρα σε ένα βάλτο μέσα στη νυχτιά; Ο ερυθρόδερμος προτιμάει το απαλόηχο αγέρι λαγαρισμένο* από την καταμεσήμερη βροχή ή μοσχοβολημένο με το πεύκο. Του ερυθρόδερμου του είναι ακριβός ο αγέρας, γιατί όλα τα πάντα μοιράζονται την ίδια πνοή - τα ζώα, τα δέντρα, οι άνθρωποι. Ο λευκός δε φαίνεται να δίνει προσοχή στον αγέρα που ανασαίνει. Σαν ένας που χαροπολεμάει για μέρες πολλές, δεν οσμίζεται* τίποτα.


* μηνάει: στέλνει μήνυμα * ταμάχι: πλεονεξία * δεν το δυνόσαστε: δεν μπορείτε * μαγαρίζεις: λερώνεις * ρουμάνι: δάσος * φαρί: άλογο * σαματάς: φασαρία * λαγαρισμένος: καθαρισμένος * οσμίζεται: μυρίζει * τι: γιατί * η κοινή μοίρα: εννοεί το θάνατο


ΕΡΓΑΣΙΕΣ

1. Χωρίστε το κείμενο σε ενότητες και γράψτε συνοπτικά τα επιχειρήματα που διατυπώνει ο Ινδιάνος σε καθεμιά από αυτές.

2. Πώς αντιλαμβάνεται ο Ινδιάνος τη σχέση του με τη φύση;

3. Γιατί η όψη της πολιτείας των λευκών (και η νοοτροπία των κατοίκων της) «κάνει κακό στα μάτια του ερυθρόδερμου»;

4. Σε διάφορα σημεία του κειμένου ο Ινδιάνος Σιάτλ χαρακτηρίζει τον εαυτό του και τους ομοεθνείς του «άγριους». Πώς αντιλαμβάνεστε αυτόν το χαρακτηρισμό;

5. Τι πιστεύετε ότι αποφάσισαν τελικά οι Ινδιάνοι για τη γη τους; Ποια σημεία του κειμένου μάς προϊδεάζουν για την απόφασή τους;



----

Σε παραλλαγή.


Θέμα του κειμένου:
« Το θέμα του κειμένου είναι η υποχρέωση που  έχει ο άνθρωπος να ζεί αρμονικά με το φυσικό περιβάλλον και να το σέβεται χωρίς να αδιαφορεί γι αυτό,και κυρίως χωρίς να το εκμεταλλεύεται με απληστία. Το περιεχόμενο είναι φυσιολατρικό αλλά παράλληλα στοχαστικό και διδακτικό».

Ερμηνευτικές επισημάνσεις:
Θα αφήσει πίσω του μία έρημο:  Ο Ινδιάνος αρχηγός προφητεύει ποια θα είναι τα τραγικά αποτελέσματα της απληστίας με την οποία ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται το περιβάλλον.
Ο ερυθρόδερμος είναι άγριος:  Άγριος είναι αυτός ο οποίος ζεί κοντά στη φύση (στους αγρούς). Η λέξη η οποία αναφέρεται στο κείμενο τρείς φορές δεν έχει την υποτιμητική σημασία με την οποία σήμερα τη χρησιμοποιούν.
Θα βάλω έναν όρο: Στην αρχή ο Ινδιάνος αρχηγός δείχνει ότι ο λαός του είναι ανίσχυρος μπροστά στη στρατιωτική ισχύ των λευκών. Ωστόσο στην τέταρτη παράγραφο ζητά εγγυήσεις για να δεχθεί την πρόταση των λευκών.
Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά: Η απόδειξη της φράσης έρχεται μέσα από το μεγάλο αριθμό κατοικιδίων ζώων που  πολλοί άνθρωποι των πόλεων έχουν στα σπίτια τους.

Όταν μαγαρίζεις συνέχεια το στρώμα σου κάποια νύχτα θα πλαντάξεις από τις μαγαρισιές σου: Η φράση σημαίνει ότι εάν κάποιος κάνει συνεχώς συνειδητά μεγάλο κακό,κάποια στιγμή  θα λάβει τα επίχειρα των πράξεών του(κάποιος ο οποίος καταστρέφει το φυσικό περιβάλλον γρήγορα θα υποστεί τις ανάλογες καταστροφικές για την υγεία του συνέπειες).

Επιχειρήματα του Ινδιάνου αρχηγού:
1. Ο Ινδιάνος φύλαρχος είναι υποχρεωμένος να μελετήσει την πρόταση του προέδρου των ΗΠΑ
2.Τα στοχεία της φύσης δεν είναι δυνατόν να γίνουν αντικείμενο αγοραπωλησίας
3.Οι λευκοί δεν καταλαβαίνουν την αγνή στάση των Ινδιάνων απέναντι στη φύση.
4.Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τα ζώα.
5.Όπως ο θεός είναι κοινός σε όλους τους ανθρώπους, το ίδιο συμβαίνει και με τα ζώα.
6.Αν η γή των Ινδιάνων πωληθεί στους λευκούς αυτοί θα πρέπει να την αγαπήσουν τόσο πολύ όπως και οι Ινδιάνοι.

Συστάσεις:
1. Τα ζώα της γης αυτής ο λευκός θα πρέπει να τα μεταχειρισθεί σαν αδέλφια του.
2.Αν τελικά παραδοθεί η γή των Ινδιάνων στους λευκούς αυτοί θα πρέπει να την αγαπήσουν και να την προσέξουν.
Προβλέψεις:
Ο Λευκός τελικά θα πάρει ωφελιμιστικά από τη γή μόνον ό,τι χρειάζεται
Ο Λευκός βλέπει  τη γή ανταγωνιστικά
Με την πλεονεξία του θα αφήσει πίσω έρημη χώρα.
Ο Λευκός δεν φαίνεται να δίνει σημασία στον αγέρα που ανασαίνει.

Ασκήσεις:
1. Τι σημαίνει η φράση : ο ερυθρόδερμος είναι άγριος;
2. Ποιες αντιλήψεις του Ινδιάνου για τη φύση θυμίζουν τη χριστιανική διδασκαλία;

♦
ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
Χωριστείτε σε ομάδες και βρείτε στοιχεία για χαμένους πολιτισμούς, όπως των Ινδιάνων της Αμερικής ή των ιθαγενών της Αυστραλίας, και παρουσιάστε τα στους συμμαθητές σας, με σκοπό να συζητήσετε στη συνέχεια όλοι μαζί για τα ιστορικά και γεωπολιτικά αίτια που οδήγησαν στη συρρίκνωση ή τον αφανισμό των ντόπιων πληθυσμών και των πολιτισμών τους.

♦
Σε συνεργασία με τους καθηγητές της Ιστορίας και της Γεωγραφίας μελετήστε τον παγκόσμιο χάρτη και εντοπίστε περιοχές όπου υπήρχαν σημαντικοί αρχαίοι πολιτισμοί, οι οποίοι καταστράφηκαν σε μεταγενέστερες εποχές.

Οι ανακατατάξεις στη μεταμεσαιωνική ευρωπαϊκή κοινωνία. Οι ανακαλύψεις [Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Β' Γυμνασίου] Ήπειροι...Στιγμιότυπα [Γεωλογία-Γεωγραφία Α' Γυμνασίου] Πύλη Παιδαγωγικού Υλικού Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης

♦
Σε ορισμένα σημεία του κειμένου ο Σιάτλ αναφέρεται στο μέλλον. Καταγράψτε τις προβλέψεις του και συζητήστε με τον υπεύθυνο της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης αν αυτές επαληθεύονται ή όχι στην εποχή μας.

http://filologikoskipos.blogspot.com/20 ... st_18.html

.
Χαίρεσαι πάντα νά διαβάζεις Ινδιάνικο λόγο........

Τί λαούς καταστρέψαμε οι "πολιτισμένοι".... στό όνομα τού Καλού πάντα .....

Κάτι ακουγόταν παλιότερα καί γιά στειρώσεις τους κάτι ......

Δέν θά μέ έκπλησε.....είμαστε ικανοί γιά όλα.....στό όνομα τού Καλού βεβαίως.......

Ανοίξτε κι ένα Ινδιάνικο νήμα....υπαρχουν αρκετοί Λόγοι.....

.

[Drexler]

O Ζοζέ (Ιωσήφ) ντε Σόζα Σαραμάγκου (José de Sousa Saramago, 16 Νοεμβρίου 1922 - 18 Ιουνίου 2010), ήταν Πορτογάλος συγγραφέας, ποιητής, σεναριογράφος και δημοσιογράφος, τιμημένος με Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Τα έργα του, μερικά από τα οποία μπορούν να θεωρηθούν αλληγορικά, γενικά παρουσιάζουν ανατρεπτικές όψεις πάνω στα ιστορικά γεγονότα, δίνοντας έμφαση στον ανθρώπινο παράγοντα. Ο Σαραμάγκου κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1998. Ίδρυσε το Εθνικό Μέτωπο για την Προάσπιση του Πολιτισμού (Λισσαβώνα, 1992) μαζί με τον Αρμίντο Φρέιτας-Μαγκαλιάες και άλλους. Ζούσε στο νησί Λανθαρότε των Κανάριων Νήσων της Ισπανίας.

Μου φαίνεται καλό

Να ιδιωτικοποιηθεί το Μάτσου Πίτσου, ιδιωτικοποιήστε το Τσαν Τσαν
να ιδιωτικοποιηθεί η Καπέλα Σιστίνα
να ιδιωτικοποιηθεί ο Παρθενώνας
να ιδιωτικοποιηθεί ο Νούνο Γκονσάλβες
να ιδιωτικοποιηθεί ο Καθεδρικός Ναός της Σαρτρ
να ιδιωτικοποιηθεί η Αποκαθήλωση
του Antonio da Crestalcore
να ιδιωτικοποιηθεί το Πρόστωο της Δόξας
του Σαντιάγκο ντε Κομποστέλα
να ιδιωτικοποιηθεί η Κορδιλιέρα των Άνδεων
να ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα,
να ιδιωτικοποιηθεί η θάλασσα και ο ουρανός,
να ιδιωτικοποιηθεί το νερό και ο αέρας,
να ιδιωτικοποιηθεί η δικαιοσύνη και ο νόμος,
να ιδιωτικοποιηθεί και το περαστικό σύννεφο,
να ιδιωτικοποιηθεί το όνειρο, ειδικά αν είναι ημέρας και με τα μάτια ανοιχτά.

Και σαν κερασάκι στην τούρτα όλων των ιδιωτικοποιήσεων,
ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη, παραδίνοντας μια κι έξω
την εκμετάλλευσή τους σε ιδιωτικές εταιρίες με διεθνή διαγωνισμό.
Εκεί βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου…

Και τώρα, μια που μπήκατε στον κόπο,
ιδιωτικοποιήστε και την πουτάνα τη μάνα που σας γέννησε.

Ζοζέ ντε Σούζα Σαραμάγκου (1922-2010)
Τa Σημειωματάρια του Λανθαρότε, 1 Σεπ. 1995 (Αυτοβιογραφικά κείμενα, 1993/95), Μετάφραση από ισπανικό, Μπ. Ζ. – Πηγή κειμένου: Marcona Protesta

Πηγές:
Βικιπαίδεια
http://www.katiousa.gr/logotechnia/jose ... e-guevara/

Δικος μας ειναι αυτος