Γιατί θεωρείται ο "δυτικός πολιτισμός" κάτι καλό;

[Sid Vicious]

Σιγά, πολύ φόρα πήρες. Σε λίγο θα μου πεις ότι έχεις κάνει και εκπαιδευτής πόκεμον.

Δεν μπορείς να φανταστείς, εσύ το είπες ειρωνικά αυτό και όμως είναι εν μέρει αλήθεια

Κάποια στιγμή προσπαθούσα να βρω τρόπους να αυξήσω το εισόδημα μου και ήταν εκεινη η εποχή που είχε γίνει μόδα το pokemon on the go. Και σκεφθηκα ότι οι παλιες καρτες ποκεμον μπορει να παρουν αξια εξαιτίας του παιχνιδιού και αγόραζα παλιές καρτες πόκεμομ με το κιλό που λέει ο λόγος. Δικαιώθηκα, κάρτες που πήρα από 50 λεπτά εώς 1 ευρώ την μία τις πουλούσα πάρα μα πάρα μα πάρα πολύ παραπάνω. Δεν μπορείς να φανταστείς

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Σιγά, πολύ φόρα πήρες. Σε λίγο θα μου πεις ότι έχεις κάνει και εκπαιδευτής πόκεμον.

Δεν μπορείς να φανταστείς, εσύ το είπες ειρωνικά αυτό και όμως είναι εν μέρει αλήθεια

Κάποια στιγμή προσπαθούσα να βρω τρόπους να αυξήσω το εισόδημα μου και ήταν εκεινη η εποχή που είχε γίνει μόδα το pokemon on the go. Και σκεφθηκα ότι οι παλιες καρτες ποκεμον μπορει να παρουν αξια εξαιτίας του παιχνιδιού και αγόραζα παλιές καρτες πόκεμομ με το κιλό που λέει ο λόγος. Δικαιώθηκα, κάρτες που πήρα από 50 λεπτά εώς 1 ευρώ την μία τις πουλούσα πάρα μα πάρα μα πάρα πολύ παραπάνω. Δεν μπορείς να φανταστείς

.

Τα χει προβλέψει όλα ο Αρκ....

.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Ὁ σκαρτάδος

Ἕνας σκαρτάδος Βρεττανὸς προχθὲς ἀνέβη μόνος
ἀπάνω ᾿στὴν Ἀκρόπολι τὴ δόξα μας νὰ ᾿δῇ,
κι᾿ ὅσο τὰς στήλας ἔβλεπε τοῦ θείου Παρθενῶνος,
ἐσυγκινεῖτο κι᾿ ἔκλαιε σὰν τὸ μωρὸ παιδί.
Τὸν ἔπιασε ντελίριο, τὸν ἔσφιξ᾿ ἡ καρδιά του,
κι᾿ ἐστάλαζαν ᾿στὰ μάρμαρα ζεστὰ τὰ δάκρυά του.

Κι᾿ ἀμέσως τότε ἔγραψε μὲ φοῦρκα ᾿στὸ Λονδῖνο
῾στὴν Ἄνασσα Βικτώρια ὀπίσω νὰ μᾶς δώσῃ
τὰ ὅσα ἐσουφρώθησαν ἀπ᾿ τὸν γνωστὸ Ἐλγῖνο,
γιατὶ ἀργὰ ἢ γρήγορα θὲ νὰ τὸ μετανιώσῃ.
Αὐτὰ καὶ ἄλλα ἔγραψε ὁ κύριος σκαρτάδος,
χωρὶς γι᾿ αὐτὸ τὴν ἄδεια νὰ πάρῃ τῆς Ἑλλάδος.

Τί διάβολο;... κάθε τρελλὸς σ᾿ ἐμᾶς θὰ ξεθυμαίνῃ;
ποιὸς τοὖπε τούτου τοῦ μουρλοῦ γιὰ μάρμαρα νὰ γράψῃ;
καὶ ἂν γυμνὸς ὁ Παρθενῶν κι᾿ ἐρημωμένος μένῃ,
θαρρῶ κανένας Ἕλληνας γι᾿ αὐτὸ πὼς δὲ θὰ κλάψῃ.
Ἐμεῖς ἐσυνειθίσαμε σὲ τέτοια καὶ δὲν κλαῖμε,
κι᾿ ἐκεῖνα ποὺ μᾶς ἔκλεψαν ὀπίσω δὲν τὰ θέμε.

Κι᾿ ἂν θὲς ν᾿ ἀκούσῃς, Ἄνασσα τῶν Βρεττανῶν, κι᾿ ἐμένα,
τὸ λάμπον Μεγαλεῖόν σου θερμῶς παρακαλῶ,
νὰ μὴ μᾶς στείλῃ τίποτε ἀπ᾿ ὅλα τὰ κλεμμένα,
καὶ νὰ βουλώσῃ τὸ αὐτὶ γιὰ τοῦτο τὸν τρελλό.
Σὲ βεβαιῶ, Παντάνασσα, πὼς διόλου δὲ μᾶς μέλλει,
κανεὶς δὲν τοὖπε τίποτα, κανένας δὲν τὰ θέλει.

Ὦ Βρεττανέ, τοὺς Ἕλληνας μὴν κλαῖς γιὰ Παρθενῶνες,
καὶ οὔτε γράμματα πικρὰ ᾿στὴν Ἄνασσα νὰ στέλλῃς,
πέρνε σὰν τὸν Παράσχο μας ἀπὸ τὴ γῆ κοτρῶνες,
καὶ στοίβαζε κι᾿ ἀσβέστωνε καὶ κάνε ὅσους θέλεις.
Ὅπου πατήσῃς μάρμαρα, ὅπου σταθῇς μνημεῖα,
καὶ ἀπὸ ἀρχαιότητας παντοῦ ἐπιδημία.

Κι᾿ ἂν ἔχῃς ὄρεξι νὰ κλαῖς μὲ ὅλη τὴν καρδιά σου,
γι᾿ ἄψυχα μάρμαρα μὴν κλαῖς καὶ γιὰ παλῃὰ κεφάλια,
τὰ ζωντανὰ ἀγάλματα γιὰ κύτταξε ᾿μπροστά σου,
κι᾿ ἐμᾶς νὰ κλάψῃς, Βρεττανέ, καὶ τὰ κακά μας χάλια.
Τὰ πύρινά σου δάκρυα γιὰ ᾿μᾶς δὲν πᾶν χαμένα...
ὤ! κλάψε γιὰ τοὺς Ἕλληνας, μὰ κλάψε καὶ γιὰ ῾μένα.

Καὶ στεῖλε ᾿στὴ Βικτώρια ἄλλο καινούριο γράμμα,
καὶ πές της γιὰ τὸ χάλι μας καὶ τὴν κακή μας μοίρα,
καὶ παρακάλει την καὶ σὺ μὲ πόνο καὶ μὲ κλάμμα
νὰ στείλῃ ἀντὶ μάρμαρα κανένα κιούπι λίρα,
κανένα παλῃοκάνονο, κανένα παλῃοστόλο,
κι᾿ ἂν τὸ θέλῃ, τῆς χαρίζουμε τὸν Παρθενῶνα ὅλο.

http://users.uoa.gr/~nektar/arts/poetry ... _ΣΚΑΡΤΑΔΟΣ

Πωπω, τι εμετικά κείμενα! Τόσο πια μισούν τον εαυτό τους αυτοί οι Έλληνες; Έλεος δηλαδή.

.

.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Το βρετανικό μουσείο είναι δωρεάν. Αν ήταν εδώ θα πλήρωνα για να τα δω.

Χμμμ δεν το ξερω. Ειχα παει πριν απο 10 χρονια και ειχα πληρωσει

Έλα, ρε! Περίεργο, γιατί ποτέ δεν είχε είσοδο το βρετανικό μουσείο. Ίσως δεν λες την αλήθεια; Ή μπορεί να σε απατά η μνήμη σου. Έχω πάει στο βρετανικό μουσείο καμμιά 10αριά φορές από το 2007 μέχρι σήμερα.

.
Επιβεβαιώνω γιά Εθνική Αγγλική Πινακοθήκη..... δωρεάν.....

Αλλά τό νά πληρώνω σαν Ελλην νά δώ τά μάρμαρα ή νά μπώ στους Αρχαίους χώρους είναι ξεφτίλα.....

Τί δέν είναι πιά ξεφτίλα.....θά μπορούσε νά πεί κάποιος άλλος.....


.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Δεν φταινε αυτοι εμεις φταιμε που επρεπε να τους περασουμε ολους μαχαίρι ,αντι να τους ξεστραβωνουμε.

.

xatzo_151010.JPG (16.33 KiB) Προβλήθηκε 457 φορές

.

[Antigeist]

Εδώ βλέπουμε 100 μαλθακούς δυτικούς να ζαπακιάζουν και να τρέπουν σε φυγή 800 σκληροτράχηλους ισλαμιστές

Aν είχαν πάει και οι δύο προετοιμασμένοι με σκοπό να παίξουν ξύλο (όχι μόνο ο ένας) να μην είχες καμία αμφιβολία για το ποιος θα νίκαγε. You can't beat numbers and you can't beat fanaticism που λέει και ο Carlin. Όταν αυτά τα δύο ενώνονται είναι μια ασταμάτητη δύναμη.

[Antigeist]

Ὁ σκαρτάδος

Ἕνας σκαρτάδος Βρεττανὸς προχθὲς ἀνέβη μόνος
ἀπάνω ᾿στὴν Ἀκρόπολι τὴ δόξα μας νὰ ᾿δῇ,
κι᾿ ὅσο τὰς στήλας ἔβλεπε τοῦ θείου Παρθενῶνος,
ἐσυγκινεῖτο κι᾿ ἔκλαιε σὰν τὸ μωρὸ παιδί.
Τὸν ἔπιασε ντελίριο, τὸν ἔσφιξ᾿ ἡ καρδιά του,
κι᾿ ἐστάλαζαν ᾿στὰ μάρμαρα ζεστὰ τὰ δάκρυά του.

Κι᾿ ἀμέσως τότε ἔγραψε μὲ φοῦρκα ᾿στὸ Λονδῖνο
῾στὴν Ἄνασσα Βικτώρια ὀπίσω νὰ μᾶς δώσῃ
τὰ ὅσα ἐσουφρώθησαν ἀπ᾿ τὸν γνωστὸ Ἐλγῖνο,
γιατὶ ἀργὰ ἢ γρήγορα θὲ νὰ τὸ μετανιώσῃ.
Αὐτὰ καὶ ἄλλα ἔγραψε ὁ κύριος σκαρτάδος,
χωρὶς γι᾿ αὐτὸ τὴν ἄδεια νὰ πάρῃ τῆς Ἑλλάδος.

Τί διάβολο;... κάθε τρελλὸς σ᾿ ἐμᾶς θὰ ξεθυμαίνῃ;
ποιὸς τοὖπε τούτου τοῦ μουρλοῦ γιὰ μάρμαρα νὰ γράψῃ;
καὶ ἂν γυμνὸς ὁ Παρθενῶν κι᾿ ἐρημωμένος μένῃ,
θαρρῶ κανένας Ἕλληνας γι᾿ αὐτὸ πὼς δὲ θὰ κλάψῃ.
Ἐμεῖς ἐσυνειθίσαμε σὲ τέτοια καὶ δὲν κλαῖμε,
κι᾿ ἐκεῖνα ποὺ μᾶς ἔκλεψαν ὀπίσω δὲν τὰ θέμε.

Κι᾿ ἂν θὲς ν᾿ ἀκούσῃς, Ἄνασσα τῶν Βρεττανῶν, κι᾿ ἐμένα,
τὸ λάμπον Μεγαλεῖόν σου θερμῶς παρακαλῶ,
νὰ μὴ μᾶς στείλῃ τίποτε ἀπ᾿ ὅλα τὰ κλεμμένα,
καὶ νὰ βουλώσῃ τὸ αὐτὶ γιὰ τοῦτο τὸν τρελλό.
Σὲ βεβαιῶ, Παντάνασσα, πὼς διόλου δὲ μᾶς μέλλει,
κανεὶς δὲν τοὖπε τίποτα, κανένας δὲν τὰ θέλει.

Ὦ Βρεττανέ, τοὺς Ἕλληνας μὴν κλαῖς γιὰ Παρθενῶνες,
καὶ οὔτε γράμματα πικρὰ ᾿στὴν Ἄνασσα νὰ στέλλῃς,
πέρνε σὰν τὸν Παράσχο μας ἀπὸ τὴ γῆ κοτρῶνες,
καὶ στοίβαζε κι᾿ ἀσβέστωνε καὶ κάνε ὅσους θέλεις.
Ὅπου πατήσῃς μάρμαρα, ὅπου σταθῇς μνημεῖα,
καὶ ἀπὸ ἀρχαιότητας παντοῦ ἐπιδημία.

Κι᾿ ἂν ἔχῃς ὄρεξι νὰ κλαῖς μὲ ὅλη τὴν καρδιά σου,
γι᾿ ἄψυχα μάρμαρα μὴν κλαῖς καὶ γιὰ παλῃὰ κεφάλια,
τὰ ζωντανὰ ἀγάλματα γιὰ κύτταξε ᾿μπροστά σου,
κι᾿ ἐμᾶς νὰ κλάψῃς, Βρεττανέ, καὶ τὰ κακά μας χάλια.
Τὰ πύρινά σου δάκρυα γιὰ ᾿μᾶς δὲν πᾶν χαμένα...
ὤ! κλάψε γιὰ τοὺς Ἕλληνας, μὰ κλάψε καὶ γιὰ ῾μένα.

Καὶ στεῖλε ᾿στὴ Βικτώρια ἄλλο καινούριο γράμμα,
καὶ πές της γιὰ τὸ χάλι μας καὶ τὴν κακή μας μοίρα,
καὶ παρακάλει την καὶ σὺ μὲ πόνο καὶ μὲ κλάμμα
νὰ στείλῃ ἀντὶ μάρμαρα κανένα κιούπι λίρα,
κανένα παλῃοκάνονο, κανένα παλῃοστόλο,
κι᾿ ἂν τὸ θέλῃ, τῆς χαρίζουμε τὸν Παρθενῶνα ὅλο.

http://users.uoa.gr/~nektar/arts/poetry ... _ΣΚΑΡΤΑΔΟΣ

Πωπω, τι εμετικά κείμενα! Τόσο πια μισούν τον εαυτό τους αυτοί οι Έλληνες; Έλεος δηλαδή.

.

palamas-2.jpg



.

Oι σύγχρονοι Έλληνες πάντα πίστευαν ότι η ανελέητη αυτοκριτική (αυτοπεριφρόνηση) θα τους κάνει καλύτερους όμως μετά από δύο αιώνες αυτοκριτικής δεν έγιναν καλύτεροι.

Για όσους έχετε σχέση ακούστε μια συμβουλή που μπορεί να την σώσει στο μέλλον. Πότε μην κάνετε κριτική στον άλλον, όσο καλοπροαίρετη και να την θεωρείτε. Πότε μην κάνετε συζήτηση με θέμα τη σχέση σας και πως να την βελτιώσετε.

[Sid Vicious]

Εδώ βλέπουμε 100 μαλθακούς δυτικούς να ζαπακιάζουν και να τρέπουν σε φυγή 800 σκληροτράχηλους ισλαμιστές

Aν είχαν πάει και οι δύο προετοιμασμένοι με σκοπό να παίξουν ξύλο (όχι μόνο ο ένας) να μην είχες καμία αμφιβολία για το ποιος θα νίκαγε. You can't beat numbers and you can't beat fanaticism που λέει και ο Carlin. Όταν αυτά τα δύο ενώνονται είναι μια ασταμάτητη δύναμη.

Για να δεις πόσο λάθος είσαι άκου και πως άρχισε το σκηνικό. Σκοπό να παίξουν ξύλο αρχικά είχε μόνο η μία πλευρά, οι ισλαμιστες, ήταν και η γιορτή του προφήτη τους και ήταν αυτοί που αρχικά επιτέθηκαν στα ΠΑΟΚΙΑ νομίζοντας ότι θα την βγάλουν καθαρή. Τις άρπαξαν όμως και τρέχανε οι "σκληροτραχηλοι" ισλαμιστες που καναν την ανοησία να επιτεθούν στους "μαλθακους" Έλληνες. Βλέπεις λοιπόν ότι κάνεις λάθος στα συμπεράσματα σου;

[Antigeist]

Εδώ βλέπουμε 100 μαλθακούς δυτικούς να ζαπακιάζουν και να τρέπουν σε φυγή 800 σκληροτράχηλους ισλαμιστές

Aν είχαν πάει και οι δύο προετοιμασμένοι με σκοπό να παίξουν ξύλο (όχι μόνο ο ένας) να μην είχες καμία αμφιβολία για το ποιος θα νίκαγε. You can't beat numbers and you can't beat fanaticism που λέει και ο Carlin. Όταν αυτά τα δύο ενώνονται είναι μια ασταμάτητη δύναμη.

Για να δεις πόσο λάθος είσαι άκου και πως άρχισε το σκηνικό. Σκοπό να παίξουν ξύλο αρχικά είχε μόνο η μία πλευρά, οι ισλαμιστες, ήταν και η γιορτή του προφήτη τους και ήταν αυτοί που αρχικά επιτέθηκαν στα ΠΑΟΚΙΑ νομίζοντας ότι θα την βγάλουν καθαρή. Τις άρπαξαν όμως και τρέχανε οι "σκληροτραχηλοι" ισλαμιστες που καναν την ανοησία να επιτεθούν στους "μαλθακους" Έλληνες. Βλέπεις λοιπόν ότι κάνεις λάθος στα συμπεράσματα σου;

Για να δω πηγή.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

...Άντε πολύ αργεί η ισλαμοποίηση. Ένας πολιτισμός για τον οποίο δεν θέλει να πεθάνει κανείς δεν αξίζει μια....

Ενώ ένας πολιτισμός για τον οποίο θέλουν να πεθάνουν όσοι είναι τέρμα γίδια, είναι πολιτισμάρα, δεν μπορείς να πεις!

.
Κάτι ανάλογο έλεγε νομίζω καί ο Αχχιλέας .....αν τό πολυτιμότερο πράγμα είναι η ζωή .....

τότε η ζωή δέν αξίζει τίποτα.....

Γιά άλλους οι αξίες είναι πολυτιμότερες από τή ζωή.....θυσιαζόντουσαν γι αυτές.....

Αλλοι άνθρωποι ...... άλλες κουλτούρες......

Νά διαβάζουμε κανα ύστερο Καστοριάδη εννίοτε......κακό δέν κάνει.....



.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Πωπω, τι εμετικά κείμενα! Τόσο πια μισούν τον εαυτό τους αυτοί οι Έλληνες; Έλεος δηλαδή.

.

palamas-2.jpg



.

Oι σύγχρονοι Έλληνες πάντα πίστευαν ότι η ανελέητη αυτοκριτική (αυτοπεριφρόνηση) θα τους κάνει καλύτερους όμως μετά από δύο αιώνες αυτοκριτικής δεν έγιναν καλύτεροι.

Για όσους έχετε σχέση ακούστε μια συμβουλή που μπορεί να την σώσει στο μέλλον. Πότε μην κάνετε κριτική στον άλλον, όσο καλοπροαίρετη και να την θεωρείτε. Πότε μην κάνετε συζήτηση με θέμα τη σχέση σας και πως να την βελτιώσετε.

.
Σορρυ φίλος....

Η Κριτική στήν Παράδοση γέννησε τό Ελληνικό θαύμα τών Κλασσικών......

Η Κριτική αλλάζει μιά κοινωνία......αργά μέν.....αλλά έτσι γίνεται.....

Αν έχεις άλλη καλύτερη λύση ..... ακούμε......


.

[Philip Mortimer]

Πωπω, τι εμετικά κείμενα! Τόσο πια μισούν τον εαυτό τους αυτοί οι Έλληνες; Έλεος δηλαδή.

.

palamas-2.jpg



.

Oι σύγχρονοι Έλληνες πάντα πίστευαν ότι η ανελέητη αυτοκριτική (αυτοπεριφρόνηση) θα τους κάνει καλύτερους όμως μετά από δύο αιώνες αυτοκριτικής δεν έγιναν καλύτεροι.

Για όσους έχετε σχέση ακούστε μια συμβουλή που μπορεί να την σώσει στο μέλλον. Πότε μην κάνετε κριτική στον άλλον, όσο καλοπροαίρετη και να την θεωρείτε. Πότε μην κάνετε συζήτηση με θέμα τη σχέση σας και πως να την βελτιώσετε.

Για ποια ανελέητη αυτοκριτική μιλάς; Οι περισσότεροι έχουν καβαλήσει το καλάμι για τα καλά.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Όχι δεν θα μου έλεγαν τα ίδια.
Δεν θα μου μιλούσαν για τις αξίες που σου έγραψα γιατί οι περισσότερες θα τους ήταν αδιανόητες πριν 500 χρόνια, θα μου μιλούσαν για την χριστιανική πιστη όπως οι μουσουλμάνοι μιλάνε για το ισλάμ σήμερα και για τον ρατσισμό που κουβαλούσαν, αυτά ήταν τα κύρια χαρακτηριστικά της δράσης τους και δεν έχουν καμία σχέση με τον σημερινό δυτικό πολιτισμό.

Η επιχειρηματολογια μπορει να μην ειναι ιδια, αλλα οι πραξεις ειναι ιδιες

Βάρβαρες πράξεις μπορούν να γίνουν από οποινδήποτε οποτεδήποτε σε όλη την γη.
Δεν είναι όμως χαρακτηριστικό του σημερινού δυτικού πολιτισμού.

.

.

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Όχι δεν θα μου έλεγαν τα ίδια.
Δεν θα μου μιλούσαν για τις αξίες που σου έγραψα γιατί οι περισσότερες θα τους ήταν αδιανόητες πριν 500 χρόνια, θα μου μιλούσαν για την χριστιανική πιστη όπως οι μουσουλμάνοι μιλάνε για το ισλάμ σήμερα και για τον ρατσισμό που κουβαλούσαν, αυτά ήταν τα κύρια χαρακτηριστικά της δράσης τους και δεν έχουν καμία σχέση με τον σημερινό δυτικό πολιτισμό.

Η επιχειρηματολογια μπορει να μην ειναι ιδια, αλλα οι πραξεις ειναι ιδιες

Βάρβαρες πράξεις μπορούν να γίνουν από οποινδήποτε οποτεδήποτε σε όλη την γη.
Δεν είναι όμως χαρακτηριστικό του σημερινού δυτικού πολιτισμού.

.

.

[ΓΑΛΗ]

Γιά άλλους οι αξίες είναι πολυτιμότερες από τή ζωή.....θυσιαζόντουσαν γι αυτές.....

Αλλοι άνθρωποι ...... άλλες κουλτούρες......

Νά διαβάζουμε κανα ύστερο Καστοριάδη εννίοτε......κακό δέν κάνει.....



.

Δεν είναι θέμα θυσίας.

Αξίζει να ζεις γι' αυτά για τα οποία αξίζει και να πεθάνεις.
Και ο καθένας επιλέγει το λόγο ζωής και θανάτου του, αν είναι στο χέρι του.
Απλά πράγματα.


Όσο για τον Καστοριάδη, νομίζω ότι δεν υπάρχει κάποιος που να μην έχει διαβάσει το παρακάτω απόσπασμα αν και έχει δημοσιευθεί 30 χρόνια πριν.
Έχει ανέβει ξανά και ξανά αλλά είναι σα να αποτυπώνεται με αόρατο μελάνι.

ΤΟ ΒΑΡΥ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ
Στην ιστορία της Δύσης υπάρχουν αναρίθμητες φρικαλεότητες, τις οποίες η Δύση διέπραξε τόσο εναντίον των άλλων όσο και εναντίον του ίδιου του εαυτού της. Οι φρικαλεότητες όμως δεν αποτελούν προνόμιο της Δύσης. Παντού στον κόσμο υπάρχει συσσώρευση φρίκης, είτε πρόκειται για την Κίνα, την Ινδία, την Αφρική πριν από την αποικιοκρατία, είτε για τους Αζτέκους. H ιστορία της ανθρωπότητας δεν είναι η ιστορία της πάλης των τάξεων. Είναι η ιστορία των φρικαλεοτήτων - αν και όχι μόνον αυτή.

Υπάρχει οπωσδήποτε ένα θέμα προς συζήτηση: το θέμα του ολοκληρωτισμού.
Είναι ο ολοκληρωτισμός -όπως το νομίζω- η κατάληξη της τρέλας για κυριαρχία ενός πολιτισμού ο οποίος διέθετε τα μέσα εξόντωσης και χρησιμοποίησε την πλύση εγκεφάλου σε τέτοια κλίμακα που ποτέ άλλοτε δεν γνώρισε η Ιστορία; Είναι ο ολοκληρωτισμός ένα διεστραμμένο πεπρωμένο, εγγενές στη σύγχρονη εποχή, με όλες τις αμφισημίες που τη χαρακτηρίζουν; Είναι, μήπως, κάτι άλλο ο ολοκληρωτισμός; Για τη συζήτησή μας το θέμα αυτό, αν μπορώ να πω, είναι θεωρητικό. Και είναι θεωρητικό στο μέτρο που τις φρικαλεότητες του ολοκληρωτισμού η Δύση τις έστρεψε εναντίον των δικών της (των Εβραίων συμπεριλαμβανομένων). Είναι θεωρητικό στο μέτρο που η φράση «σκοτώστε τους όλους, ο θεός θα ξεχωρίσει τους δικούς του», δεν είναι φράση του Λένιν, αλλά ενός πολύ θεοσεβούμενου χριστιανού δούκα και ελέχθη όχι τον 20ό αλλά το 16ο αιώνα. Είναι θεωρητικό, στο μέτρο που οι ανθρώπινες θυσίες έχουν εφαρμοστεί αφειδώς και σε τακτά χρονικά διαστήματα από τις μη ευρωπαϊκές κουλτούρες κ.λπ. Το Ιράν του Χομεϊνί οπωσδήποτε δεν είναι προϊόν του Διαφωτισμού.

Υπάρχει όμως κάτι το οποίο αποτελεί την ιδιομορφία, τη μοναδικότητα και το βαρύ προνόμιο της Δύσης: πρόκειται γι' αυτή την κοινωνικο-ιστορική αλληλουχία που ξεκινά στην αρχαία Ελλάδα και αρχίζει ξανά, από το 11ο αιώνα και μετά, στη δυτική Ευρώπη. Αυτή είναι η μόνη στην οποία βλέπουμε να προβάλει ένα πρόταγμα ελευθερίας, ατομικής και συλλογικής αυτονομίας, κριτικής και αυτοκριτικής. H πιο εντυπωσιακή επιβεβαίωση αυτού είναι ακριβώς ο λόγος ο οποίος καταγγέλλει τη Δύση. Διότι στη Δύση έχουμε τη δυνατότητα -τουλάχιστον ορισμένοι από εμάς- να καταγγέλλουμε τον ολοκληρωτισμό, την αποικιοκρατία, το δουλεμπόριο των Μαύρων, την εξόντωση των Ινδιάνων στην Αμερική.

Όμως δεν έχω δει τους απογόνους των Αζτέκων, των Ινδών ή των Κινέζων να κάνουν μια ανάλογη αυτοκριτική. Απεναντίας, βλέπω ότι ακόμη και σήμερα οι Ιάπωνες αρνούνται τις θηριωδίες που διέπραξαν κατά το B Παγκόσμιο Πόλεμο.

Τις πταίει: Οι Άραβες καταγγέλλουν συνεχώς ότι για όλα τα κακά που τους ταλαιπωρούν εξαθλίωση, έλλειψη δημοκρατίας, διακοπή της εξέλιξης του πολιτισμού τους κ.λπ. ευθύνεται η αποικιοκρατία την οποία υπέστησαν από τους Ευρωπαίους. Ωστόσο, η αποικιοκρατία σε αρκετές αραβικές χώρες διήρκεσε στη χειρότερη περίπτωση εκατόν τριάντα χρόνια (έτσι συνέβη στην Αλγερία, 1830-1962). Όμως οι ίδιοι αυτοί Άραβες, πριν από την αποικιοκρατία των Ευρωπαίων, είχαν υποστεί για πέντε αιώνες το ζυγό των Τούρκων. H τουρκική κυριαρχία στην εγγύς και τη Μέση Ανατολή αρχίζει τον 15ο αιώνα και τελειώνει το 1918. Αλλά οι Άραβες, καθώς οι Τούρκοι κατακτητές τους ήταν ομόθρησκοί τους μουσουλμάνοι, δεν μιλούν για την κυριαρχία αυτή.

Πάντως η εξέλιξη της Αραβικής κουλτούρας σταμάτησε το 11ο με 12ο αιώνα, δηλαδή οκτώ αιώνες πριν καν να μπορεί να γίνει λόγος για την κατακτητική επέκταση της Δύσης. Εξάλλου και αυτή η ίδια η αραβική κουλτούρα βασίστηκε στις κατακτήσεις, την εξόντωση και τη λίγο έως πολύ βίαια επιβολή της ισλαμικής θρησκείας στους κατακτημένους πληθυσμούς. Στην Αίγυπτο το 550 μ.Χ. δεν υπήρχαν Άραβες, όπως δεν υπήρχαν Άραβες, τότε, ούτε στη Λιβύη ούτε στην Αλγερία ούτε στο Μαρόκο ούτε στο Ιράκ. Οι Άραβες που βρίσκονται τώρα εκεί είναι απόγονοι των κατακτητών που κυρίευσαν αυτές τις χώρες και που επέβαλαν, με ή χωρίς βία, στους τοπικούς πληθυσμούς τη δική τους θρησκεία. Δεν βλέπω όμως να γίνεται καμία κριτική αυτών των γεγονότων μέσα στο χώρο του αραβικού κόσμου.

Κατά αυτόν τον τρόπο, μιλάμε βεβαίως για το δουλεμπόριο των Μαύρων από τους Ευρωπαίους (16ος αιώνας και εντεύθεν), αλλά δεν μιλάμε ποτέ για το γεγονός ότι το δουλεμπόριο και η συστηματική υποδούλωση των Μαύρων στην Αφρική τα εγκαινίασαν Άραβες έμποροι (11ος - 12ος αιώνας και εντεύθεν, με τη συνενοχή - συμμετοχή, όπως πάντα, βασιλιάδων και φυλάρχων). Επίσης, δεν μιλάμε για το γεγονός ότι η δουλεία δεν καταργήθηκε αυθόρμητα σε καμία ισλαμική χώρα και ότι σε κάποιες από αυτές η δουλεία ισχύει ακόμη και σήμερα.

Δεν θέλω να πω με κανέναν τρόπο, ότι όλα αυτά απαλείφουν τα εγκλήματα που διέπραξαν οι Δυτικοί. Λέω μόνον ότι η ιδιαιτερότητα του δυτικού πολιτισμού έγκειται ακριβώς στην ικανότητά του της αυτοαμφισβήτησης και της αυτοκριτικής. Στην ιστορία της Δύσης, όπως και σε όλες τις άλλες ιστορίες, υπάρχουν θηριωδίες και φρικαλεότητες. Αλλά όμως μόνον η Δύση δημιούργησε την ικανότητα για εσωτερική αμφισβήτηση αμφισβήτηση των ίδιων των θεσμών και των ιδεών της εν ονόματι της λογικής συζήτησης μεταξύ των ανθρώπων, η οποία παραμένει ανοιχτή στο διηνεκές και δεν αναγνωρίζει έσχατο δόγμα.

Κορνήλιος Καστοριάδης
Η άνοδος της ασημαντότητας (εκδ.Ύψιλον)