Υπάρχει Θεός;

[taxalata xalasa]

Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

στο τέλος θα συνφωνήσεις με τον taxalataxalasa ρε μπουγατσοφάγε... θα γίνεις κι εσυ αλβανός...

Αυτά τα έχω γράψει σε συζητήσεις στο παλιό πριν χρόνια

γκέκας ή τόσκος;

[ΓΑΛΗ]

Συμφωνώ μαζί σου ...επικινδυνως

Μια και εστιάζει μονίμως στην ελληνιδιάρικη, ελληνίζουσα (καλά το' πα;) ελληνιστική περίοδο ο τραχανοσαλάτας, να προσθέσω ότι την ίδια προσέγγιση είχε και ο Καβάφης.

Νομίσματα

Νομίσματα με ινδικές επιγραφές
Είναι κραταιοτάτων μοναρχών,
του Εβουκρατιντάζα, του Στρατάγα,
του Μεναντράζα, του Εραμαϊάζα.
Έτσι μας αποδίδει το σοφό βιβλίον,
την ινδική γραφή της μιας μεριάς των νομισμάτων.

Μα το βιβλίο μάς δείχνει και την άλλην
που είναι κιόλας κι η καλή μεριά
με την μορφή του βασιλέως.
Κι εδώ πώς σταματά ευθύς,
πώς συγκινείται ο Γραικός
ελληνικά διαβάζοντας,
Ερμαίος, Ευκρατίδης, Στράτων, Μένανδρος.

[1920]


Κατά τα άλλα, ήταν τέρμα φιλολακεδαίμων και όσοι θεωρούν το "για Λακεδαιμόνιους να μιλούμε τώρα" ως υποτίμηση των Σπαρτιατών και όχι ως την απόλυτη καβαφική ειρωνία για όσους φτάσανε την ελληνική γλώσσα μέχρι τους Ινδούς, κάτι δεν έχουν καταλάβει γενικώς.

Αν υποψιαστώ ότι είναι φιλολακεδαιμόνων καβαφικός και ο τραχανοσαλάτας, ειλικρινά θα εκπλαγώ.

Η ελπιδα είναι παγίδα...το ίδιο και ο φοβος.

Και επαναλαμβάνω το ερώτημα. Ο φόβος για τί ακριβώς;

Αυτό που βλέπω ως χύμα θνητή είναι μια μούγκα στη στρούγκα των πχορουμικών μυστών για το θέμα.


Και προσοχή στα σπαθιά διπλής λαβής, ως κατιτίς το επιβλητικόν στα αβατάρια, έτσι;

[Σαββάτιος]

Τι γράφεις ρε συ,και γιατί ονομάστηκε η θρησκεία ελληνική;
Από ποιον;

Το κυριότερο θρησκευτικό κέντρο αρχικά ήταν στην περιοχή της Ομηρικής Ελλάδας.

Η ομηρική Ελλάδα ήταν στην Φθία
Η Δωδώνη ήταν στην Ήπειρο,ούτε ο Όμηρος ούτε ο Ησίοδος την ήξεραν ως Ελλάδα
Ναι ξέρω, έγραψε κάτι ο Αριστοτέλης αλλά φυσικά εμείς στηριζόμαστε στους αρχαιότερους συγγραφείς
Άλλωστε ο Όμηρος αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα το έγραφε
Και πουσαι,μην με πεις ότι ο Όμηρος αναφέρεται σε μια άλλη Δωδώνη στην Θεσσαλία,να χαρείς
Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

Μίλησα εγώ για Δωδώνη; Επίσης τι σε κάνει να πιστευεις ότι δεν γνωρίζω οτι η Ομηρική Ελλάδα ήταν η Φθία;

[ΓΑΛΗ]

Το κυριότερο θρησκευτικό κέντρο αρχικά ήταν στην περιοχή της Ομηρικής Ελλάδας.

Η ομηρική Ελλάδα ήταν στην Φθία
Η Δωδώνη ήταν στην Ήπειρο,ούτε ο Όμηρος ούτε ο Ησίοδος την ήξεραν ως Ελλάδα
Ναι ξέρω, έγραψε κάτι ο Αριστοτέλης αλλά φυσικά εμείς στηριζόμαστε στους αρχαιότερους συγγραφείς
Άλλωστε ο Όμηρος αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα το έγραφε
Και πουσαι,μην με πεις ότι ο Όμηρος αναφέρεται σε μια άλλη Δωδώνη στην Θεσσαλία,να χαρείς
Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

Μίλησα εγώ για Δωδώνη; Επίσης τι σε κάνει να πιστευεις ότι δεν γνωρίζω οτι η Ομηρική Ελλάδα ήταν η Φθία;

To δικό μου ερώτημα είναι διαφορετικό.

Για το πώς αντιλαμβάνεται κάποιος την Ομηρική Ελλάδα, γενικώς.

[ΓΑΛΗ]

Το κυριότερο θρησκευτικό κέντρο αρχικά ήταν στην περιοχή της Ομηρικής Ελλάδας.

Η ομηρική Ελλάδα ήταν στην Φθία
Η Δωδώνη ήταν στην Ήπειρο,ούτε ο Όμηρος ούτε ο Ησίοδος την ήξεραν ως Ελλάδα
Ναι ξέρω, έγραψε κάτι ο Αριστοτέλης αλλά φυσικά εμείς στηριζόμαστε στους αρχαιότερους συγγραφείς
Άλλωστε ο Όμηρος αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα το έγραφε
Και πουσαι,μην με πεις ότι ο Όμηρος αναφέρεται σε μια άλλη Δωδώνη στην Θεσσαλία,να χαρείς
Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

Μίλησα εγώ για Δωδώνη; Επίσης τι σε κάνει να πιστευεις ότι δεν γνωρίζω οτι η Ομηρική Ελλάδα ήταν η Φθία;

To δικό μου ερώτημα είναι διαφορετικό.

Για το πώς αντιλαμβάνεται κάποιος την Ομηρική Ελλάδα, γενικώς.



Και σε αυτό το ερώτημα υπάρχουν δύο μόνον τάσεις. Είτε την πας την Ομηρική Ελλάδα, είτε δεν την πας.

Στην περίπτωση, που δεν την πας την ομηρική φάση, από γουσταρίσματα φρη πας με το στάιλε του περίπου κόψε ράψε αρχαιοελληνικού κατιτίς ως πολιτικάντικη εναλλακτική, άλλο τίποτις.


ΥΓ. Το β' ενικό δεν έχει ως αποδέκτη εσένα, το χρησιμοποιώ γενικότερα.

[taxalata xalasa]

Η ομηρική Ελλάδα ήταν στην Φθία
Η Δωδώνη ήταν στην Ήπειρο,ούτε ο Όμηρος ούτε ο Ησίοδος την ήξεραν ως Ελλάδα
Ναι ξέρω, έγραψε κάτι ο Αριστοτέλης αλλά φυσικά εμείς στηριζόμαστε στους αρχαιότερους συγγραφείς
Άλλωστε ο Όμηρος αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα το έγραφε
Και πουσαι,μην με πεις ότι ο Όμηρος αναφέρεται σε μια άλλη Δωδώνη στην Θεσσαλία,να χαρείς
Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

Μίλησα εγώ για Δωδώνη; Επίσης τι σε κάνει να πιστευεις ότι δεν γνωρίζω οτι η Ομηρική Ελλάδα ήταν η Φθία;

To δικό μου ερώτημα είναι διαφορετικό.

Για το πώς αντιλαμβάνεται κάποιος την Ομηρική Ελλάδα, γενικώς.

βουκολικιά...

[Αρίστος]

Aυτο που σας ειπα δηλαδη, η μονη ψυχη που δεχοντουσαν οι Εβραιοι στην αρχαια περιοδο ειναι αυτη που ειναι δεμενη με το σωμα σαν ζωικη πνοη του και η οποια πεθαινει 9 μερες μετα το θανατο του σωματος.

Ουτε αιωνια ψυχη, ουτε Κολαση και παραδεισος.

.

..... παρενθεση .......

η δοξασια οτι η ψυχη διαλυεται-εκμηδενιζεται
μετα θανατον ..... δεν υποστηριζεται στην αγια γραφη .....

προσκρουει καταφανως στα χωρια :

ποιήσωμεν άνθρωπον κατ εἰκόνα ημετέραν και καθ ὁμοίωσιν,

......... και .............

και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής,
και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν. .........
..................

To κατ' εικονα ειναι η αθανατη πνευματικη ψυχη.

Αλλα δεν πιστευουν οι Εβραιοι οτι ο ανθρωπος διαθετει κατι τετοιο.

Οι Εβραιοι πιστευουν ΜΟΝΟ στη ζωικη ψυχη που για τους Ελληνες ηταν το κατωτερο μερος της ψυχης, αυτο που ζωοποιουσε το σωμα και το οποιο πεθαινει λιγες μερες μετα το θανατο του σωματος, αυτο το αποκαλουσαν και αιθερα οι Ελληνες, ζωοποιον στοιχειο.

Η εβραικη αντιληψη πορευεται συμφωνα με αυτο το χωριο του Εκκλησιαστη.


6 πριν λυθεί η ασημένια αλυσίδα, και σπάσει το χρυσό λυχνάρι ή σπάσει η στάμνα στην πηγή ή χαλάσει ο τροχός στο πηγάδι,

7 και επιστρέψει το χώμα στη γη, όπως ήταν, και το πνεύμα επιστρέψει στον Θεό, που το έδωσε.

8 Ματαιότητα ματαιοτήτων, είπε ο Εκκλησιαστής· τα πάντα ματαιότητα.


Το Ματαιοτης ματαιοτητων του Εκκλησιαστη (που υποτιθεται ηταν ο Σολομωντας) λεγεται ακριβως επειδη ο ανθρωπος τελειωνει με το θανατο χωρις ελπιδα αιωνιας ζωης. Οτι το πνευμα του επιστρεφει στο Θεο δεν σημαινει διατηρηση του πνευματος αλλα διαλυση του και οριστικη απωλεια της συνειδησης.

Οι αρχαιοι Ελληνες βεβαια και οι Χριστιανοι αλλα ελεγαν.

Η αρχαιοελληνικη αντιληψη ηταν πως μετα τη διαλυση της ζωικης ψυχης που γινεται σε 9 μερες, η πνευματικη ψυχη ειτε θα παραμεινει δεσμια στη γη και θα υποφερει ειτε θα ανελθει σε βασιλεια φωτος και αυτο εξαρτιοταν απο τη διαγωγη της επι της γης.

Οι Χριστιανοι πιστευουν στην ανασταση των νεκρων.

«Ει ανάστασις νεκρών ουκ έστιν, ουδέ Χριστός εγήγερται. Ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, κενόν άρα το κήρυγμα ημών, κενή δε και η πίστις ημών» (Α’ Κορ. ιε’ 13-14).

«Άφρον, συ ο σπείρεις, ου ζωοποιείται εάν μη αποθάνη. Και ο σπείρεις, ου το γενησόμενον σπείρεις, αλλά γυμνόν κόκκον, ή τύχοι σίτου ή τί­νος των λοιπών» (Α Κορ. ιε’ 36-37).

.

[taxalata xalasa]

Aυτο που σας ειπα δηλαδη, η μονη ψυχη που δεχοντουσαν οι Εβραιοι στην αρχαια περιοδο ειναι αυτη που ειναι δεμενη με το σωμα σαν ζωικη πνοη του και η οποια πεθαινει 9 μερες μετα το θανατο του σωματος.

Ουτε αιωνια ψυχη, ουτε Κολαση και παραδεισος.

.

..... παρενθεση .......

η δοξασια οτι η ψυχη διαλυεται-εκμηδενιζεται
μετα θανατον ..... δεν υποστηριζεται στην αγια γραφη .....

προσκρουει καταφανως στα χωρια :

ποιήσωμεν άνθρωπον κατ εἰκόνα ημετέραν και καθ ὁμοίωσιν,

......... και .............

και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής,
και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν. .........
..................

To κατ' εικονα ειναι η αθανατη πνευματικη ψυχη.

Αλλα δεν πιστευουν οι Εβραιοι οτι ο ανθρωπος διαθετει κατι τετοιο.

SpoilerShow

Οι Εβραιοι πιστευουν ΜΟΝΟ στη ζωικη ψυχη που για τους Ελληνες ηταν το κατωτερο μερος της ψυχης, αυτο που ζωοποιουσε το σωμα και το οποιο πεθαινει λιγες μερες μετα το θανατο του σωματος, αυτο το αποκαλουσαν και αιθερα οι Ελληνες, ζωοποιον στοιχειο.

Η εβραικη αντιληψη πορευεται συμφωνα με αυτο το χωριο του Εκκλησιαστη.


6 πριν λυθεί η ασημένια αλυσίδα, και σπάσει το χρυσό λυχνάρι ή σπάσει η στάμνα στην πηγή ή χαλάσει ο τροχός στο πηγάδι,

7 και επιστρέψει το χώμα στη γη, όπως ήταν, και το πνεύμα επιστρέψει στον Θεό, που το έδωσε.

8 Ματαιότητα ματαιοτήτων, είπε ο Εκκλησιαστής· τα πάντα ματαιότητα.


Το Ματαιοτης ματαιοτητων του Εκκλησιαστη (που υποτιθεται ηταν ο Σολομωντας) λεγεται ακριβως επειδη ο ανθρωπος τελειωνει με το θανατο χωρις ελπιδα αιωνιας ζωης. Οτι το πνευμα του επιστρεφει στο Θεο δεν σημαινει διατηρηση του πνευματος αλλα διαλυση του και οριστικη απωλεια της συνειδησης.

Οι αρχαιοι Ελληνες βεβαια και οι Χριστιανοι αλλα ελεγαν.

Η αρχαιοελληνικη αντιληψη ηταν πως μετα τη διαλυση της ζωικης ψυχης που γινεται σε 9 μερες, η πνευματικη ψυχη ειτε θα παραμεινει δεσμια στη γη και θα υποφερει ειτε θα ανελθει σε βασιλεια φωτος και αυτο εξαρτιοταν απο τη διαγωγη της επι της γης.

Οι Χριστιανοι πιστευουν στην ανασταση των νεκρων.

«Ει ανάστασις νεκρών ουκ έστιν, ουδέ Χριστός εγήγερται. Ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, κενόν άρα το κήρυγμα ημών, κενή δε και η πίστις ημών» (Α’ Κορ. ιε’ 13-14).

«Άφρον, συ ο σπείρεις, ου ζωοποιείται εάν μη αποθάνη. Και ο σπείρεις, ου το γενησόμενον σπείρεις, αλλά γυμνόν κόκκον, ή τύχοι σίτου ή τί­νος των λοιπών» (Α Κορ. ιε’ 36-37).

.

φίλε Αρίστος,

κάποιοι εβραίοι δεν πιστεύουν αυτά

κάποιοι εβραίοι τα πιστεύουν αυτά... είναι γνωστοί κι ως χριστιανοί...

επηρεάστηκαν από τις ελληνικιές θεωρίες;

βεβαια... τι λέμε σε τοσα ποστ; Ελληνιστές Ιουδαίοι... μιμήθηκαν τους Ελληνες κι έγιναν Ελληνες στην θεση των Ελληνων με απώτερη ρίζα στον ούργιο αβράμ και το soy του...

ξερω πως πεφτει σαν κεραυνος στο κεφάλι των νεοελληνων τούτη η πραγματικότητα του νάναι απόγονοι ιουδαίων ελληνόφωνων χριστιανών κι όχι τ'ακίλες...

αλλά τι να κάνομεν τώρα; αυτείναι η fιστορία...

κι ο ντζέφς αμολά κεραυνούς όποταν γκαβλώσει....

[taxalata xalasa]

...γι αυτο υπαρχει κι η συνπάθεια του λληνικού λαγού προς τον εβραϊκό λαγό...

...ίδιο soy...

[Αρίστος]

Αγαπητε αν ελεγες στον Ιωαννη το Χρυσοστομο οτι ειναι Εβραιος θα ακουγες τετοιο εξαψαλμο που δεν εχει καταγραφει ποτε.

Το ιδιο θα ισχυε και αν το ελεγες στον Ιουστινο η τον Μεγάλο Αθανασιο.

Η χριστιανικη Εκκλησια εκανε τον σκληροτερο αγωνα απο το 2ο ηδη αιωνα κατα των Ιουδαιων...

και ειδικα στην Αλεξανδρεια το κλιμα μεταξυ των Χριστιανων και Εβραιων ηταν: η αυτοι η εμεις.

.

[taxalata xalasa]

Αγαπητε αν ελεγες στον Ιωαννη το Χρυσοστομο οτι ειναι Εβραιος θα ακουγες τετοιο εξαψαλμο που δεν εχει καταγραφει ποτε.

Το ιδιο θα ισχυε και αν το ελεγες στον Ιουστινο η τον Μεγάλο Αθανασιο.

Η χριστιανικη Εκκλησια εκανε τον σκληροτερο αγωνα απο το 2ο ηδη αιωνα κατα των Ιουδαιων...

και ειδικα στην Αλεξανδρεια το κλιμα μεταξυ των Χριστιανων και Εβραιων ηταν: η αυτοι η εμεις.

.

σιγά τον έλληνα!

δεν έχει πιστοποιητικό ελληνογένειας...

ήταν ενας ιουδαιολούστρος αγνώστου γένους... που μίλαγε κι αυτός ελληνικά όπως άλλοι ιουδαίοι στην αντιόχεια...

στην καλύτερη νάτανε ένας μιγάς μιξοβάρβαρος προδότης του λληνιζμού προς χάρη του μεσσιανικού γιουδαϊσμού a.k.a. χριστιανιζμός...

[Αρίστος]

Πιστοποιητικο ελληνογενειας ειχε αυτος σιγουρα.


Ιουστινος ο Μαρτυρας
Γεννήθηκε στη Φλαβία Νεάπολη της Σαμάρειας (σημερινή Ναμπλούς) (την αρχαία Συχέμ) στις αρχές του 2ου αιώνα.[1] Γιος Ελλήνων παγανιστών,[2] έλαβε ευρεία φιλοσοφική μόρφωση από τις σχολές του στωικισμού, της περιπατικής, του πυθαγορισμού και του πλατωνισμού. Σπούδασε ρητορική και φιλοσοφία στις σχολές της Γάζας και των Αθηνών.[1]

Η στροφή του στον Χριστιανισμό

Στην αρχή εθνικός, αργότερα ασπάστηκε ένθερμα τον Χριστιανισμό, μετά από συζήτηση με έναν γέροντα-πιθανώς στην Αθήνα περί το 135 μ.Χ[3]- σχετική με τις πλατωνικές δοξασίες για τη μετεμψύχωση και την αθανασία της ψυχής.[1] Αυτός του συνέστησε να διαβάσει τα βιβλία των προφητών και των αποστόλων.[4] Όταν πήγε στη Ρώμη, παρέδωσε στον τότε αυτοκράτορα Αντωνίνο Πίο απολογία της χριστιανικής του πίστης. Εκεί ίδρυσε δική του σχολή, συνδυασμένη με τη λατρευτική πράξη. Οι μαθητές του ήταν ολιγάριθμοι, κυρίως μικρασιατικής και ιδίως φρυγικής καταγωγής. Μεταξύ αυτών ήταν ο Τατιανός και πιθανώς ο Ειρηναίος.[3]

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE ... E%B1%CF%82


Και βεβαια ηταν σφοδρος αντισημιτης οπως οι περισσοτεροι Ελληνες Πατερες.


Btw το γνωριζεις οτι ο Μεγας Κωνσταντινος υιοθετησε ακριβως την αντισημιτικη τακτικη των Ελληνων Πατερων και κατηγορησε τους Εβραιους σαν «άθεους», «τυφλούς που δεν αναγνώριζαν την αλήθεια του Χριστιανισμού», «παρανοϊκούς», «μισητό λαό» και «εκ γενετής τρελούς»;

Και οτι πηρε πληθος μετρα εναντιον τους που ουσιαστικα σηματοδοτησαν την αρχη του απαρτχαιντ τους σε ολη τη χριστιανικη Δυση;

Αρα παπαριες τα περι Εβραιοχριστιανων.

Πιο αντισημιτες απο τους πρωιμους Χριστιανους δεν υπηρξαν.

Και ξερεις ποιος ηταν ο μονος αυτοκρατορας που αγαπουσε τους Εβραιους και τους απαλλαξε απο τις ρατσιστικες νομοθεσιες σε βαρος τους;

Ο αγαπημενος ολων οσων μιλανε για Εβραιοχριστιανους, δηλαδη ο Ιουλιανος.

.

[Unicex]

Εμένα το επιχείρημα μου είναι απλό. Τα πράγματα είναι τόσο χάλια που μόνο αν ο καθένας θυσιάσει τα πάντα σε προσωπικό επίπεδο υπάρχει ελπίδα. Οσοι γνωρίζουν και προσπαθούν να ωραιοποιήσουν μια κατάσταση, απλά με εκνευρίζουν...

[taxalata xalasa]

Πιστοποιητικο ελληνογενειας ειχε αυτος σιγουρα.


Ιουστινος ο Μαρτυρας

SpoilerShow

Γεννήθηκε στη Φλαβία Νεάπολη της Σαμάρειας (σημερινή Ναμπλούς) (την αρχαία Συχέμ) στις αρχές του 2ου αιώνα.[1] Γιος Ελλήνων παγανιστών,[2] έλαβε ευρεία φιλοσοφική μόρφωση από τις σχολές του στωικισμού, της περιπατικής, του πυθαγορισμού και του πλατωνισμού. Σπούδασε ρητορική και φιλοσοφία στις σχολές της Γάζας και των Αθηνών.[1]

Η στροφή του στον Χριστιανισμό

Στην αρχή εθνικός, αργότερα ασπάστηκε ένθερμα τον Χριστιανισμό, μετά από συζήτηση με έναν γέροντα-πιθανώς στην Αθήνα περί το 135 μ.Χ[3]- σχετική με τις πλατωνικές δοξασίες για τη μετεμψύχωση και την αθανασία της ψυχής.[1] Αυτός του συνέστησε να διαβάσει τα βιβλία των προφητών και των αποστόλων.[4] Όταν πήγε στη Ρώμη, παρέδωσε στον τότε αυτοκράτορα Αντωνίνο Πίο απολογία της χριστιανικής του πίστης. Εκεί ίδρυσε δική του σχολή, συνδυασμένη με τη λατρευτική πράξη. Οι μαθητές του ήταν ολιγάριθμοι, κυρίως μικρασιατικής και ιδίως φρυγικής καταγωγής. Μεταξύ αυτών ήταν ο Τατιανός και πιθανώς ο Ειρηναίος.[3]

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE ... E%B1%CF%82

αμα ήταν Έλληνας γιατί δεν τον λέγανε Δίκαιο όπως ο Δίκαιος ὁ Θεοκύδεος και τον λέγανε με λατινικό όνομα; ...το Jūstīnus είναι λατινινογενές nomen...

Και βεβαια ηταν σφοδρος αντισημιτης οπως οι περισσοτεροι Ελληνες Πατερες.

βέβαια! τόσο σφοδρός που λιβάνιζε τον ούργιο αβραάμ απ'το πρωί ίσαμετάλλο πρωί ! από την πολύ σφοδρότητα...

Btw το γνωριζεις οτι ο Μεγας Κωνσταντινος υιοθετησε ακριβως την αντισημιτικη τακτικη των Ελληνων Πατερων και κατηγορησε τους Εβραιους σαν «άθεους», «τυφλούς που δεν αναγνώριζαν την αλήθεια του Χριστιανισμού», «παρανοϊκούς», «μισητό λαό» και «εκ γενετής τρελούς»;

ο Flavius ήταν Ιλλυριός... Αρβανίτης... ή Αρβερέσις...
έπαιξε το παιχνίδι της μιας πτέρυγας των ιουδαίων (χριστιανοί) έναντι της άλλης πτέρυγας των ιουδαίων (όχι χριστιανοί)... οι λόγοι ήσαντε πολιτικοί... οι χριστιανοί ιουδαίοι ήσαντ' ελληνιστές και πρόβατα... δεν τον χάλαγε... οι άλλοι ιουδαίοι ήσαντε εβραϊστές και γίδια και δεν είχανε γίνει χριστιανοί σαν τους άλλους ιουδαίους χριστιανούς ελληνιστές πούσαντε πρόβατα...

όσο κι αν αγνοείς τις δυο πτερυγες των ιουδαιων
και θεωρεις σαν ιουδαιους μονο την μια πτερυγα που δεν έγιναν χριστιανοί
δεν αλλάζει το γεγονότο πως η άλλη πτέρυγα των ιουδαίων έγιναν χριστιανοί και μίλαγαν μόνο ελληνικά...

είσαι ιουδαίος και τ'αγνοείς... ενώ ξες πως όταν σε διαβάσει ο παπαρόμπας στην τελευταία κατοικία θα σε στείλει στην αγκαλιά τ'αβραάμ...

ή θες να τ'αγνοείς....

Και οτι πηρε πληθος μετρα εναντιον τους που ουσιαστικα σηματοδοτησαν την αρχη του απαρτχαιντ τους σε ολη τη χριστιανικη Δυση;

ταπαμε... ο αλβανός τάκαμε σαν τα μούτρα του... ο αυτιαγκουρας...
αντι να τους στείλει αδιάβαστους όλους τους αβρααμολούστρους, πήρε το μέρος της ιουδαιοχριστιανικής παράταξης των ιουδαίων και εξαυτού κυνήγηχσε την άλλη παράταξη των ιουδαίων που εσύ αποκαλείς εβραίους... τους αχριστιανους...

αλλά να του δώσουμε κι ένα δίκιο τ'αλβανού... αφούχε ιουδαίους υπήκοους πολίτες της ρώμας, έπρεπε να πάρει θέση στο φλεγον ιουδαϊκό ζήτημα πούκαιγε το ιουδαϊκό κοινό...

Αρα παπαριες τα περι Εβραιοχριστιανων.

παπαργιά ο ντζίζας πούτανε Ο εβραιοχριστιανός και παπαργιές οι εβραίοι μαθητές του και παπαργιάς ο εβραίος πάβλο...

αυτοί είναι ο χριστιανιζμός... οι εβραιοχριστιανοί... ποιοι άλλοι νάναι; ο έφσπλαχνος Ακίλες; ή ο γυρναμάγουλος Λεωνίδας ;

Πιο αντισημιτες απο τους πρωιμους Χριστιανους δεν υπηρξαν.

ιουδαίος ντουφεκάει ιουδαίο...

Και ξερεις ποιος ηταν ο μονος αυτοκρατορας που αγαπουσε τους Εβραιους και τους απαλλαξε απο τις ρατσιστικες νομοθεσιες σε βαρος τους;

Ο αγαπημενος ολων οσων μιλανε για Εβραιοχριστιανους, δηλαδη ο Ιουλιανος.

αυτός ήταν αντιπολίτευση και πήγε με το μέρος της αντιπολίτευσης των ιουδαίων...

.

Αποφεύγεις ν' ακουμπήσεις στο ιστορικό γεγονότο της ευραίας ύπαρξης των ελληνιστών ιουδαίων και της ελληνιστικής κοινής π'ωγραψε ο πάβλο για το ελληνιστικόφωνο διεθνές κοινό...

Όσο κι αν το αρνιέσαι, ξέρεις πως είναι γεγονότο... αχώνευτο γεγονότο, αλλά γεγονότο...

Σουχω δώσει το σενάριο με τον Γαμαλιέλ που λεφτερώνει τους μαθητές του ντζίζας πουναι κατηγορούμενοι στο Σανεδρίν και μπορούν οι πλειοψοί φούντες Φαρισαίοι (πούχαν σταβρώξει τον ντζίζας ) Ιουδαίοι να τους αποτελείωσουν και να μην μάθεις ποτέ σου για τον τζίζας... Αλλά δεν τόκαναν; Γιατί ; τους έπιασε πόνος; κόψιμο;

Τους λεφτερώνει ο δάσκαλος του Πάβλο και ο Πάβλο τους κυνηγά να φύγουν από την ιερουσαλεμ και να πάνε αλλού... αυτοί δεν φεύγανε και τους πήρε με τις πέτρες... μόλις βρήκε η πέτρα ένανε στο δοξαπατρί και σωριάστηκε κατάχαμα οι άλλοι λακίξανε...

Μόλις λακίξανε αυτοί και πήγανε στην Αντιόχεια, πήγε από κοντά ο κυνηγός Πάβλο (ξανά. μαθητής του Γαμαλιέλ του Φαρισαίου πούχε λεφτερώσει τους πρωτοχριστιανούς μέσα στο Συνέδριο στην γερουσαλέμα) και έγινε ο γραμματικός της συμμορίας... Έγραφε στα'λληνικά... για να τα διαβάσουν οι υπόλοιποι γιουδαίοι της διασποράς πούσαντε στις ελληνορωμαϊκές πόλεις... οι χριστιανοί ήσαντε ιουδαίοι που μίλαγαν ελληνικά και δεν ξεχώριζαν από τους υπόλοιπους ελληνιστικόφωνους... κάνε τα maths στα 2000 χρόνια πόσοι γινήκανε εφτούνοι οι πρωτοι χριστιανοί ιουδαίοι της διασποράς πούσαντε πλεόν εκ γενεών διασπαρμένοι στον ελλαδικό χώρο...

θωρώ πως ενπεριδένεσαι με την ελληνοφωνία και την θωρείς σαν πιστοποιητικό ελληνογένειας...


Ιουδαίοι ήσαντε... και μιλάγανε ελληνιστικά κοινά και δέχτηκαν τον μεσσία του λαού των... τον ιουδαίο ντζίζας, απόγονο του Δαβίδ και τ'Ούργιου Αβράμ... κι από μάνα (λένε οι φάμας) κι από πατριό (λένε οι φάμας)...

όλα τάλλα είν' αβγόλεμονος....

[Σαββάτιος]

Η ομηρική Ελλάδα ήταν στην Φθία
Η Δωδώνη ήταν στην Ήπειρο,ούτε ο Όμηρος ούτε ο Ησίοδος την ήξεραν ως Ελλάδα
Ναι ξέρω, έγραψε κάτι ο Αριστοτέλης αλλά φυσικά εμείς στηριζόμαστε στους αρχαιότερους συγγραφείς
Άλλωστε ο Όμηρος αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα το έγραφε
Και πουσαι,μην με πεις ότι ο Όμηρος αναφέρεται σε μια άλλη Δωδώνη στην Θεσσαλία,να χαρείς
Η ονομασία Έλληνες δόθηκε λόγω των Ελλήνων του Αχιλλέα φυσικά και όχι κάποιας θρησκείας που ονομάστηκε ελληνική

Μίλησα εγώ για Δωδώνη; Επίσης τι σε κάνει να πιστευεις ότι δεν γνωρίζω οτι η Ομηρική Ελλάδα ήταν η Φθία;

To δικό μου ερώτημα είναι διαφορετικό.

Για το πώς αντιλαμβάνεται κάποιος την Ομηρική Ελλάδα, γενικώς.

Μπορείς να εξηγήσεις το ερώτημά σου αναλυτικότερα;