Όμορφες δημοσιεύσεις που δεν πρέπει να χαθούν!

[Γενιά της Αμαρτίας]

.

Πές στόν καράβλαχο.....οτι εν αρχή είν τό Χάος.....

Μετά ο Λόγος.....

Ασε πού τά Αγρια παιδιά....πού τά παράτησαν στά δάση.....

Δέν ανέπτυξαν ποτέ Λόγο.....

Ηχους ναί ..... βγάζανε.....

Καί τά γουρούνια ήχους βγάζουνε.....

Τάδε Εφη......Εφη Τάδε......

.

Πόντιος είμαι ρε τσοπάνε.

Έχουμε κάνει ολόκληρη συναυλία βασισμένη στην ιδέα ότι το χάος είναι στην αρχή, αρχάος ονομάσαμε το πρότζεκτ, ήταν ιδέα ενός φίλου την οποία ενώ διαφωνώ ως προς την αρχή, καθώς *το χάος το αντιλαμβάνομαι σαν μιά ενδογενή κατάσταση της δημιουργίας και είτε προϋπάρχει είτε όχι αυτής είναι πάρα πολύ σταρχίδια μου γιατί *, φρόντισα να υλοποιηθεί δημιουργώντας τις μουσικές βάσεις πάνω στις οποίες αυτοσχεδιάσαμε όλοι.

αρχάος ή urχάος;

[sys3x]

Αρχάος

[Juno]

Η Γερμανία προσφέρει δωρεαν θέσεις ΜΕΘ στην Ελλάδα

Ταχύρυθμα κινέζικα οι Γερμανοί. Η υγεία ως όπλο εξωτερικής πολιτικής. Και εκτός απροόπτου χωρίς κόστος.

[Juno]

Μπορεί να μου εξηγήσει κάποιος πως γίνεται να πάει ένας μαχαιρωμένος στο νοσοκομείο και να αποδοθεί ο θάνατός του σε παθολογικά αίτια;

κοίταξε σύμφωνα με τον τσιόδρα αν κάνανε τεστ για τον κορωνιό και ήταν θετικός θα τον μετρούσαν ως θύμα του ιού...

[The Rebel]

May 11, 2018 ·

* Διάδοχος ἔγραψε:
Δεν μπορώ να αποφασίσω ποιος είναι χειρότερος, ο Κλινοσοφιστής ή ο Στύγιος. Ο ένας έχει συνέπεια, ο άλλος χτυπά σποραδικά αλλά όταν το κάνει κραδαίνει χάρακα και αρχίζει το μάθημα :nono:

* Στύγιος ἔγραψε:
Για να σε διευκολύνω , εγώ είμαι χειρότερος ,είμαι εν ενεργεία φιλόλογος , διευθυντής γυμνασίου και μοιράζω αποβολές.

* Κλινοσοφιστής:
Κι' ἐγὼ εἶμαι ἕνας ἐραστὴς τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας, τῆς ἀρέσω καὶ μοῦ ἀρέσει.
Καὶ χαίρομαι ὅταν τὰ γκομενούλια τὴν λατρεύουν κι' αὐτά. Δὲν εἶμαι τῆς ἀποκλειστικότητος, δὲν εἶμαι ὁ μοναδικὸς ἐραστής της στὸν κόσμο. Ἄσε ποὺ τὴν
Ἀλλοδαπ'-Ἑλλάδα τους δὲν τὴν λογαριάζω, τὴν σιχαίνομαι ὅλο καὶ περισσότερο. Τὰ τσουλαριὰ μὲ ἀηδιάζουν.
Μοῦ ἀρκεῖ καὶ μὲ θέλγει ἡ μαγεία τοῦ ἔρωτα νὰ δίνεται καὶ σὲ μένα, φίλε Στύγιε.
Καὶ τὴν γεύομαι μὲ τὸ σπαθί μου - τὸ γράψιμο, τὴν ὁμιλία, τὴν σκέψη...

[Gordian Knot]

πατησιωτης @ Ευρωβουλευτές ΣΥΡΙΖΑ : Ενάντια στην χώρα, υπέρ λαθρομετανάστευσης

Αυτό δεν σημαίνει ότι παρέμεινε νεωτερικός και για τα δεδομένα του 20ου αιώνα, πόσο μάλλον για τα δεδομένα του 21ου, όπου αποτελεί πλέον ξεκάθαρα τη βασική τροχοπέδη για την πρόοδο.

Tροχοπέδη για αυτά που θέλεις εσύ.
Στον 21ο αιώνα ο εθνικισμός ξαναβρίσκει κάτι από τα στοιχεία που είχε όταν ξεκίνησε και που χάθηκαν στη διαδρομή. Χάθηκαν διότι εξαφανίσθηκαν οι δυναστείες και οι υπερεθνικές εξουσίες που ήσαν συνδεδεμένες με αυτές. Αλλά στην εποχή μας αναδύονται νέες υπερεθνικές εξουσίες που δεν έχουν σχέση με βασιλείς αλλά με επιχειρήσεις και υπερεθνικούς οργανισμούς.
Οι νέοι «βασιλείς» είναι οι διάφοροι Σόρος που πιστεύουν ότι αυτοί έχουν αρμοδιότητα να κατευθύνουν τις αποφάσεις των κοινωνιών και όχι οι λαοί τους.
Έτσι τα σημερινά εθνικά ή εθνικιστικά κινήματα στις ανεπτυγμένες χώρες δεν έχουν τον χαρακτήρα αυτών του μεσοπολέμου και του φασισμού που επεδίωκαν δικτατορίες και επεκτάσεις με πολέμους. Αποδέχονται το κοινοβουλευτικό σύστημα και επιδιώκουν την ψήφο με σύνθημα την πρωτοκαθεδρία της τοπικής κοινωνίας έναντι των παγκόσμιων θεσμών που αναπτύσσονται και αποτελούνται από άτομα που δεν τα ψήφισε κανείς.
Το μεταναστευτικό θέμα ήταν ανύπαρκτο στο μεσοπόλεμο και δεν απασχόλησε καθόλου τότε κανένα.
Εάν παρακολουθήσεις τις θεωρίες των σημερινών υπέρμαχων της παγκοσμιοποίησης και του «πολυπολιτισμού», θα δεις ότι δεν κρύβουν τη συμπάθειά τους για τις πολυεθνικές αυτοκρατορίες πριν τα εθνικά κράτη που έφερε ο 19ος αιώνας. Εποχές που ο κάθε βασιλιάς ή σουλτάνος ή και δούκας μπορούσε να αποφασίσει να δεχθεί στη χώρα του άλλους πληθυσμούς χωρίς να ρωτήσει τους ήδη υπάρχοντες.
Αυτό βασικά υποστηρίζουν και οι σημερινοί πολυεθνικοί «άρχοντες»:
Ότι αυτοί έχουν δικαίωμα να εγκαθιστούν στις διάφορες χώρες όποιους θέλουν χωρίς να ρωτάνε τους κατοίκους τους.
Η αντίδραση στο «θείο δικαίωμα» των διαφόρων χρηματοδοτών των ΜΚΟ να αλλάζουν τον πληθυσμό διαφόρων τόπων είναι αναμενόμενη όπως και η παλαιότερη αντίδραση στο ίδιο θείο δικαίωμα των δυναστειών.

[Νon4me]

πατησιωτης @ Ευρωβουλευτές ΣΥΡΙΖΑ : Ενάντια στην χώρα, υπέρ λαθρομετανάστευσης

Αυτό δεν σημαίνει ότι παρέμεινε νεωτερικός και για τα δεδομένα του 20ου αιώνα, πόσο μάλλον για τα δεδομένα του 21ου, όπου αποτελεί πλέον ξεκάθαρα τη βασική τροχοπέδη για την πρόοδο.

Tροχοπέδη για αυτά που θέλεις εσύ.
Στον 21ο αιώνα ο εθνικισμός ξαναβρίσκει κάτι από τα στοιχεία που είχε όταν ξεκίνησε και που χάθηκαν στη διαδρομή. Χάθηκαν διότι εξαφανίσθηκαν οι δυναστείες και οι υπερεθνικές εξουσίες που ήσαν συνδεδεμένες με αυτές. Αλλά στην εποχή μας αναδύονται νέες υπερεθνικές εξουσίες που δεν έχουν σχέση με βασιλείς αλλά με επιχειρήσεις και υπερεθνικούς οργανισμούς.
Οι νέοι «βασιλείς» είναι οι διάφοροι Σόρος που πιστεύουν ότι αυτοί έχουν αρμοδιότητα να κατευθύνουν τις αποφάσεις των κοινωνιών και όχι οι λαοί τους.
Έτσι τα σημερινά εθνικά ή εθνικιστικά κινήματα στις ανεπτυγμένες χώρες δεν έχουν τον χαρακτήρα αυτών του μεσοπολέμου και του φασισμού που επεδίωκαν δικτατορίες και επεκτάσεις με πολέμους. Αποδέχονται το κοινοβουλευτικό σύστημα και επιδιώκουν την ψήφο με σύνθημα την πρωτοκαθεδρία της τοπικής κοινωνίας έναντι των παγκόσμιων θεσμών που αναπτύσσονται και αποτελούνται από άτομα που δεν τα ψήφισε κανείς.
Το μεταναστευτικό θέμα ήταν ανύπαρκτο στο μεσοπόλεμο και δεν απασχόλησε καθόλου τότε κανένα.
Εάν παρακολουθήσεις τις θεωρίες των σημερινών υπέρμαχων της παγκοσμιοποίησης και του «πολυπολιτισμού», θα δεις ότι δεν κρύβουν τη συμπάθειά τους για τις πολυεθνικές αυτοκρατορίες πριν τα εθνικά κράτη που έφερε ο 19ος αιώνας. Εποχές που ο κάθε βασιλιάς ή σουλτάνος ή και δούκας μπορούσε να αποφασίσει να δεχθεί στη χώρα του άλλους πληθυσμούς χωρίς να ρωτήσει τους ήδη υπάρχοντες.
Αυτό βασικά υποστηρίζουν και οι σημερινοί πολυεθνικοί «άρχοντες»:
Ότι αυτοί έχουν δικαίωμα να εγκαθιστούν στις διάφορες χώρες όποιους θέλουν χωρίς να ρωτάνε τους κατοίκους τους.
Η αντίδραση στο «θείο δικαίωμα» των διαφόρων χρηματοδοτών των ΜΚΟ να αλλάζουν τον πληθυσμό διαφόρων τόπων είναι αναμενόμενη όπως και η παλαιότερη αντίδραση στο ίδιο θείο δικαίωμα των δυναστειών.

[The Rebel]

6 Ἰανουαρίου 2013, καὶ ὥρα 10:46.
Re: Χρῆστες ποὺ λατρέψαμε.
(Καὶ ἐθεάθη γραφέν):

Γκιώνης ἔγραψε:
(...)
3) Κλινοσοφιστής : Τί να πει κανείς γι' αυτόν. Κατ' αρχάς είναι ο πρώτος που απέκτησε δικά του νήματα πολύ πριν μας προκύψουν τα νήματα αγάπης των ντιτζέιδωνε. Τα ποστ του ξεφυλλίζονται σαν περιοδικό και δίνουν ένα ξεχωριστό χρώμα στο γκρίζο και το μαύρο που κυριαρχεί. Έχει τη μεγαλύτερη βάση δεδομένων με φωτογραφίες γατιών στον πλανήτη και υπήρξε πιονέρος στη χρήση του πολυτονικού συστήματος στο πχόρουμ. Τον λατρεύουμε κυρίως όταν τον πιάνει η γκρίνια (σχεδόν πάντα δηλαδή).

[Γάταρος]

Εγώ σώθηκα από τον γάμο. Χρειαζόμουν έναν ισχυρό, αυταρχικό και κυρίως χριστιανικό χαρακτήρα να με μαζέψει. Τον βρήκα στο πρόσωπο της γυναίκας μου. Αν ήμουν μόνος τώρα θα είχα κυλίσει σε ναρκωτικά και σε άλλες καταστάσεις αφού ήμουν πάντα επιρρεπής στον σατανισμό. Ευτυχώς πρόλαβα και παντρεύτηκα πριν καταδυθώ πλήρως στις μαύρες τέχνες. Τώρα καμιά φορά σκέφτομαι τον διάβολο με μελαγχολία, σαν ένα παλιό φίλο. Δεν ξέρω που θα οδηγούσε η σχέση μου με τον διάβολο σε ένα υποθετικό μέλλον. Ίσως στην εξαθλίωση και στη βαρβαρότητα. Μερικές φορές μένω για λίγο ξύπνιος τα βράδια και χαζεύω το όμορφο, ήρεμο πρόσωπο της γυναίκας μου ενώ κοιμάται. Μετά κοιμάμαι και ονειρεύομαι ότι πετάω στη ράχη ενός δράκου και είμαι παντοδύναμος. Σπέρνω φωτιά και δυστυχία στον κόσμο. Το ξίφος μου είναι πύρινο και στα πόδια μου τυλίγεται ένα μαύρο φίδι.

[Juno]

Gordian Knot@Οι κάτοικοι στην Πλατεία Βικτωρίας αντιδρούν

Στην πρώην Πλατεία Βικτωρίας και νυν [δεν θυμάμαι την ονομασία που έδωσε με το «έτσι θέλω» ο πιστός του παιδόφιλου ψευδοπροφήτη] συντελείται κάτι ανάλογο με αυτό που έζησε ο Ελληνισμός σε Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο και Τένεδο.
Η διαφορά είναι πως
1ον πρόκειται για ελληνική επικράτεια και όχι ξένο έδαφος
και
2ον μία μικρή μερίδα Ελλήνων πολιτών όχι απλώς προσφέρει χείρα βοηθείας -και αρκετά συχνά, ΚΩΛΟ- στους Ισλαμοεισβολείς, αλλά στρέφεται ανοιχτά -πιο ανοιχτά δεν γίνεται- κατά του γηγενούς πληθυσμού. Συνεπικουρούμενοι από κάθε λογής μιάσματα εγχώρια και ξένα, έχουν καταφέρει να επιβάλλουν την ατζέντα τους.

Bottom line:
Το πρόβλημα δεν είναι ο Πακιστανός, Μπαγλαντεσιανός, Σομαλός κ.λπ.
Αυτοί τη δουλειά τους κάνουν. Σε ισλαμικούς βόθρους ζούνε, ανάλογες συνήθειες και κουλτούρα θα μεταφέρουν σε όσες χώρες έχουν την ατυχία (ή τη μαλακία) να τους δεχθούν.
Το πρόβλημα είναι αυτοί που το επιτρέπουν ή, ακόμα χειρότερα, το επιδιώκουν. Τα στοιχεία τους είναι γνωστά.
Χωρίς την παρουσία των ταγμάτων εφόδου της ΦΑΣΙΣΤεράς (ΚΕΕΡΦΑ, ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ΣΥ.ΡΙΖ.Α κ.λπ.) και των καθοδηγητών τους, το πρόβλημα θα είχε σαφώς μικρότερες διαστάσεις και πιθανόν να ήταν αντιμετωπίσιμο.

[The Rebel]

Τι σημαίνει η λέξη "κομπλεξικός";

Λαϊκά, κομπλεξικό λέμε κάποιον που συμπεριφέρεται σα να πρόκειται να χάσει τα μούτρα του αν φανεί σε κάτι αδύναμος. Ένας που δεν λέει "συγγνώμη", που δεν δείχνει ειλικρινή αισθήματα, που μειώνει τον άλλον από ανασφάλεια. Που θίγεται όταν τον διορθώνεις. Ο λαός έχει στον αντίποδα το "ακομπλεξάριστος", τον άνετο με τα λάθη του. Ταπεινή μου γνώμη.

[Planis]

Πατησιώτης, απλά.-

Το τι κάναμε εμείς αφού απελευθερωθήκαμε είναι δικός μας λογαριασμός.Αποικίες δεν είχαμε και δεν έχουμε κανενός είδους ιστορικό χρέος σε όσους παρήκμασαν μετά τη διάλυση της οθωμανικής αυτοκρατορίας.Ιστορικά ναι, ο εξαθλιωμένος μωαμεθανός λαθρομετανάστης χρωστάει σε μένα τον χορτάτο και όχι ανάποδα.Ανάποδα εάν εγώ χρωστάω στον εξαθλιωμένο Ιμπραήμ.τότε και ο μαύρος ποδοσφαιριστής Κέπερνικ στην Αμερική που είναι εκατομμυριούχος και διαμαρτύρεται για "συστημικο ρατσισμό" χρωστάει σε ένα λευκό φτωχό που μπορεί να ψηφίζει Τραμπ.
Ή θα έχουμε ιστορικά επιχειρήματα για όλους ή κοινωνικά στην τρέχουσα κατάσταση για όλους.
Αλλά ακριβώς αυτά που γράφεις εδώ δείχνουν ότι τα ιστορικά επιχειρήματα είναι προφάσεις.Ουσιαστικά ζητάς ενός είδους διεθνή κομμουνισμό όπου οι πλούσιες χώρες θα επιδοτούν τις φτωχές ανεξαρτήτως ιστορικών αδικιών και χρεών.
Τότε όμως γιατί στην περίπτωση των μαύρων της Αμερικής το ρίχνεις στην ιστορία και όχι στο πολύ απλό παμπάλαιο σύνθημα πάρτε τα λεφτά των πλουσίων;μόνο και μόνο επειδή βολεύει.
Αυτή είναι η διαφορά μας λοιπόν.Αρνείσαι την ατομική ευθύνη ανθρώπων και εθνών για την πρόοδό τους και κοιτάς να αρπάξεις από τους πιο επιτυχημένους.Οταν οι πιο επιτυχημένοι έχουν ιστορικό καταπίεσης το χρησιμοποιείς βολικά για να συσκοτίζεις την πραγματική αντίθεση.Οταν δεν το έχεις το γυρίζεις αλλού.
Και κάτι άλλο : εγώ δεν θεωρώ ότι ευθύνονται οι ξένοι για τα μνημόνια που λες ότι μας υποβάθμισαν την τελευταία δεκαετία.Εμείς ευθυνόμαστε για όσα κάναμε την προηγούμενη 30ετία.

[sys3x]

sys3x @ Γι' αυτό τι ξέρουμε ρε παιδιά;
Φος ημίθεος και βάλε.

SpoilerShow

νφσφκθτφρδ

SpoilerShow

Και να σου πω κάτι; Ο λόγος που έχεις φάει τέτοιο κόλλημα είναι ότι σε χαλάει να διαπιστωθεί ότι ο Χ μαλάκας το 1800 σκεφτόταν "σαν ρατσιστής" (=μέτραγε κρανία και τέτοια) γιατί σα φασιστόμουτρο που είσαι αυτό σημαίνει στο μυαλό σου ότι πρέπει να απορρίψεις τα θεμέλια της επιστήμης συνολικά. Εκεί είναι το πρόβλημά σου και όχι οι Νεάντερταλ. Εσύ συζητάς με κακή πίστη. Παλιομαλάκα.

[Nandros]

Μαλλον εσυ τρολλαρεις ως συνηθως Σουβλιτσα.
. . . . .
Το πρωτο Βυζαντινο νοσοκομειο δημιουργηθηκε τον 5ο μ.χ. αιωνα και τα περισοοτερα τον 7ο/8ο μ.χ. αιωνα απο την εκκλησια και διπλα σε ναους. Η θρησκευτικοτητα ηταν και ειναι ακομα στην Ελλαδα συνυφασμενη με την θεραπεια, οποτε δεν σε παιρνει αγαπητη να μιλας για την θρησκευτικοτητα των Ασκληπιειων.. Συμφωνα με τον Γρηγοριο Ναζιανζηνο τα πρωτα νοσοκομεια του 5ου και 6ου αιωνα που ηταν για βαρια αρρωστους πτωχους, ηταν μια σκαλα για τον Παραδεισο, και η πρακτικη τους ηταν να ελαφρωσουν τον θανατο παρα να θεραπευσουν (Miller, Timothy 1985 The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire). Οτιδηποτε ιατρικο γνωριζαν προερχοταν απο τον Ιπποκρατη (και τον Γαληνο), δηλαδη μια γνωση 1000+ χρονων. Ο οποιος Ιπποκρατης ηταν ο θεμελιωτής της ορθολογικής ιατρικής που κατόρθωσε να την απαλλάξει από τα μεταφυσικά στοιχεία και τις δεισιδαιμονίες της εποχής. Είναι ο πρώτος που προχώρησε στην κωδικοποίηση των μεθόδων για τις θεραπείες των διαφόρων ασθενειών, θέτοντας έτσι τις βάσεις της ιατρικής επιστήμης. Ο Ιπποκράτης θεμελίωσε τη μέθοδο της κλινικής εξέλιξης, που παραμένει όμοια ακόμα και σήμερα. Παρατηρούσε λεπτομερώς τον ασθενή προτού καταλήξει σε κάποιο συμπέρασμα, περιέγραψε ορθότατα την ελονοσία, την φυματίωση, τον τέτανο, την πνευμονία, τον ίκτερο, τον ειλεό, διάφορες νευρολογικές παθήσεις, την κίρρωση του ύπατος, τη διφθερίτιδα, τους ρευματισμούς, την παραπληγία κ.ά. Άξια προσοχής είναι η περιγραφή της παρωτίτιδας και ο συσχετισμός της με τη στειρότητα στους άνδρες. Με το όνομα του Ιπποκράτη μας έχει παραδοθεί μια συλλογή από 60 περίπου έργα γραμμένα σε ιωνική διάλεκτο (Ιπποκρατική συλλογή). Στο έργο του «Περί ιερής νούσου», στρέφεται με πάθος εναντίων των ψευδογιατρών, μάγων και εξαγνιστών, που ξεχώριζαν την επιληψία από τις άλλες ασθένειες θεωρώντας την αρρώστια σταλμένη από τους θεούς εν αντιθεσει με τους περισσοτερους σημερινους Ελληνες χριστιανους, τους εξορκισμους και τους γονυπετεις της Τηνου . Ο ίδιος πίστευε πως κάθε αρρώστια, επομένως και η επιληψία, έχει μια φυσική αιτία που την προκαλεί.Το έργο του αυτό δικαία χαρακτηρίστηκε «ορόσημο στην ιστορία της ευρωπαϊκής επιστήμης».(Ιστορία του Ελληνικού έθνους, 1972)

Δες εδω για το πως λειτουργουσαν τα Ασκληπιεια.

Υπαρχουν τουλαχιστον χιλια χρονια μεταξυ των Ασκληπειων και των Βυζαντινων νοσοκομειων, οποτε σταματα τις δηθεν χαζες συγκρισεις.
Αν ησουν αρρωστη θα προτιμουσες να νοσηλευτεις σε Βυζαντινο νοσοκομειο ή στο "Υγεια"; Χιλια χρονια διαφορα εχουν και αυτα περιπου.

Αξίζει τον κόπο να πέφτεις στα 1.000 σκατά που γράφονται στο πχόρουμ, αρκεί να πετύχεις τα 10 διαμαντάκια, σαν αυτό.

[Juno]

sys3x @ Τζαμί η Αγία Σοφία

Έχεις και συ πολλούς φίλους Τούρκους, ε τζι;

Εχω 2 από Ολλανδία, καλοί άνθρωποι
Ένας από Γερμανία κια έχω και έναν φίλο στην Ελλάδα από την Θράκη

Όταν λες καλοί τι εννοείς; πόσο καλοί; βαλσαμωμένοι;