Φαλληφόρια: Σάτυροι, Μαινάδες & φαλλοί σε διονυσιακή πομπή

[Nostalgia]

Ελπιδα για τον καθε πικραμενο αγαμητο μπας και σπρωξει.... Κατα τα λοιπα τους ενοχλει η κολομπινα και ο πιεροτος και οχι το στραπον της κακιας ωρας.

Στηριζουμε!

Η αλήθεια είναι πως υπάρχουν και αγάμητοι πκραμένοι, κυρίως με πετραχήλια. Ουπς..Γραψε λάθος. Αυτοί ίσως να τονε παίρνουν και λίγο..
Ευχαριστούμε θερμά για την συμβολή σου στο νήμα. Άκρως επικοδομητική.

Ξερω, οι αληθειες ενοχλουν....

[νύχτα]

'
Αφιερωμένο στα μέλη του πχόρουμ από την Πασιφάη, η οποία αποτοξινώθηκε.

Προφανώς για τους απολογητές του δικού σου βεληνεκούς είναι εύκολο να πετάτε την μπάλα στην κερκίδα.Χμμ.

Δεν σας αντιλαμβάνομαι, κύριε.

[Πασιφάη]

Πού είσαι ρε συ Άγι; Μπα..βαριέμαι αφόρητα.

'
Αφιερωμένο στα μέλη του πχόρουμ από την Πασιφάη, η οποία αποτοξινώθηκε.

Προφανώς για τους απολογητές του δικού σου βεληνεκούς είναι εύκολο να πετάτε την μπάλα στην κερκίδα.Χμμ.

Δεν σας αντιλαμβάνομαι, κύριε.

Αυτό που θέλει να πει ο Νάνδρος είναι πως έπειτα από 10 συναπτά έτη στα φόρα με κάθε καρυδιάς καρύδι, έχω πάθει μιαν οξεία σταρχιδίαση και ΔΕΝ μου καίγεται καρφάκι να ξημεροβραδιάζομαι και να χαλιέμαι.Μόνο για να τρολλάρω όταν πρέπει.
Καλησπέρα σας συννεφιασμένε.

Ελπιδα για τον καθε πικραμενο αγαμητο μπας και σπρωξει.... Κατα τα λοιπα τους ενοχλει η κολομπινα και ο πιεροτος και οχι το στραπον της κακιας ωρας.

Στηριζουμε!

Η αλήθεια είναι πως υπάρχουν και αγάμητοι πκραμένοι, κυρίως με πετραχήλια. Ουπς..Γραψε λάθος. Αυτοί ίσως να τονε παίρνουν και λίγο..
Ευχαριστούμε θερμά για την συμβολή σου στο νήμα. Άκρως επικοδομητική.

Ξερω, οι αληθειες ενοχλουν....

Εμένα καθόλου Εσένα;

[Nero]

Η Πατρώα θρησκεία αναβιώνει!
.

Βγήκες απο τη ντουλάπα ρε θηρίο; Επιτέλους! Όχι ότι δεν το είχαμε καταλάβει αλλά είναι καλό που αποδέχεσαι την ταυτότητά σου

[Πασιφάη]

Προφανώς για τους απολογητές του δικού σου βεληνεκούς είναι εύκολο να πετάτε την μπάλα στην κερκίδα.Χμμ.
1. Ξεκαθάρισα και ήμουν σαφέστατη πως η Διονυσιακη Λατρεία υπάγεται στην Ελληνική Κοσμοθέαση. Οι αντιθέσεις και οι συγκρούσεις που εσύ βλέπεις, αφορούν εκείνη τη μερίδα των μικρόνοων που βλέπουν την βλάστηση, ουχί τις πυκνές φυλλωσιές της Γνώσης. Εξυπακούεται πως όλες οι λατρευτικές εκφάνσεις, εμπεριέχονται στην ευρύτερη έννοια αυτού που αποκαλούμε Ελληνική Θρησκεία. Όπως κι αν αυτό φαντάζει στα θολά μάτια της Μεσαιωνικής αντίληψης αρκετών.
2. Απαντώ στο γενκότερο μόρφωμα συνομιλητών σαν και του λόγου σου, που βλέπουν εχθρούς παντού και παριστάνουν πως αντιλαμβάνονται, ενώ μετατρέπονται σε θλιβερές καρικατούρες οι ίδιοι. Pas mal.
3. Εννοείται πως επιθυμώ να διατηρηθεί κάθε έννοια, κάθε έθιμο που εκφράζει την κληρονομιά και τον πολιτισμό μου.Και προφανώς δεν το διαπραγματεύομαι μπακαλίστικα, για κανέναν λόγο. Ούτε με προσέγγιση στον εκχυδαϊσμό που κάποιοι σαν και του λογου σου,θα του προσάψουν

Το ότι συνεχίζεις να με αποκαλείς "απολογητή" δείχνει και το επίπεδο της κατανόησής σου.
Είναι προφανές ότι διαφωνούμε ολοκληρωτικά ως προς την αντίληψή μας περί Ελληνικής Κοσμοθεάσεως.
Και η ουσία του πρώτου μου σχολιου ήταν αυτή, να τονίσω τον διαχωρισμό, ώστε εγώ, ως παγανιστής και Έλληνας, να αποστασιοποιηθώ από αυτήν την καρικατούρα που δεν με εκφράζει

Το επίπεδό μου γενικότερα, είναι άνω του μετρίου. Σε όλες τις εκφάνσεις.
Είναι προφανές πως έχεις σχέση με τον Παγανισμό, όση και η νοικοκυρά που θα αλλάξει μπιστόνια σε μοτοσυκλέτα.Και αυτό διότι ένα γνήσιο παγάνι, ΔΕΝ θα εκφράζονταν όπως εσύ.
Η αποστασιοποιηση που επιχειρείς δεικνύει ξεκάθαρα την αποστροφή σου.
Σαφώς και διαφωνούμε εντός, εκτός κι επί τα αυτά.
Δεν ασχολούμαι άλλο. Είσαι βαρετό και ανίδεο τυπάκι. Καλησπέρες.

[Πασιφάη]

Η Πατρώα θρησκεία αναβιώνει!
.

Βγήκες απο τη ντουλάπα ρε θηρίο; Επιτέλους! Όχι ότι δεν το είχαμε καταλάβει αλλά είναι καλό που αποδέχεσαι την ταυτότητά σου

Εγώ του ζήτησα να το ανεβάσει στο πχόρουμ. Ο Νάνδρος είναι άθεος. Η μαλακία πάει στεφάνι .

[Nero]

Οι προσωκρατικοί, ο Πλάτωνας και τους νεοπλατωνικοί είναι μια ασήμαντη μειοψηφία / ελίτ σε σχέση με το σύνολο του απλού λαού.
Γιατί να μετράμε τί πίστευαν οι ελάχιστοι και να αγνοούμε όλο το υπόλοιπο τεράστιο πλήθος;

Γιατί δεν έχουμε ιδέα τι πίστευαν αυτό το τεράστιο πλήθος. Το παρελθόν, ακόμα και το σχετικά πρόσφατο αφήνει πίσω μόνο ορισμένα ψήγματα τα οποία θέλει πολύ, πολύ κόπο για να τα τοποθετήσεις όλα μαζί και να φτιάξεις μια εικόνα, και ακόμα και να τα καταφέρεις, η εικόνα που θα φτιάξεις δεν μπορείς να διαλαλείς ότι είναι η αληθινή, η μία κλπ. Υπόκειται σε κριτική γιατί όταν ψάξουν και άλλοι μπορούν κάλλιστα να βρουν μερικές άλλες χιλιάδες ψήγματα που εσύ για χ υ λόγους άφησες απ'έξω και να φτιάξουν τη δική τους εικόνα. Και αυτό είναι ένα μόνο μέρος του προβλήματος γιατί υπάρχει πάντα το ζήτημα της γλώσσας,όχι της γλώσσας αυτής καθαυτής αλλά των εννοιών που μεταβάλλονται συνεχώς και όταν κάνεις την ανασύνθεση πρέπει να είσαι συνέχεια υποψιασμένος και να κρατάς το μικροσκόπιο για να έχει τουλάχιστον μια σχετικά σίγουρη ιδέα για τη γλώσσα τους. Όταν βέβαια παίρνεις μια τέτοια ανασκευή και προσπαθείς να την αναβιώσεις.

Ακόμα και αν δεχτούμε ότι με κάποιο μαγικό τρόπο κατάφερες να κάνεις μια απολύτως, 100% πιστή αναπαράσταση δεν είναι τίποτα παραπάνω απο αυτό, μια αναπαράσταση, γιατί ειδικά όταν μιλάμε για έθιμα και θρησκευτικές δοξασίες το context, το πολιτισμικό πλαίσιο γύρω από το οποίο στήθηκαν και του οποίου αποτελούσαν λειτουργίες έχει χαθεί εντελώς και δεν υπάρχει. Βασικά αυτό που κάνεις μοιάζει με επιβεβαίωση τη θεωρίας για τα είδωλα Μποντριγιάρ με ένα χοντροειδή τρόπο. Ανάγεις την καρικατούρα σε πραγματικότητα ελπίζοντας να δημιουργήσει νόημα από μόνη της

[Nero]

Είναι προφανές πως έχεις σχέση με τον Παγανισμό, όση και η νοικοκυρά που θα αλλάξει μπιστόνια σε μοτοσυκλέτα.Και αυτό διότι ένα γνήσιο παγάνι, ΔΕΝ θα εκφράζονταν όπως εσύ.

Αν δεν είσαι σε εσωτερικό χώρο καλύτερα σκύψε γιατί η ειρωνεία αυτού του ποστ κινδυνεύει να πέσει στο κεφάλι σου, χωρίς να εγγυώμαι ότι δεν έχει αρκετή δύναμη να τρυπήσει το ταβάνι

[Πασιφάη]

για αυτό είπα και γω ότι πάω τους Λαβρυς που διοργανωνουν εορτές και τελετές για του πολλούς αλλά χρειάζεται και μια φιλοσοφική ομάδα και θα ήταν αχτύπητο δίδυμο.

Έχω καλό φίλο στην κοινότητα της ΛΑΒΡΥΣ. Ξέρω πως ασχολούνται και με διάφορα θεατρικά δρώμενα.
Προσωπικά ΔΕΝ ανήκω σε καμία ομάδα και ειλικρινα δεν το επιθυμώ.
Η γνώμη μου ειδικά για τον Μαρίνη, είναι χείριστη. Ξεπρόβαλλαν ιερατεία με μέγιστους ''ιερουργούς'' που απέκτησαν δύναμη και μοιράζουν και ρολάκια. Η μπάλα παίρνει και τον Ρασσιά, διότι η ματαιοδοξία, χαλάει τους ανθρώπους.
Έχω επίσης καλούς φίλους στο Θύρσο, αλλά μέχρις εκεί.
Το σημαντικό για μένα είναι το μέγεθος της Ελληνικής Κοσμοθέασης μακρυά από τα προσωπικα ωφέλη που κρύβουν απληστία και μένος για δόξα, μερικών που οικειοποιούνται τα πάντα όλα.Δεν με αφορά.
Συμπερασματικα, ομιλω για μένα, μέσω μιας εμπειρίας χρόνων στο χώρο. Και πάλι όμως χαίρομαι που υπάρχουν και κάποιοι άξιοι που διατηρούν το κάλλος και την υγιή σκέψη.

[Πασιφάη]

Είναι προφανές πως έχεις σχέση με τον Παγανισμό, όση και η νοικοκυρά που θα αλλάξει μπιστόνια σε μοτοσυκλέτα.Και αυτό διότι ένα γνήσιο παγάνι, ΔΕΝ θα εκφράζονταν όπως εσύ.

Αν δεν είσαι σε εσωτερικό χώρο καλύτερα σκύψε γιατί η ειρωνεία αυτού του ποστ κινδυνεύει να πέσει στο κεφάλι σου, χωρίς να εγγυώμαι ότι δεν έχει αρκετή δύναμη να τρυπήσει το ταβάνι

Σώωωωπα. Χέστηκα από φόβο λέμε.

[Nero]

Mole,μπορείς να πάρει την απόχη και να μαζέψεις υλικό για το humans of late capitalism αγαπητέ

[Nandros]

Η Πατρώα θρησκεία αναβιώνει!

Βγήκες απο τη ντουλάπα ρε θηρίο; Επιτέλους! Όχι ότι δεν το είχαμε καταλάβει αλλά είναι καλό που αποδέχεσαι την ταυτότητά σου

....
Το νήμα μπαίνει σε ατραπούς που δεν με ενδιαφέρουν, ως άθεος που είμαι.

[Nandros]

Οι προσωκρατικοί, ο Πλάτωνας και τους νεοπλατωνικοί είναι μια ασήμαντη μειοψηφία / ελίτ σε σχέση με το σύνολο του απλού λαού.
Γιατί να μετράμε τί πίστευαν οι ελάχιστοι και να αγνοούμε όλο το υπόλοιπο τεράστιο πλήθος;

Γιατί δεν έχουμε ιδέα τι πίστευαν αυτό το τεράστιο πλήθος. Το παρελθόν, ακόμα και το σχετικά πρόσφατο αφήνει πίσω μόνο ορισμένα ψήγματα τα οποία θέλει πολύ, πολύ κόπο για να τα τοποθετήσεις όλα μαζί και να φτιάξεις μια εικόνα, και ακόμα και να τα καταφέρεις, η εικόνα που θα φτιάξεις δεν μπορείς να διαλαλείς ότι είναι η αληθινή, η μία κλπ. Υπόκειται σε κριτική γιατί όταν ψάξουν και άλλοι μπορούν κάλλιστα να βρουν μερικές άλλες χιλιάδες ψήγματα που εσύ για χ υ λόγους άφησες απ'έξω και να φτιάξουν τη δική τους εικόνα. Και αυτό είναι ένα μόνο μέρος του προβλήματος γιατί υπάρχει πάντα το ζήτημα της γλώσσας,όχι της γλώσσας αυτής καθαυτής αλλά των εννοιών που μεταβάλλονται συνεχώς και όταν κάνεις την ανασύνθεση πρέπει να είσαι συνέχεια υποψιασμένος και να κρατάς το μικροσκόπιο για να έχει τουλάχιστον μια σχετικά σίγουρη ιδέα για τη γλώσσα τους. Όταν βέβαια παίρνεις μια τέτοια ανασκευή και προσπαθείς να την αναβιώσεις.

Ακόμα και αν δεχτούμε ότι με κάποιο μαγικό τρόπο κατάφερες να κάνεις μια απολύτως, 100% πιστή αναπαράσταση δεν είναι τίποτα παραπάνω απο αυτό, μια αναπαράσταση, γιατί ειδικά όταν μιλάμε για έθιμα και θρησκευτικές δοξασίες το context, το πολιτισμικό πλαίσιο γύρω από το οποίο στήθηκαν και του οποίου αποτελούσαν λειτουργίες έχει χαθεί εντελώς και δεν υπάρχει. Βασικά αυτό που κάνεις μοιάζει με επιβεβαίωση τη θεωρίας για τα είδωλα Μποντριγιάρ με ένα χοντροειδή τρόπο. Ανάγεις την καρικατούρα σε πραγματικότητα ελπίζοντας να δημιουργήσει νόημα από μόνη της

Επακριβή αναπαράσταση δεν μπορούμε να κάνουμε αλλά έχουμε εμπειρίες και συγκρίνουμε.
Δυο ξαδέλφια μου στο παππουδοχωριό μου μόλις τελείωσαν το Δημοτικό, ο πατέρας τους - τεμπελχανάς ολκής - τα έκανε τσομπάνους. Ήταν δεκαετία του '50, το χωριό δεν είχε ρεύμα, ραδιόφωνο, είχε ένα τηλέφωνο και 2 εφημερίδες στο καφενείο.
Γνωσιακά αυτά τα παιδιά ήταν πολύ πιο προχώ από τον μέσο αρχαίο Αθηναίο αγράμματο αγρότη, που έβαλε τον Αριστείδη να γράψει το όνομα του στο κεραμίδι για να τον εξοστρακίσει. Μπορεί ο Αθηναίος να είχε δικαίωμα ψήφου, αλλά πέραν τούτου ουδέν, πόσο μάλλον για υψηλά νοητικά θέματα.
.

[Gherschaagk]

....

(καλή η gilf! )
.....

Βαμμένα τα έχει. Και το μαλλί και το φρύδι.

[Nero]

Οι προσωκρατικοί, ο Πλάτωνας και τους νεοπλατωνικοί είναι μια ασήμαντη μειοψηφία / ελίτ σε σχέση με το σύνολο του απλού λαού.
Γιατί να μετράμε τί πίστευαν οι ελάχιστοι και να αγνοούμε όλο το υπόλοιπο τεράστιο πλήθος;

Γιατί δεν έχουμε ιδέα τι πίστευαν αυτό το τεράστιο πλήθος. Το παρελθόν, ακόμα και το σχετικά πρόσφατο αφήνει πίσω μόνο ορισμένα ψήγματα τα οποία θέλει πολύ, πολύ κόπο για να τα τοποθετήσεις όλα μαζί και να φτιάξεις μια εικόνα, και ακόμα και να τα καταφέρεις, η εικόνα που θα φτιάξεις δεν μπορείς να διαλαλείς ότι είναι η αληθινή, η μία κλπ. Υπόκειται σε κριτική γιατί όταν ψάξουν και άλλοι μπορούν κάλλιστα να βρουν μερικές άλλες χιλιάδες ψήγματα που εσύ για χ υ λόγους άφησες απ'έξω και να φτιάξουν τη δική τους εικόνα. Και αυτό είναι ένα μόνο μέρος του προβλήματος γιατί υπάρχει πάντα το ζήτημα της γλώσσας,όχι της γλώσσας αυτής καθαυτής αλλά των εννοιών που μεταβάλλονται συνεχώς και όταν κάνεις την ανασύνθεση πρέπει να είσαι συνέχεια υποψιασμένος και να κρατάς το μικροσκόπιο για να έχει τουλάχιστον μια σχετικά σίγουρη ιδέα για τη γλώσσα τους. Όταν βέβαια παίρνεις μια τέτοια ανασκευή και προσπαθείς να την αναβιώσεις.

Ακόμα και αν δεχτούμε ότι με κάποιο μαγικό τρόπο κατάφερες να κάνεις μια απολύτως, 100% πιστή αναπαράσταση δεν είναι τίποτα παραπάνω απο αυτό, μια αναπαράσταση, γιατί ειδικά όταν μιλάμε για έθιμα και θρησκευτικές δοξασίες το context, το πολιτισμικό πλαίσιο γύρω από το οποίο στήθηκαν και του οποίου αποτελούσαν λειτουργίες έχει χαθεί εντελώς και δεν υπάρχει. Βασικά αυτό που κάνεις μοιάζει με επιβεβαίωση τη θεωρίας για τα είδωλα Μποντριγιάρ με ένα χοντροειδή τρόπο. Ανάγεις την καρικατούρα σε πραγματικότητα ελπίζοντας να δημιουργήσει νόημα από μόνη της

Επακριβή αναπαράσταση δεν μπορούμε να κάνουμε αλλά έχουμε εμπειρίες και συγκρίνουμε.
Δυο ξαδέλφια μου στο παππουδοχωριό μου μόλις τελείωσαν το Δημοτικό, ο πατέρας τους - τεμπελχανάς ολκής - τα έκανε τσομπάνους. Ήταν δεκαετία του '50, το χωριό δεν είχε ρεύμα, ραδιόφωνο, είχε ένα τηλέφωνο και 2 εφημερίδες στο καφενείο.
Γνωσιακά αυτά τα παιδιά ήταν πολύ πιο προχώ από τον μέσο αρχαίο Αθηναίο αγράμματο αγρότη, που έβαλε τον Αριστείδη να γράψει το όνομα του στο κεραμίδι για να τον εξοστρακίσει. Μπορεί ο Αθηναίος να είχε δικαίωμα ψήφου, αλλά πέραν τούτου ουδέν, πόσο μάλλον για υψηλά νοητικά θέματα.
.

"υψηλά νοητικά θεματα" ήταν οι λατρευτικές τελετές? Τέλος πάντων, σχολίασες μόνο το πρώτο κομμάτι, να υποθέσω ότι το β' δεν το κατάλαβες καν?....

επίσης για κάποιο λόγο έχω την εντύπωση ότι πιστεύεις πως οι παγανιστικές δοξασίες είχαν γύρω τους κάποιου είδους θεολογία, με τον τρόπο που την γνώρισες -ουπς- απο την χριστιανισμό